
- •18. Моделирование и его применение в экономике.
- •19. Особенности экономической мысли Средневековья
- •20. Формирование опытной науки в Европейской культуре
- •21. Нелинейность и некумулятивность развития науки.
- •Методологическая основа классического, кейнсианского и институционального подходов в экономической науке.
- •Специфика средневековой науки, становление экспериментальной науки в оксфордской школе.
- •Структура научного знания
- •Структура экономического знания
- •Классическое естествознание и его методология
- •Методологическая основа классического и институционального подходов в экономике
- •Экономическая интерпретация «закона народонаселения» и трактовка стоимости и доходов в теории т.Р. Мальтуса.
- •Вопрос 29. Становление первых форм теоретической науки в античной культуре. Социологическое знание в античности.
- •Вопрос 30. Становление развитой научной теории, решение задач и проблем. Основные направления теоретической социологии хх века.
- •1. Функционализм
- •Вопрос 31. Концепция экономической политики школы Рикардо (р. Торренс, Дж. Милль, д Мак-Куллок).
- •Д. Рикардо (1772-1823 гг.)
- •Р. Торренс
- •Джон Стюарт Милль
- •Вопрос 32. Нелинейность и некумулятивность развития науки.
- •Вопрос 33. Особенности современного этапа развития науки.
- •Вопрос 34. Историческая концепция а. Сен-Симона. Ш. Фурье как критик капитализма. Р. Оуэн и его практическая деятельность.
- •Вопрос 35. Становление и историческое развитие философии науки.
- •51. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании. «Человеческий капитал»: социально-экономическая сущность.
- •52. Монетаризм как школа консервативной экономической теории. М. Фридмен – главный теоретик монетаризма.
- •53. Предмет истории и философии науки. Соотношение и перспективы взаимодействия философии и экономики.
- •54. Объяснение, понимание и интерпретация в социально-гуманитарных науках.
- •55. Общенаучные методы познания.
- •56. Историческая смена научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Сократить!!!
- •71. Проблема различения науки и псевдонауки
- •72. Истоическая смена научной рациональности: классическая, неклассичекская и постнеклассическая наука.
- •73. «Человеческий капитал» в современной экономической науке
54. Объяснение, понимание и интерпретация в социально-гуманитарных науках.
Объяснение — одна из главных функций теории. Исследователи-методологи выявили ряд функций научной теории, в частности информативную, систематизирующую, объяснительную, предсказательную и др. Объяснительная функция является ведущей, тесно связанной с предсказательной функцией, реализуется в многообразных формах, в частности, как причинное объяснение; объяснение через закон (номологическое объяснение); структурно-системное, функциональное и генетическое (или историческое) объяснение. В социально-гуманитарном знании объяснение существенно дополняется пониманием и интерпретацией, описание которых в полной мере представлено в философской герменевтике, опыт которой, как и ее идеи, необходимы для обогащения методологии этой области знания. Для этих наук необходимо найти способы введения в познание не только теоретизированного, абстрактного «сознания вообще», как это реализуется в естественном и математическом знании, но менее абстрактного, эмпирического субъекта в единстве мышления, воли, чувств, веры, повседневной жизни, ценностей и предпочтений. Социальное и особенно гуманитарное познание имеет дело с текстами (соответственно контекстами и подтекстами), символами — в целом, с естественными и искусственными языками, поэтому перед ним встает задача постичь природу понимания, интерпретации текстов, знаковых систем, символов, выяснить проблемы, связанные с ролью языка в познании. Исследуемые в герменевтике понимание и истолкование позволяют также учесть явные и неявные предпосылки и основания познания — вообще неявные компоненты различного типа, овладеть способами их выявления. Известно, что в познавательной деятельности и в формировании знания мы опираемся на смыслополагание или раскрытие уже существующих смыслов, на постижение значения знаков, т.е. интерпретацию, следовательно, мы неизбежно выходим на проблемное поле герменевтики, а субъект предстает как «человек интерпретирующий».Понимание и объяснение тесно связаны. Однако надо иметь в виду, что понимание не сводится к объяснению, так как — особенно в социальном познании — невозможно отвлечься от конкретных личностей, их деятельности, от их мыслей и чувств, целей и желаний и т. п. Кроме того, понимание нельзя противопоставлять объяснению, а тем более отрывать друг от друга эти две исследовательские процедуры, которые дополняют друг друга и действуют в любой области человеческого познания. Однако в социальном познании предпочтение отдается понимающим методикам, обусловленным прежде всего спецификой его предмета, в естествознании — объясняющим. Осуществление функций объяснения в науке органически связано с предсказанием и предвидением. По существу, рассматривая научно-познавательную деятельность в целом, можно говорить о единой объяснительно-предсказательной функции научного познания по отношению к его объекту.В. Дильтей (герменевтика + философия жизни): объяснение – способ познания в естественных науках, понимание – в гуманитарных. Объяснение – подведение отдельного факта под общий закон (нет интереса к индивидуальным характеристикам объекта). Понимание – внимание к индивидуальному. Применение объясняющих процедур к истории – натурализация истории; неокантианцы (Риккерт, Виндельбанд) – для гуманитарных наук важнее индивидуальное. П. Рикёр: сближение объяснения и понимания (герменевтика + структурализм + феноменология).Понимание - универсальная форма освоения действительности, постижение и реконструкция смыслового содержания явлений. В науке понимание предполагает использование методологических правил и предстает как интерпретация (истолкование). Понимание - познавательный процесс, образующий с процессом объяснения взаимодополняющую структуру. На всех этапах познавательной деятельности постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным, знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим, что данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык. Понимание - это не единичный акт, а длительный и сложный процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как интерпретация - первоначальное приписывание информации смысла и значения; реинтерпретация - уточнение и изменение смысла и значения; конвергенция - объединение, слияние прежде разрозненных смыслов и значений; дивергенция - разъединение прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия - качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное преобразование и т.д. Понимание, следовательно, представляет собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих многократное преобразование информации при переходе от незнания к знанию. Интерпретация - толкование текстов, направленное на понимание их смыслового содержания; наличие самопонимания у интерпретатора; общение, коммуникация; "стихия языка"; умение всемерно поддерживать диалог; стремление сказать свое слово и дать слово инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им; уяснение того, что один и тот же текст имеет несколько смыслов (кроме авторского); соотнесение предметного содержания текста ("сути дела") с культурным мыслительным опытом современности.