Глава 1. Понятие «жертвы» в научной литературе и житейских представлениях

1. Толкование понятие «жертва»

В психологических справочниках и словарях термин «жертва» отсутствует. Однако в психологии широко используется данное понятие для анализа индивидуальных и поведенчнских характеристик личности. Поэтому обратимся к разнообразному спектру словарной литературы из различных сфер науки.

В новом энциклопедическом словаре академика К.К. Арсеньева конца 19 в. понятие «жертва» описывается как часть культа. Ей всегда ставилась «задача усилить действие молитвы и стяжать милость божества». В толковом словаре В. И. Даля «Жертва»- пожираемое, уничтожаемое, гибнущее; что отдаю или чего лишаюсь безвозвратно. '

В толковом словаре С. И. Ожегова мы находим следующее определение:

«Жертва» - 1. В древних религиях: приносимый в дар божеству предмет или живое существо (убиваемое), а также приношение этого дара (жертвоприношение). 2. Добровольный отказ от кого-чего-нибудь в чью-нибудь пользу, самопожертвование (принести себя в жертву семье). 3. О ком-нибудь страдающем от насилия, несчастья, неудачи (жертвы кораблекрушения).

В современном толковом словаре русского языка Т. Ф. Ефремовой понятие «жертва» имеет семь значений: 1. Предмет или живое существо, обычно убиваемое, которое приносится в дар божеству. 2. То же, что и жертвоприношение. 3. Дар, пожертвование на что-либо. 4. Добровольный отказ, отречение в пользу кого-либо или чего-либо, самопожертвование. 5. Тот, кто подвергся чьему-либо насилию. б. Тот, кто пострадал или погиб от какого-либо несчастия, неудачи. 7. Тот, кто погиб или пострадал во имя чего-либо вследствие преданности чему-либо.

Идея «жертвы» пронизывает собой все религии как древнего, так и нового миров, но формы её разнообразны. В наиболее чистом виде жертва представлена в Библии, где она рассматривается уже в первобытные времена как символ отношения между Богом и человеком. Именно поэтому в древних словарях само понятие связывается с религиозными культами.

В языческих религиях сама идея «жертвы» подвергалась грубому искажению. Чувственность здесь всегда господствовала над идеей. Так, божествам приносилась в жертвудевическая честь. Например, на вавилонских памятниках часто можно видеть изображение приношения людей в жертву во всей обстановке религиозного ритуала, Чаще всего родители приносили в жертву своих детей, господа - рабов, победители - побежденных.

Религиозным культом жертвоприношения руководили жрецы. В языческую эпоху существовала иерархия жертв, приносившихся при отправлении культа. Жертвоприношение человека было высшим ритуальным актом, увенчивающим иерархию прочих жертв.

В славянской культуре выделяются типы жертвоприношения: строительная жертва (с использованием лошади, петуха, иногда человека), свадебная жертва (рубили голову петуха), жертва во здравие скота, жертвы во время главных календарных праздников.

В древней Греции жертва называлась рЬаппасоз, т.е. в сущности, целительным средством. Но это слово также означает «изверг», т.е. извергнутый из общества и тем самым избавляющий его от скверны дезинтеграции. «Козёл отпущения» - это невинный человек, притягивающий к себе всеобщую ненависть и агрессию.

Жертва - это своего рода заместитель того или иного индивида, впитывающий в себя накопившуюся в людях агрессию, защищающий общество от собственного насилия, который тем самым «лечит общество» и поэтому часто становится объектом почитания.

На латыни «жертва» - слс1пп. Отсюда название науки «виктимология>>, которая занимается исследованием особенностей жертв преступлений, закономерностями взаимоотношений жертв с преступниками, методами и формами работы с потенциальными жертвами. С точки зрения виктимологии, «жертва» - человек, понесший физический, моральный или имущественный ущерб от преступления, независимо от того, признан ли он потерпевшим в установленном законом порядке, либо оценивает себя таковым субъективно. Именно виктимность человека способствует тому, что он становится жертвой.

В. Е. Христенко предлагает следующее определение: «жертва» - это человек, который утратил значимые для него ценности, в результате воздействия на него другим человеком. В качестве стороны взаимодействия могут выступать: один человек, группа людей, социальный класс, государство, коалиция государств.

Как видим, до настоящего времени нет четкого смыслового толкования термина <<жертва». Кроме того, наряду с термином «жертва» используется термин «потерпевший>>, что в свою очередь относится к жертвам криминальных преступлений. Многие авторы считают, что целесообразно разграничивать понятия «жертва>> и «пострадавший». Пострадавший - это человек, с которым случилось несчастье, а жертвой становится пострадавший, который пользуется тем, что он испытал несчастье. Людей с активным стилем поведения, деятельных и оптимистичных с сильным внутренним стержнем нельзя назвать «жертвами», хотя они могут быть пострадавшими.

Кроме этого, наряду с термином «жертва» используется термин «потерпевший», что в свою очередь относится к жертвам криминальных преступлений. Многие авторы отмечают, что целесообразно разграничивать понятия «жертва» и «пострадавший». Пострадавший - это человек, с которым случилось несчастье, а жертвой становится пострадавший, который пользуется тем, что он испытал несчастье, т.е. не каждый пострадавший может занять позицию «жертвы». Людей с активным стилем поведения, деятельных и оптимистичных с сильным внутренним стержнем нельзя именовать «жертвами», хотя они могут быть пострадавшими.