2.2 Эпоха реформаций и возрождения

В ходе развития производственных возможностей и торгово-экономических связей, в обществе назревают кардинальные перемены. К концу эпохи Средневековья все большую и большую роль начинает играть капитал. Развитие капиталистических отношений приводит к большей индивидуализации личности. Стремление к максимальной производительности приводит к появлению таких понятий как инициатива и конкуренция. Все это оказывает сокрушительное воздействие на относительно спокойную психологическую атмосферу Средневековья. Конкурентная борьба обосабливает человека от окружающего мира, развитие системы социальных лифтов приводит к дестабилизации структуры общества. Если ранее человек мог полагаться на неизменность своего положения, то теперь все стало зависеть исключительно от способностей индивида.

Между тем необходимо обозначить изменения и в духовно-богословской мысли общества, отражающей его психологическое состояния. Согласно мнению Эриха Фромма, такие религиозные учения как Лютеранство и Кальвинизм являются закономерным отражением настроений преобладающих слоев общества. Согласно данным учениям, человек ничтожен и бессилен в своих стремлениях. Его судьба находится вне его власти, а любые попытки к изменению своего экономического и социального положения являются заведомо бесполезными и порочными. Данное отношение к свободе воли сложилось из-за того, что подавляющее большинство населения, а именно средний и низший класс, было неспособно оказать влияния на свою судьбу. Таки образом, протестантская религия отображает бессилие человека и его смирение перед окружающим миром. Состояния постоянного психологического давления и тревоги приводит к единственной возможной модели поведения, а именно к концепции всеобщего смирения. Человек не в состоянии управлять своей судьбой, он лишь орудие в руках высших сил. Его единственная задача - подчиняться. Немаловажно отметить, что идея смирения породила всеобщую тягу к труду как к единственному возможному занятию. Стремление к труду, бережливость, аскетизм - все это стало факторами развития капиталистических отношений, так как люди, придерживающиеся данной идеологии, создавали идеальный рабочий класс.

Таким образом, освободившись от социальных оков средневековья, человек самостоятельно и добровольно загнал себя обратно в рамки, предпочтя подчинение властвованию над своей судьбой. Важно отметить, что это подчинение строится на чувстве собственного бессилия перед миром, неуверенности в себе, подавляемой зависти к преуспевающим слоям населения и скрытой агрессии ко всему сущему. Данная эпоха самым наглядным образом иллюстрирует всю двойственность свободы. Наделяя человека свободой воли и действия, она так же порождает невероятно сильное чувство тревоги и страха, неверия в собственные силы.

3.3 Эпоха капитализма

С развитием капиталистических отношений, все те предпосылки, заложенные в эпоху Реформаций, становятся причинами усугубления социальной отчужденности и вместе с тем растущей индивидуализации личности. Капитализм разрушает традиционные узы, связывающие общество в единое и неделимое целое, вместе с тем предоставляя свободу для развития личности, стимулирует частную инициативу, дает толчок к развитию активной и ответственной личности. Будучи наделенным необходимым количеством прав, а так же социальных и экономических свобод, человек становится властен над своей судьбой. Между тем, являясь обособленной частью общества, ощущая себя как самостоятельную и притом исключительно малую единицу, человек все более подвержен чувству тревоги и страха. Он начинает замещать свою личностную свободу единственной доступной ему альтернативой, а именно жаждой экономического благосостояния. Экономическое мышление, служащее опорой для человека эпохи капитализма, приводит к ситуации, когда капитал является не средством достижения цели, а самоцелью. Богатство становиться лишь средством получения еще большего богатства, образуя замкнутый цикл. Это обусловлено тем, что из-за хронической неуверенности в себе у человека начинает развиваться эгоизм. Находясь в ситуации, когда индивид не в состоянии определить путь собственного развития, он начинает стремиться к власти и богатству как к средству подавления чувства страха, ненужности и внутренней неуверенности.