IV Раздел. Краткий словарь основных терминов

А

Абсолютная монархия, абсолютизм (от лат. absolutus — «безусловный», «неограниченный») — форма правления и тип государственного устройства в эпоху раннего Нового времени, при которой вся полнота государственной, а иногда и духовной (религиозной) власти юридически и фактически находится в руках монарха. Источником верховной власти в государстве абсолютистского типа считается сам монарх, нередко наделяемый божественным статусом. При абсолютизме государство достигает наивысшей степени централизации, создаются разветвленный госаппарат, постоянная армия и полиция.

Абстракционизм ― художественное направление в изобразительном искусстве XX века, основанное на предельном абстрагировании изобразительных образов от конкретных объектов и крайней формализации композиции.

Авангардизм ― тенденция отрицания традиций и экспериментального поиска новых форм, проявляющаяся в искусстве различных направлений, школ и творчестве отдельных художников, главным образом XX века.

Академизм ― художественное направление, основанное на догматическом следовании канонам и классическим образцам, признаваемым как идеальные и непревзойденные. Исторически а. связан с деятельностью первых художественных учебных заведений конца XVI ― начала XVII века, подготовка в которых была ориентирована на закрепление великих достижений мастеров античности, а также итальянского Возрождения.

Акведук (от лат. aqua — «вода», duco — «веду») — в древнеримской архитектуре мост с желобочным водопроводом, характерными арочными пролетами в местах понижения уровня земной поверхности. Известны были еще в архитектуре Древнего Востока.

Аккультурация ― процессы взаимовлияния культур, в результате которых культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа, обычно более развитого. А. рассматривается как многообразие процессов ассимиляции и этнической консолидации.

Аксиология ― теория ценностей, философское учение о природе ценностей, их месте в социальной действительности и структуре ценностного мира. Основной вопрос а.― «Что есть благо?» ― впервые был поставлен Сократом. А. изучает исторически обусловленные ценности в их взаимосвязи и в отношении к социально-культурной среде и структуре личности.

Акрополь (от греч. akropolis — «верхний город») — расположенная на возвышенности укрепленная часть древнегреческого города, внутригородская крепость, цитадель. В древних Афинах на Акрополе находились городские святыни и храмы, а во время войны он служил убежищем от врагов.

Амбивалентность — двойственность переживания, выражающаяся в том, что один и тот же объект (например, произведение искусства) вызывает у человека противоположные чувства — удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию и т.д. Феномен а. выражает и противоречивость процессов, в ходе которых происходит развитие производительных сил, осуществляется взаимодействия человека и техники. Одно из конкретных проявлений а. — раздвоение следствий научно-технических достижений человека на положительные и отрицательные с точки зрения их влияния на условия существования людей, функционирование производства и актуализацию тех или иных свойств человеческой природы.

Ампир (от фр. empire — «империя») — художественный стиль, созданный во Франции в начале XIX века и распространившийся в других европейских странах. Ориентировался на римскую античность, и потому был назван «стилем империи». Знаменует собой эпоху позднего классицизма. В искусстве а. копировались образцы римского декора, элементы росписей в Помпеях, а также атрибуты искусства Древнего Египта. После вступления русской армии в Париж (1814) получил распространение в России.

Амфитеатр (букв. «двойной театр») — древнеримское монументальное сооружение, предназначенное для зрелищ: гладиаторских боев, травли диких животных, театрализованных представлений. А. представлял собой эллипсовидные в плане сооружения без кровли. В центре располагалась арена, окруженная местами для зрителей, которые повышались уступами. А. напоминает собой соединение двух подковообразных в плане греческих театров. Крупнейшим амфитеатром был Колизей в Риме.

Анимизм (от лат. animus — «дух», «душа») — вера в существование души и духов, а также в одушевленность всей природы. Существенный элемент первобытной культуры, важнейшая составляющая первобытных верований, а в дальнейшем неотъемлемый элемент всякой религии.

Античность (от лат. antíquus — «древний», «старинный») — греко-римский период древней истории, а также совокупность проявлений культуры древних греков и римлян, которые с эпохи Возрождения считаются классическими, т.е. образцовыми для всей европейской культуры.

Антропоморфизм — уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, а также животных и мифических существ.

Антропоцентризм — принцип культурного творчества, в соответствии с которым человек рассматривается как центр и высшая цель мироздания.

Архаика — ранний этап в развитии какого-либо стиля в искусстве; данный термин обычно применяется к раннему периоду в развитии античного искусства. А. характеризуется синкретизмом, т.е. слитностью художественной деятельности и ее видов с прочими формами творческой активности человека.

Архетип — прообраз, или первообраз; а. составляет основу общечеловеческой символики; а. служат питательной почвой творчески продуктивного воображения, играют особую роль в искусстве.

Аскетизм — ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение лишений, физической боли, одиночества; цель а. — достижение свободы от желаний и привязанностей, а также предельной осознанности через духовное созерцание.

Астрология — совокупность учений, практик и верований, исходящих из причинно-следственной связи, существующей между небесными телами (звездами, планетами) и историческими событиями, судьбами людей и народов, а также настаивающих на возможности предсказания будущего по движению и расположению небесных тел на небесной сфере и относительно друг друга.

Б

Базилика — античное здание вытянутой прямоугольной формы, разделенное на несколько продольных нефов рядами столбов или колонн. С утверждением христианства Б. становится одним из основных типов храма. Центральный неф такого храма завершался в восточной части апсидой, в которой располагался алтарь.

Барокко — ведущий стиль в искусстве Европы XVI — середины XVII в. Б. связано с развитием дворянско-церковной культуры в период зрелого абсолютизма, тяготевшего к торжественному «большому стилю». Б. отразило кризис идеалов культуры Возрождения, драматизм человеческого бытия. Для б. характерны динамизм, сложность, напряженность, контрастность, монументальность, синтез искусств.

Барокко нарышкинское — см.: Нарышкинский стиль.

Библия (букв. «книги») — книга, почитаемая в качестве священной в иудаизме и христианстве. По своей структуре б. — это сборник разновременных и разножанровых сочинений, созданных с X в. до н.э. по II в. н.э. Лежит в основе богослужения и догматики иудаизма и христианства. Состоит из Ветхого Завета (почитаемого в иудаизме и христианстве) и Нового Завета (почитаемого только в христианстве).

Бинарная оппозиция — одно из универсальных средств познания мира, которое особенно активно использовалось в западной культуре, хотя было осознано как таковое лишь в ХХ столетии. Б. о. есть проявление двоичности в восприятии человеком окружающего мира. Эта двоичность, в свою очередь, обусловлена физиологическими причинами — тем, что человеческий мозг разделен на два полушария, каждое из которых выполняет каждое свою функцию, тем, что у человека два глаза, два уха, две руки, две ноги и т.д. Установлено, что в описании любой картины мира лежат б. о., причем они носят универсальный характер: жизнь — смерть; счастье — несчастье; правый — левый; хорошее — дурное; близкое — далекое; прошлое — будущее; здесь — там; верх — низ; и т.д. В повседневной жизни также активно используются б. о.: можно — нельзя, положено — не положено, принято — не принято, да — нет и т.д. Важную роль при изучении механизма действия б. о. играет понятие медиации, т.е. посредничества между крайними членами оппозиции.

Богословие (тж. теология) — учение о Боге; совокупность религиозных доктрин о сущности (природе) Бога и его действиях по отношению к миру и человеку.

Бронзовый век — исторический период в истории человечества, характеризующийся открытием и применением бронзы (сплава меди и олова) и распространением бронзовых изделий. Эпоха бронзы — с III по I тыс. до н.э. Датировка колеблется в зависимости от географического региона.

Буддизм — одна из трех мировых религий, основателем которой считается Сиддхартха Гаутама (Будда). Возникнув в Древней Индии в VI–V веках до н.э., б. распространился в Юго-Восточной и Центральной Азии. В центре буддизма — «учение о четырех благородных истинах»: страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В б. нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет понятия о Боге как о творце и абсолютно высшем существе.

В

Варвары (от греч. barbaros) — у древних греков и римлян все чужеземцы, говорящие на «непонятных» языках; в переносном значении — грубые, некультурные люди.

Византийский стиль — архитектурный стиль, характерный для храмового зодчества Византийской империи. Типичным для него было строительство крестово-купольных храмов, отличающихся особой парадностью и торжественностью во внешних и внутренних архитектурных формах. Особое внимание уделялось организации внутреннего пространства храма, производящего впечатление неземного: парящий купол, двухъярусные аркады, украшения из ажурной каменной резьбы, мозаичные панно. Преобладающие цвета византийского стиля — изумрудный и золотой.

Возрождение (тж. Ренессанс) — период в культурном развитии стран Западной и Центральной Европы (в Италии — XIV–XVI вв., в других странах — XV–XVI вв.), переходный от Средневековья к Новому времени, основной чертой которого стало стремление актуализировать античные художественные идеалы и духовные ценности. Эстетический идеал эпохи Возрождения заключается в соединении материального и духовного, выдвижении на первый план роли отдельной творческой личности.

Г

Гармония — эстетическая категория, обозначающая цельность, слитность, согласное взаимодействие всех частей и элементов формы. Одухотворенную гармонию, наполненную человеческим чувством и смыслом, называют красотой.

Гедонизм — этический принцип, в соответствии с которым высшей целью и основанием поведения человека является наслаждение, удовольствие. В г. человеческое наслаждение соотносится с добром, а зло рассматривается как то, что приносит страдания.

Генезис — в широком смысле зарождение и последующий процесс развития, приводящий к определенному состоянию или явлению. В культуре г. — это процесс зарождения идей, социальных отношений или явлений.

Геометрический стиль — художественный стиль, присущий, как правило, архаическому периоду развития той или иной этнической культуры. Впервые проявился в орнаментации орудий труда и предметов быта в эпоху неолита. В древнегреческом архаическом искусстве известен геометрический стиль вазописи. Для г. с. в целом характерно использование простых геометрических форм для конструирования орнамента.

Готика — художественный стиль в западноевропейском искусстве XII–XV веков. Возник на основе соединения народных традиций германцев, достижений арабской архитектуры («мавританский стиль») и христианского мировоззрения. Проявился в строительстве кафедральных соборов со стрельчатой кровлей. Для г. характерно использование изощренной каменной и деревянной резьбы, скульптуры, витражей. Широкое распространение г. получила и в живописи.

Гуманизм (от лат. humanus — «человеческий», «человечный») — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. В более узком смысле — интеллектуальное течение эпохи Возрождения, противостоящее схоластике и духовному господству церкви и нацеленное на изучение произведений литературы и искусства античности.

Д

Декадентство (тж. декаданс) — общее наименование кризисных явлений в европейской культуре 2-й половины XIX — начала XX века, отмеченных настроениями безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом. Постоянными темами д. являются мотивы небытия и смерти, тоска по духовным ценностям, отказ от гражданских идеалов, от опоры на разум, любование красотой увядания жизни. Д. получило широкое распространение в России, особенно в революционную эпоху.

Декоративно-прикладное искусство — искусство украшения; охватывает ряд отраслей творчества, которые нацелены на создание художественных изделий, используемых главным образом в быту. Произведениями декоративно-прикладного искусства могут быть утварь, мебель, ткани, одежда, украшения, орудия труда, оружие и пр. изделия, приобретающие художественное качество благодаря приложению к ним труда художника. Своими эстетическими достоинствами, образным строем и характером произведения д.-п. и. активно воздействуют на душевное состояние человека.

Детерминизм культурный — концепция, согласно которой культура рассматривается как относительно автономное образование, независимое от других сфер общественной жизни и играющее решающую роль в общественном развитии. Для д. к. свойственна методологическая установка, отстаивающая принцип понимания явлений культуры на почве самой культуры, не прибегая к объяснению их биологическими, географическими, психологическими, и пр. факторами.

Дизайн (от англ. design — «проектировать», «чертить», «задумывать», а также «проект», «план», «рисунок») — художественное конструирование объектов материальной культуры, проектирование эстетического облика изделий и эстетических качеств у предметов, предназначенных для непосредственного использования человеком, а также рациональное формирование целостной предметной среды.

Дионисии — празднества у древних греков в честь бога виноградарства и виноделия Диониса, сопровождаемые торжественными процессиями, состязаниями драматургов, поэтов и хоров. Сельские дионисии отмечались в ноябре–декабре, городские дионисии («Великие дионисии») праздновались пять дней в марте–апреле.

Дорический ордер — один из трех основных античных архитектурных ордеров, который сложился в Греции в период перехода к каменному строительству (около 600 г. до н.э.). Колонна в д. о. не имеет базы, ствол прорезан вертикальными желобками, капитель состоит из круглой подушки и толстой квадратной плиты. Д. о. — важнейший элемент монументальных композиций и главное средство художественной выразительности зодчества поздней архаики и ранней классики.

Духовность — в светском смысле социально-культурный феномен, свойственный человеку, группе людей или обществу в целом, основанный на единстве высоких нравственных, интеллектуальных и эстетических сущностных качеств человека; в религиозном смысле под д. понимают определенную степень близости человека к Богу (Абсолюту и т.д.), а также осознанное стремление соединиться с высшим началом, вследствие чего, как считается, происходит преображение человеческой природы.

Духовная культура — совокупность духовных ценностей, которые включают в себя моральные и правовые нормы, знания, умения, навыки, достижения человечества в интеллектуальном, нравственном и эстетическом развитии, мировоззрение, а также способы и формы общения людей.

Е

Евразийство — направление в русской социально-философской и культурологической мысли 20–30-х гг. XX века, возникшее в среде эмигрантской интеллигенции. Теоретическая деятельность представителей е. (Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий. Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский и др.) сводилась к выявлению своеобразия, которым характеризуется «культурная личность» России: русская культура есть по своей сути евразийская, объединившая элементы различных культур. Е. признает сферами культуры политику, духовное творчество и материально-техническое производство.

Европоцентризм — концепция, согласно которой развитие подлинной науки, искусства, философии, литературы, общественно-политических отношений происходит только в Европе. Истоки е. видны в противопоставлении античного греко-римского мира варварам. В Средние века е. был присущ западно-христианской идеологии, рассматривавшей Рим в качестве духовного центра вселенной. Особенно ярко выраженным е. становится в эпоху Просвещения и в XIX столетии. Концепция е. выполняла функцию защиты буржуазной цивилизации, превознесения европейского образа жизни, а также оправдания колониализма.

Ж

Железный век — период в технологической истории человечества, наступивший с распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий; пришел на смену бронзовому веку в начале I тыс. до н.э. Считается, что применение железа придало мощный импульс развитию производства и ускорило общественное развитие. Так, в ж. в. у большинства народов Евразии происходило разложение первобытнообщинного строя и переход к социально стратифицированному обществу.

Жанр — исторически сложившееся внутреннее подразделение в искусстве. Принципы разделения на ж. специфичны для каждой из областей художественного творчества. В изобразительном искусстве основные ж. определяются по предмету изображения: пейзаж, портрет, бытовой жанр, исторический жанр и т.д., в литературе — по совокупности формальных и содержательных свойств: поэма, роман, рассказ, повесть, комедия, трагедия. Каждому ж. присущи определенные, характерные только для него, средства художественной выразительности. Это единство специфических свойств формы и содержания. В современных условиях происходит сложный процесс переплетения и взаимодействия жанров, появление их новых разновидностей (рок-опера, стихотворная проза и т.д.).

З

Западный индивидуализм — тип мировоззрения, в основе которого нередко лежит противопоставление индивида обществу. Моральный ориентир в з. и. — приоритет интересов и потребностей отдельного человека.

«Золотое сечение» — деление отрезка на неравные части, при котором весь отрезок так относится к большей части, как сама большая часть относится к меньшей, или, иначе, меньший отрезок так относится к большему, как больший ко всему; з. с. считается принципом наиболее гармоничной пропорциональности, и применяется в пластических искусствах.

И

Икона (от греч. eikon — «изображение», «образ») — в православии и католицизме живописные изображения Христа, богоматери и святых, служащие культовым целям и передающие образно-символическими средствами основные богословские доктрины.

Иконоборчество — социально-политическое и религиозное движение в Византии VIII–IX веков, направленное против почитания икон. С VIII века и. использовалось византийской провинциальной знатью в ее борьбе со столичной аристократией за политическое влияние. И. инициировалось и поддерживалось первыми императорами из династии Исавров, которые одновременно с запретом на иконопочитание проводили конфискации церковного имущества. В эту борьбу были вовлечены и широкие плебейские массы.

Импрессионизм (от франц. impression — «впечатление») — направление в искусстве последней трети XIX — начала XX века, представители которого стремились к наиболее естественному отражению реального мира в его подвижности и изменчивости. Художники-импрессионисты работали «на пленэре» (т.е. на открытом воздухе). Импрессионизм охватывал также литературу и музыку.

Индуизм — одна из крупнейших религий мира, сформировавшаяся в I тыс. н.э. как результат развития ведизма и брахманизма, а также дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа и. — учение о перевоплощении душ в соответствии с законом воздаяния (т.е. кармой) за добродетельное или дурное поведение, определяемое как почитание верховных богов (Вишну и Шивы) или их воплощений, и соблюдение кастовых бытовых правил.

Инквизиция — духовно-полицейское и судебное учреждение для борьбы с ересью в Католической церкви, существовавшее между XIII и XIX веками. Судопроизводство велось тайно, с применением пыток. Еретики обычно приговаривались к сожжению на костре. Особенно жестоко и долго инквизиция свирепствовала в Испании.

Инкунабулы (от лат. incunabula — «колыбель», «ранее детство», «первые шаги») — первые печатные книги, относящиеся к начальной поре европейского книгопечатания. И. считаются книги, печатавшиеся до 1500 г. включительно.

Интеллигентность — свойство личности, выражающееся в обостренном чувстве несовершенства социального мира, критическом к нему отношении, готовности к общественно-личному историческому подвигу во имя сохранения и отстаивания интересов общечеловеческого благоденствия.

Ионический ордер — один из трех главных античных архитектурных ордеров. Имеет стройную колонну с базой, стволом, прорезанным вертикальными желобками (каннелюрами), а также капитель, состоящую из 2-х завитков (волют). Антаблемент иногда без фриза, архитрав — их трех горизонтальных полос; фриз часто сплошь покрывался рельефом.

Исихазм (от греч. hesychía — «покой», «безмолвие», «отрешенность») — византийское религиозно-мистическое течение в православии. В широком смысле — учение о пути к единению человека с Богом через «умную молитву», «очищение сердца» и углубленное самососредоточение сознания.

Ислам (тж. мусульманство) — одна из мировых религий, возникшая в VII столетии в Аравии. Вероучение ислама изложено в Коране. Основателем ислама считается Мухаммад, которого, по преданию, Аллах (тж. Бог) избрал своим «посланником», или пророком. Основу исламского учения составляет строгий монотеизм, признание Корана вечной, несотворенной священной книгой, вера в воскресение мертвых и конец света, соблюдение молитвы, поста и обрядов. Ислам переносит поиски человеческого счастья на небо, не признает разделения духовных и светских функций, закрепляя неразделенность духовной и светской власти, религии, политики и государства.

Иудаизм — монотеистическая религия, основанная на культе бога Яхве. И. возник в I тыс. до н.э. в Палестине, распространен среди евреев. Священная книга иудеев — Танах (то же, что и христианский Ветхий Завет). Основные положения иудаизма систематизированы в Талмуде. В наши дни и. является государственной религией Израиля.

К

Кальвинизм — одно из направлений в протестантизме, основоположником которого был Жан Кальвин (главное его сочинение — «Наставления в христианской вере»). В XVI–XVII веках к. как религия в наибольшей степени соответствовал интересам буржуазии. Для кальвинизма характерны: учение об абсолютном предопределении, проповедь «мирского аскетизма», республиканское устройство церкви. Утвердившись в Швейцарии, кальвинизм распространился также во Франции (гугеноты), Нидерландах, Англии и Шотландии (пуритане).

Каменный век — древнейший период в технологической истории человечества, для которого характерно изготовление орудий из камня, дерева и кости. Хронологические границы к. в. — от 2 млн. до 8 тыс. лет назад. К. в. делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). Люди в к. в. занимались собирательством, охотой, рыболовством. Общественные отношения прошли путь от «первобытного человеческого стада» к родовой общине.

Канон — в изобразительном искусстве совокупность твердо установленных правил, определяющих нормы композиции и колорита, систему пропорций в художественном произведении, а также иконографию данного типа изображения. К. называют также произведения, служащие нормативным образцом. В расширительном смысле к. — все то, что твердо установлено, стало общепринятым.

Карнавал — вид массового народного гулянья с уличными шествиями, шутовскими забавами и театрализованными представлениями. Восходя к языческим обычаям Римской империи, к. возник в IX–X веках в Италии как весенний народный праздник; в Средние века наиболее популярным был венецианский карнавал.

Катарсис (от греч. katharsis — «очищение», «возвышение») — согласно Аристотелю, духовное очищение через сострадание, страх и сопереживание зрителя героям трагедии; к. очищает душу человека, возвышая и воспитывая его.

Католицизм — одно из ведущих направлений в христианстве, образовавшееся после раскола христианской церкви в 1054 г. Католическая церковь отличается строгой централизацией, иерархическим характером; ее глава — папа Римский, резиденция которого находится в Ватикане. Источники вероучения в к. — Священное писание и Священное предание. Богословское отличие к. от православия состоит в добавлении к Символу веры слова Filioque («и от Сына»), согласно чему Святой Дух («Третье Лицо Святой Троицы») исходит не только от Бога Отца («Первого Лица»), но и от Сына («Второго Лица»). Кроме того, спецификой к. является наличие догматов о непорочном зачатии Девы Марии, о ее телесном вознесении, о непогрешимости папы, а также резкое разграничение между клиром и мирянами, обязательность безбрачия для духовенства (целибат).

Классицизм — художественный стиль в европейском искусстве XVII — начала XIX века, одной из важнейших черт которого было обращение к формам античного искусства как к эстетическому образцу. К. стремится к выражению возвышенных героических и нравственных идеалов, к строгой организованности логичных, ясных и гармоничных образов, выдвигает такие эстетические нормы, как стойкость перед жестокостью судьбы и превратностями бытия, подчинение личного общему, страстей — долгу, разуму и верховным интересам общества.

Колизей (от лат. colosseus — «исполинский», «огромный») — «амфитеатр Флавиев» в Риме, памятник древнеримской архитектуры (72–80 гг. н.э.). Включает эллиптическую арену и поднимающиеся амфитеатром четыре яруса мест для зрителей (около 50 тыс.); предназначался для гладиаторских боев, травли животных и других зрелищ. К. построен из туфа; трибуны были покрыты мрамором; для возведения сводчатых конструкций использованы кирпич и бетон. На фасаде расположены три яруса аркад, опирающихся на колонны.

Конструктивизм — направление в искусстве XX столетия, преемственно связанное с кубизмом и футуризмом и породившее художественный стиль, проявившийся в советской архитектуре, живописи, прикладном искусстве и поэзии 20-х — начала 30-х гг. Основной установкой к. было сближение искусства с практикой индустриального быта по линии формы: геометризация контуров и обнажение технической основы строительства в архитектуре, функционально оправданное конструирование в прикладном искусстве, стилизация документов, воспроизведение производственных ритмов в поэзии и т.д.

Контрреформация — церковно-католическое движение в Европе в XVI–XVII веках во главе с папством, направленное против Реформации. В основу программы к. легли решения Тридентского собора (1543–1563). Главными инструментами к. стали инквизиция и монашеский орден иезуитов.

Конформизм — социально-психологическая ориентация личности, складывающаяся не в результате самостоятельного выбора культурных ценностей, а как пассивное, приспособительное принятие существующего порядка вещей.

Конфуцианство — этико-политическое философское учение в Китае, основанное в VI в. до н.э. Конфуцием (Кун-цзы). Основой социального устройства к. считает нравственное самосовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со II века до н.э. по 1913 г. к. было официальной государственной идеологией в Китае.

Коринфский ордер — один из трех основных античных архитектурных ордеров. Имеет высокую колонну с базой, стволом, прорезанным желобками и пышной капителью, состоящей из нарядного резного узора листьев аканта (род травянистых растений) и небольших волют (завитков). Сложился во 2-й половине V века до н.э. Пышный и торжественный, к. о. получил наибольшее распространение в архитектуре эпохи эллинизма и Древнего Рима.

Коран (букв. «чтение вслух») — главная священная книга в исламе, собрание религиозно-догматических, мифологических и правовых текстов, а также проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных пророком Мухаммадом в Мекке и Медине. В к. собраны моральные нормы, обязательные для мусульманина.

Крестово-купольный храм — тип христианского храма, сложившийся в Византии и странах христианского Востока в V–VIII веках. В исходном варианте купол опирается на четыре столба в центре здания, а образующиеся при этом угловые помещения также перекрываются небольшими куполами или сводами. Главную роль в композиции храма играет центральный купол, высоко поднятый на барабане. Ярусом ниже располагаются сводчатые рукава креста, еще ниже — угловые помещения. В целом храм представляет собой систему связанных друг с другом пространств ячеек, выстраивающихся уступами в пирамидальную композицию.

Крито-микенская культура — комплекс средиземноморских культур, существовавших в эпоху бронзы (XXX–XII вв. до н.э.); более широкое название — Эгейская культура. Развивалась в основном на островах Эгейского моря (о. Крит, Кикладский архипелаг), а также на полуострове Пелопоннес. По сравнению с культурами Древнего Востока она отличается более светским, жизнерадостным характером. Большое внимание в искусстве уделялось человеку и природе, оно тяготело к устойчивым монументальным симметричным формам и обобщениям и характеризуется тонким эстетическим чутьем.

Кубизм — модернистское течение в изобразительном искусстве, ознаменовавшее собой разрыв с традициями реалистического искусства. Предметный мир изображался в виде комбинаций правильных геометрических объемов (куба, шара, цилиндра, конуса). К. тяготел к суровой аскетичности цвета, к простым, весомым, осязаемым формам, к элементарным мотивам (дом, дерево, утварь и др.). Геометризм в к. подчеркивает устойчивость, предметность мира.

Культ (от лат. cultus — «почитание») — 1) один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых обрядах, действиях, совершаемых священнослужителями и верующими с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы или пережить соединение с ними; 2) преклонение перед кем-либо (чем-либо), почитание кого-либо (чего-либо), чрезмерное возвеличение (например, культ личности).

Культура (от лат. cultura — «возделывание», «обработка», «уход» и т.д.). Первоначально данный термин употреблялся применительно к сельскому хозяйству (agri cultura — букв. «возделывание поля», «земледелие»). В настоящее время он передает ключевое понятие культурологии, отражающее исторически определенный уровень развития общества, сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Существует несколько сотен определений понятия культуры.

Культурная антропология (тж. культурантропология) — одна из разновидностей философской антропологии (учения о человеке), ориентирующаяся на построение теории человека как творца и носителя культуры. Виднейшие представители к. а.: Эрих Ротхакер, Михаэль Ландман и др. К. а. учитывает изменчивость человека в конкретно-историческом многообразии культур, что предполагает опираться при анализе человека не только на биологию и психологию, но и на историю, социологию, теологию, искусствознание и другие социальные и гуманитарные дисциплины. Как правило, в к. а. человеческая деятельность сводится лишь к духовной составляющей и ставится в зависимость от «судьбы», т.е. некой иррациональной ситуации.

Культурфилософия — см. Философия культуры.

Куртуазность — придворно-рыцарское течение в европейской литературе XII–XIV веков; представлено лирикой трубадуров и труверов во Франции, миннезингеров в Германии и рыцарскими романами. Куртуазная литература прославляла воинские подвиги, служение «прекрасной даме», отражала ритуал рыцарской чести, противостояла клерикальной литературе.

Л

Лад — система взаимосвязей музыкальных звуков, обусловленная тяготением неустойчивых звуков к устойчивым (опорным); звуки л. в порядке повышения их высоты образуют гамму.

Литургия — главное христианское богослужение, в ходе которого совершается таинство Евхаристии (Причастия). Включает чтение библейских текстов, песнопения, молитвы, вкушение хлеба и вина как символов плоти и крови Христа. Л. в просторечии у православных — обедня, у католиков — месса.

Лютеранство — крупнейшее по численности направление в протестантизме, основанное Мартином Лютером в Германии. Начало было положено в 1517 г. выступлением Лютера против продажи индульгенций. Одной из важнейших доктрин л. является положение о спасении человека только Божьей милостью через веру в Иисуса Христа. Лютеране считают, что из-за первородного греха человек нуждается в примирении с Богом, а это примирение вместе с прощением грехов являются сущностью оправдания. Согласно л., оправдание человека перед Богом происходит не в результате его заслуг и добрых дел, а по милости Божьей. Два общепризнанных таинства в л. — крещение и причащение.

М

Магия — совокупность обрядов, связанных с верой в способность человека воздействовать на природу, людей, животных, богов; м. — составная часть всех религиозных культов.

Маньеризм — художественное течение, проявившееся в различных видах искусства Западной Европы XVI века. М. отразил нарастание кризисных явлений в позднем Возрождении, когда главной целью творчества было провозглашено следование «красивой и ученой манере», «идеальным» образцам ренессансного искусства, но без присущей им идейно-содержательной глубины. Главным эстетическим критерием м. было выражение субъективной идеи художественного образца, рождающегося в душе художника.

Манкурт — человек, утративший историческую память, нравственные и духовные ценности и ориентиры, духовную связь со своим народом; по народной легенде, м. — это человек, который еще ребенком был похищен у родителей враждебным племенем и особым жестоким образом лишен памяти с целью превращения в безвольного раба; слово м. дало название феномену манкуртизма.

Материальная культура — совокупность материальных ценностей, которыми обладает то или иное общество, находящееся на определенной стадии исторического развития. Под м. к. принято понимать культуру труда и материального производства, культуру быта, культуру топоса, или места жительства (жилища, дома, деревни, города), культуру отношения человека к собственному телу, физическую культуру.

Матриархат — одна из форм общественного устройства в период первобытнообщинного строя; у некоторых народов предшествовал патриархату, иногда сохранялся в период перехода от родового строя к классовому обществу. М. характеризуется доминирующим положением женщины, матрилинейностью рода и наследования имущества, социального положения, матрилокальностью или дислокальностью брачных поселений.

Массовая культура — разновидность культуры современного общества (синонимы: популярная, или поп-культура, индустрия развлечений, потребительская, коммерческая культура и т.д.). М. к. сознательно ориентирует распространяемые ею духовные и материальные ценности на «усредненный» уровень развития массовых потребителей. Главным каналом для распространения м. к. служат средства многотиражной коммуникационной техники: книгопечатание, репродуцирование, пресса, радио, кино, телевидение, видео- и звукозапись, Интернет. Термин «м. к.» объективно носит маскировочный характер, поскольку запросы аудитории не образуются стихийно, а в значительной степени формируются содержанием и художественным качеством тиражируемых произведений, что, в свою очередь, обусловливается интересами социальных групп, владеющих (контролирующих) на правах частной и государственной собственности средствами их производства и распространения. По преимуществу товарная и утилитарно-развлекательная по направленности, м. к. не исключает, однако, возможностей использования ее как мощного средства воздействия на общественное сознание — не только для нивелировки взглядов и вкусов под сложившийся обывательский стереотип, но и для охранительных целей (например, идеализация существующих институтов и порядков, пропаганда определенного образа жизни).

Мезолит — средний каменный век; переход от древнего к новому каменному веку (около X–VII тыс. до н.э.). В м. появились лук и стрелы, была приручена собака. Иногда м. называют также протонеолитом («предшествующий неолиту») или эпипалеолитом («идущий после палеолита»).

Менталитет (часто тж. ментальность; от лат. mens — «ум», «мышление», «рассудок») — образ, характер и особенности мировосприятия, специфика отношения к жизни, а также реакции, обусловленные традициями и факторами национального и культурно-исторического свойства.

Мечеть — архитектурное культовое сооружение в исламе, место поклонения и вознесения молитв Аллаху. С VII–VIII веков м. имели прямоугольный двор, окруженный галереями, и многоколонный молитвенный зал. С X века на главном фасаде м. появляются монументальные порталы. Большинство м. — центрические купольные.

Минарет — башня (круглая, квадратная или многогранная в сечении) для призыва мусульман на молитву; ставится рядом с мечетью или включается в ее ансамбль.

Мировые религии — наиболее распространенные религии, чьи последователи принадлежат к разным национальностям, являются гражданами многих государств. К их числу принято относить буддизм, христианство и ислам. М. р. свойственна пропагандистская активность; их проповедь носит межэтнический и космополитический характер, хотя в конкретно-исторических условиях различные направления м. р. приобретают местную специфику и особую культурно-этническую окраску.

Мистика (от греч. mystikos — «таинственный») — религиозная практика, преследующая цель пережить опыт непосредственного «единения» с Богом, а также совокупность теологических и философских доктрин, оправдывающих и осмысливающих эту практику. Иногда м. становилась формой протеста против церковной и социальной иерархии; в других случаях оказывала влияние на развитие идеалистической диалектики.

Миф — характерное для первобытного сознания синкретическое отражение действительности в виде чувственно-конкретных персонификаций и одушевленных образов, которые мыслятся вполне реальными; продукт устного народного творчества, коллективной народной фантазии. Различаются м. героические (в том числе сказочные) и этиологические (объясняющие причины явлений, событий, обычаев, названий и т.д.).

Мифология — изображение природы, всего мира как населенных живыми существами с их магической, чудесной и фантастической практикой. Доминирование м. в первобытном мировоззрении объясняется всеобщностью общинно-родовых связей и отношений, перенесенных на природу и на весь мир, который воспринимается и трактуется как универсальная родовая община. Эстетическое значение м. обусловлено тем, что в нем представлен некий синтез (совпадение, слияние) общей идеи и чувственного образа.

Модерн — русское наименование стиля в европейском и американском искусстве конца XIX — начала XX века (соответственно, «ар нуво» во Франции и Бельгии, «югендстиль» в Германии, «сецессион» в Австрии, «либерти» в Италии и т.д.). М. представляет собой совокупность попыток сформировать целостный, противостоящий эклектике художественный стиль в архитектуре и декоративном искусстве. М. отличают поэтика символизма, высокая дисциплина композиции, подчеркнутый эстетизм в трактовке утилитарных деталей, декоративный ритм гибких, текучих линий, увлеченность национально-романтическими мотивами, акцент на индивидуальность изобретательности художника. Характерные для многих мастеров м. рационализм, внимание к функциональной организации пространства, увлеченность новыми строительными и декоративными материалами (металл, стекло, керамика) несли в себе зародыш эстетических программ функционализма и конструктивизма в искусстве XX столетия.

Модернизм — художественно-эстетическая система, сложившаяся в 20-х гг. XX столетия как своеобразное отражение духовного кризиса западного общества, противоречий буржуазного массового и индивидуального сознания. М. объединяет множество относительно самостоятельных идейно-художественных направлений и течений, различных по социальному масштабу и культурно-историческому значению (экспрессионизм, кубизм, футуризм, конструктивизм, имажинизм, сюрреализм, абстракционизм, поп-арт). Становление м. как законченной художественно-эстетической системы и соответствующего типа миросозерцания было подготовлено такими его стадиями, как декадентство и авангардизм. Преобладание мрачного колорита, пессимистических настроений и тревожных томительных предчувствий, сознание непознаваемости и неизменности бесчеловечного мира — таков эмоциональный настрой произведений м. в литературе, театре, изобразительном искусстве и музыке. Они ярко характеризуют трагедию личностного отчуждения, некоммуникабельности, крушения гуманизма, исторического тупика, застоя или движения по замкнутому кругу.

Монашество — социально-религиозная группа, члены которой берут на себя обязательства «ухода от мира», которые как правило влекут за собой отказ от имущества, практику воздержания, разрыв родственных и социальных отношений, безбрачие.

Мозаика — изображение или узор, выполненные из цветных камней, смальты (цветного искусственного стекла) или керамических плиток; отрасль живописи, используемая преимущественно для украшения зданий. Возникла в античную эпоху.

Мусульманство — см. Ислам.

Н

Нарышкинский стиль (тж. нарышкинское барокко) — условное (по фамилии бояр Нарышкиных) название стилевого направления в русской архитектуре конца XVII — начала XVIII века, для которого характерны светски-нарядные многоярусные церкви с резным белокаменным декором, элементами архитектурного ордера. Голицынский стиль, существовавший одновременно с н. с. и причисляемый иногда к нему (чаще их объединяют под обобщающим названием «московское барокко»), был более близким к западноевропейским прототипам, но оказался лишь эпизодом в истории русского барокко и не сыграл такой же важной роли.

Натурализм (от лат. natura — «природа», «естество») — направление в литературе и изобразительном искусстве, сложившееся в последней трети XIX века в Европе и США и стремившееся к объективно-точному и бесстрастному воспроизведению наблюдаемой реальности. Объектом н. был человеческий характер в его обусловленности физиологической природой и социальной средой, понимаемой преимущественно как непосредственно бытовое и материальное окружение. Н. — это и поверхностное копирование второстепенных подробностей, достоверно-фотографическое изображение мрачных, теневых явлений жизни, сцен жестокости и насилия, культ агрессивной, варварской силы.

Наука — одна из форм духовной культуры, сосредоточенная на рациональной реконструкции мира через постижение его существенных закономерностей; сфера человеческой деятельности, в которой выражаются объективные знания о действительности и закрепляются в систематизированной форме.

Неоклассицизм — общее название художественных течений второй половины XIX — XX века, основанных на традициях искусства античности, Возрождения и классицизма. Представители н. противопоставляли жизненным противоречиям «вечные» эстетические нормы. Классическая традиция часто выступала как антипод индивидуалистическому произволу. В формах н. течения «новая вещественность» в Германии, «метафизическая живопись» в Италии выразили отчуждение мира от человека, а у Пабло Пикассо — мечты о счастье человечества. Литературу н. характеризует ориентация на античную и классицистическую трагедию и лирику, подчеркнутое благородство, строгость и ясность стиля, противопоставлявшиеся как декадансу, так и критическому реализму.

Неолит — новый каменный век (около VIII–III тыс. до н.э.); эпоха перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охота, рыбная ловля) к производящему (земледелие, скотоводство, ремесло), хотя присвоение и продолжало играть большую роль. В эпоху н. совершенствуется техника обработки каменных орудий (шлифовка, сверление); получает широкое распространение керамика, ткачество, прядение. Н. часто характеризуют как переход от первобытности к цивилизации.

Неореализм — направление в итальянском кино и литературе 40–50-х гг. XX века, возникшее на волне антифашистского сопротивления, а также борьбы за демократическое национальное искусство. Н. стал своего рода модификацией критического реализма и был нацелен главным образом на изображение естественной, «разгримированной» жизни. Большую роль в объединении творцов-неореалистов из мира кино сыграл журнал «Bianco e Nero» («Черное и белое»).

О

Олимпийские игры — в Древней Греции религиозное празднество и состязания (бег, единоборства, пятиборье, конные бега, состязания искусств), посвященные богу Зевсу; проводились с 776 г. до н.э. раз в четыре года. В 90-е годы IV в. н.э. о. и. наряду с прочими языческими культами были запрещены императором Феодосием I.

Ораторское искусство (тж. искусство красноречия) — публичная речь, получившая художественную обработку в соответствии со своим назначением, содержанием и характером; различают деловое, судебное, политическое, религиозное, академическое и др. виды красноречия.

Ордер архитектурный — определенное сочетание несущих и несомых частей стоечно-балочной конструкции, их структура и художественная обработка. О. а. включает несущие части (колонна с капителью, базой, иногда с пьедесталом) и несомые (архитрав, фриз и карниз, в совокупности составляющие антаблемент). Классическая система о. а. сложилась в Древней Греции.

Орнамент — узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов для украшения каких-либо предметов (оружия, утвари, одежды, книг и т.д.), архитектурных сооружений (как фасада, так и интерьера), произведений искусства, тела (раскраска, татуировка у первобытных народов и представителей субкультур).

П

Палеолит — древний каменный век; первый (и наиболее продолжительный) период каменного века, время существования ископаемого человека, который пользовался оббитыми каменными, деревянными и костяными орудиями, занимался охотой, рыбной ловлей и собирательством. П. продолжался с того времени, как возникли человекообразные существа (свыше 2 млн. лет назад) по 10 тыс. до н.э.; п. подразделяют на нижний (длившийся до 40 тыс. до н.э.) и верхний (40–10 тыс. до н.э.).

Пантеон — 1) группа богов, принадлежащих какой-либо одной языческой религии; 2) в Риме «храм всех богов», построенный на Марсовом поле около 125 г. н.э. на месте предыдущего П.; величественная ротонда, перекрытая полусферическим кессонированным куполом с центрическим световым отверстием; 3) общее название для усыпальниц выдающихся людей (например, П. в Париже).

Папство — теологический и религиозно-политический институт в католицизме, устанавливающий папу Римского видимым главой Католической церкви. П. сложилось как результат исторического развития римского епископата. С конца V века римские епископы присвоили себе титул «папа», постепенно добившись подчинения им других епископов. В VIII веке создание Папской области в Италии положило начало светской власти пап. Наибольшего могущества п. достигло в Средние века. Реформация в XVI веке сильно подорвала влияние п. Возглавив Контрреформацию, оно несколько укрепило свои позиции.

Парсуна (от лат. persona — «личность», «лицо», «маска») — условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца XVI — XVII века, сохранявших стилистические приемы иконописи, но передававших портретный облик реальных людей.

Патерик (букв. «отечник», или «отеческая книга») — сборник жизнеописаний монахов, старцев или отцов церкви, обычно признаваемых в качестве святых; жанр п. развивается в христианском мире с IV–V веков.

Патриархат — общество, для которого характерна преобладающая роль мужчин в хозяйстве, обществе и семье. П. возник вследствие подъема хозяйственной деятельности, связанной с появлением и развитием скотоводства. П. характерен для эпохи разложения первобытнообщинного строя, а также для большинства традиционных обществ. П. характеризуется патрилинейностью (счет родства и наследование по линии отца), патрилокальностью (проживание жены в семье или доме мужа), моногамией (единобрачие) или моногамией (многоженство).

Первобытное искусство — искусство первобытной эпохи. Возникло в верхнем палеолите около 35 тыс. до н.э., отражая потребности и воззрения первобытных охотников (изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов в эпоху неолита и энеолита изображения могли передавать и отвлеченные понятия; тогда же развивается искусство орнамента. В эпоху неолита, энеолита, бронзы у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, тесно связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали т. н. «звериный стиль».

Периптер — основной тип древнегреческого храма в период архаики и классики; п. представляет собой прямоугольное в плане здание, с четырех сторон обрамленное колоннадой.

Пифийские игры — в Древней Греции общеэллинские празднества и состязания (музыкальные и атлетические), проходившие раз в четыре года в Дельфах при храме Аполлона Пифийского; по своей значимости занимали второе место после Олимпийских игр.

Полис (от греч. polis — «город», «городская община», «государство») — форма социально-экономического и политического устройства общества и государства, характерная для Древней Греции; территория п. обычно включала сам город и сельскохозяйственную округу (хору). П. составлялся из полноправных граждан-членов общины, каждый из которых имел право на земельную собственность и обладал политическими правами.

Политеизм (букв. «многобожие») — вера во многих богов; религиозная система, а также учение, которое приписывает власть в мире множеству богов, как правило олицетворяющих (непосредственно или опосредованно) природные стихии. В научной литературе п. нередко отождествляется с язычеством.

Поп-арт (от сокр. англ. popular art — «популярное искусство») — одно из течений в модернистском искусстве, возникшее в середине 50-х гг. в США. Повторяя экстравагантные приемы дадаизма, представители п.-а. используют в своих композициях реальные бытовые предметы (консервные банки, старые вещи, части машин), а также их механические копии (фотографии, муляжи, репродукции, комиксы, вырезки из иллюстрированных журналов), эстетизируя и возводя в ранг искусства случайное их сочетание. Предметные композиции и коллажи в стиле п.-а. строятся либо на условном абстрагировании этих формальных качеств, либо на их контрапунктическом сопоставлении со смыслом вещи.

Поп-культура — одно из направлений в современной массовой культуре, идеологической подпиткой которого стала совокупность неоавангардистских взглядов на искусство, отрицание художественно-эстетического опыта старших и предшествующих поколений, поиск новых форм в искусстве, стиле жизни, выражающих мировоззренческий протест молодежи против ханжеской морали современного западного общества.

Постимпрессионизм — общее название течений в живописи конца XIX — начала XX века, возникших во Франции как реакция на импрессионизм с его интересом к случайному и мимолетному. Восприняв от импрессионизма чистоту и звучность цвета, п. противопоставил ему поиски постоянных начал бытия, устойчивых материальных и духовых сущностей, обобщающих, синтетических живописных методов, повысил интерес к философским и символическим аспектам, к декоративно-стилизующим и формальным приемам.

Постмодернизм — общее направление современной европейской культуры, сформировавшееся в 70–80-е гг. XX века. Возникновение постмодернистских тенденций в культуре было связано с «усталостью от прогресса», осознанием ограниченности рационализма и того, что результаты культурного развития поставили под угрозу уничтожения время и пространство самой культуры. П. выражает попытки установления пределов вмешательства человека в естественную динамику природы, общества, культуры. Суть п. — осознание разнообразия и плюрализма рациональности и жизненных форм, а также признание этого разнообразия как естественного и позитивного состояния. Характерные черты п.: одновременная ориентация на «массу» и «элиту» (принцип «двойного кодирования»); обращение к забытым художественным традициям; стилевой плюрализм; обращение к гротескным типам художественной образности, иронии, иллюзии; художественный экспансионизм, расширяющий и отождествляющий понимание искусства с внехудожественными сферами деятельности (например, политика, экология, информатика). П. выступает и в качестве парадигмы интеллектуальной и художественной трансформации духовного мира у современного человека. В культурно-эстетическом плане п. — это освоение опыта художественного авангарда. При этом п. полностью стирает грань между прежде самостоятельными сферами духовной культуры и уровнями сознания — между «научным» и «обыденным» сознанием, «высоким искусством» и «китчем». П. окончательно закрепляет переход от «произведения» к «конструкции», выражая изменения места культуры в обществе, ориентирует эстетическую активность с «творчества» на компиляцию и цитирование, с создания «оригинальных произведений» на коллаж.

Примитивизм — течение в искусстве конца XIX–XX веков, для которого характерно следование нормам искусства «примитивов» (первобытное и народное творчество, «традиционное» искусство отсталых народов). Так, интерес к стилизации народного и традиционного искусства характеризует творчество Поля Гогена. В XX веке, наряду с искренним, непосредственным выражением народно-эстетических представлений мастерами из народа, был распространен романтический культ «наивного», не испорченного цивилизацией творчества, вызывающий отказ от устоявшихся норм художественной культуры.

Просвещение (тж. эпоха Просвещения) — время господства прогрессивного идейно-рационалистического философского течения, характеризующего переход от феодализма к капитализму; один из ключевых периодов в истории европейской культуры, связанный с интенсивным развитием философской, научной и общественно-политической мысли. В основе П. как интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии, это движение распространилось во Франции, Германии, России и других странах Европы. Особенно влиятельным было французское Просвещение, представителей которого называли «властителями дум». Достижения этой эпохи оказали определяющее влияние на изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки конца XVIII–XX веков, на специфику борьбы за национальную независимость в странах Европы, Америки, Африки и Азии, на формирование концепции прав и свобод человека. П. поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, политическую, идейную и культурную жизнь.

Протестантизм — одно из основных направлений в христианстве. Отделилось от католицизма в ходе Реформации XVI века. Объединяет множество самостоятельных церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканизм, методизм, баптизм, адвентизм и мн. др.). Для п. характерны отсутствие противопоставления духовенства и мирян, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества. У протестантов нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон. Существует только два таинства — крещение и причащение. Основной источник вероучения — Священное Писание, т.е. Библия (Ветхий и Новый Завет).

Проторенессанс (тж. Предвозрождение) — период в истории итальянского искусства (конец XIII–XIV века), ознаменовавшийся ростом светских реалистических тенденций, обращением к античной традиции. Поэзия Данте Алигьери, зодчество Арнольфо ди Камбио, скульптура Никколо Пизано, живопись Пьетро Каваллини и особенно Джотто ди Бондоне во многом подготовили почву для искусства Ренессанса.

Р

Реализм (от лат. realis — «вещественный») — 1) в литературе и изобразительном искусстве метод правдивого художественного отображения действительности, следование в творчестве художника «логике», «законам» жизни; 2) философская доктрина, согласно которой предметы видимого мира существуют независимо от человеческого восприятия и познания.

Религия — форма культуры, представляющая собой синтез трех основных элементов: веры в существование сверхъестественных сил (Бога, божеств, духов, ангелов и пр.), системы и практики поклонения им (культ), а также их идеологического обоснования (богословие и его разновидности).

Ренессанс — см. Возрождение.

Реформация — широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI–XVII веков, носившее в основном антифеодальный характер и принявшее форму борьбы против католицизма. Началось в Германии с выступления Лютера. Главный идеологический тезис сторонников р. — требование «дешевой церкви» и отрицание духовенства в качестве посредника Бога на Земле. В р. выделяют три основных направления: бюргерское (Мартин Лютер, Жан Кальвин), королевско-княжеское и народное (Томас Мюнцер). Первое характеризуется стремлением утвердить права бюргерства (буржуазии), второе — борьбой за сохранение власти крупных феодалов за счет захвата церковных земель, третье — попыткой устранить феодальную эксплуатацию, поддерживаемую Католической церковью, и установить социальное равенство. Р. положила начало протестантизму. В узком значении р. — это проведение религиозных реформ в духе протестантизма.

Римское право — древнеримская правовая система, в которой заложено деление права на частное и публичное. Р. п. представляло собой стройную систему норм, регламентирующих различные виды имущественных отношений. Впоследствии р. п. было заимствовано многими западноевропейскими странами.

Ритуал — 1) религиозный обряд; изначально — символическое подражание действиям первопредков, во имя поддержания Рита, т.е. всеобщего «порядка вещей»; 2) традиционно установленный порядок, в соответствии с которым совершаются обрядовые церемониальные действия.

Рококо — стилевое направление в европейском искусстве 1-й половины XVIII века, возникновение и развитие которого связано с кризисом абсолютизма и «старого порядка» в целом. Это обусловило уход в мир фантазии, театрализации, игры, мифологических и пасторальных сюжетов, эротизм. В искусстве стиля р. господствовали грациозный, прихотливый орнаментальный ритм, изощренность форм, декоративность живописи и скульптуры.

Романский стиль (от лат. romanus — «римский») — стилевое направление в европейском искусстве X–XII веков, берущее свое начало в древнеримской культуре. Р. с. в архитектуре характеризуется использованием сводчатых и арочных конструкций, простых строгих и массивных форм. Главная роль в р. с. отводилась суровой архитектуре крепостного характера: монастырские комплексы, церкви, замки располагались на возвышенных местах, господствуя над местностью. Храмы украшались росписями и рельефами, в условных, экспрессивных формах выражавшими могущество Бога. В декоре крупных соборов использовались экспрессивные многофигурные скульптурные композиции на темы Нового Завета. Вместе с тем полусказочные сюжеты, изображения животных и растений восходили к народному творчеству.

Романтизм — идейно-художественное направление в европейской культуре конца XVIII — начала XIX в., отразившее разочарование в итогах Великой Французской революции, в идеалах Просвещения. Романтизм тяготел к безграничной свободе, жажде обновления, к гражданской и личной независимости. Мотивы его героики соседствуют с мотивами «мировой скорби». Характеризуется возвышенными устремлениями, культивированием идеалов, отрицанием жизненной прозы и серости, трепетностью и мечтательностью, желанием создать совершенный мир.

Рыцарство — привилегированный социальный слой в эпоху Средневековья, феодальное сословие, т.е. все феодалы-воины, находящиеся в вассально-сеньориальных отношениях со своими патронами. Для включения в состав р. было необходимо определенное материальное благосостояние, чтобы иметь возможность приобрести дорогое вооружение и экипировку (боевой конь, меч, щит, шлем, латы и т.д.), а также хорошая физическая подготовка и закалка, обязательные в тяжеловооруженном конном войске (вес полного боевого снаряжения рыцаря достигал 50 кг). Посвящение в рыцари оформлялось особой процедурой, которая включала торжественное опоясывание мечом, надевание шпор, символический удар рукой или плоской стороной меча по плечу (выполнялось старшим сеньором в присутствии его вассалов), демонстрацию воинской выучки посвящаемого, а также его клятву перед священником соблюдать требования рыцарской чести. Обязательными для рыцаря считались: верность сеньору, отвага, презрение к опасности, тяготам и невзгодам, готовность защищать христианскую церковь и ее служителей, оказывать помощь сиротам или немощным членам рыцарских фамилий; рыцарю должны быть чужды скупость и расчетливость.

С

Сакральный (тж. священный; от лат. sacer — «священный», «таинственный») — обозначение сферы, куда входят явления, предметы, люди, связанные с религиозной верой и религиозным культом (в отличие от светского, мирского, профанного); например, с. обряд, запрет, предмет, текст, образ и т.д.

Секуляризация (от лат. saecularis — «светский», «мирской») — процесс освобождения культуры от монополии религиозной идеологии, процесс придания культуре светского характера. В эпоху Нового времени происходит с. науки, искусства, морали, образования и т.д.

Семиотика (тж. семиология) — общая теория знака, изучающая способы коммуникации между людьми посредством знаков или языка, понимаемого достаточно широко. Согласно этой теории, сформулированной Фердинандом де Соссюром и Роланом Бартом, существует столько языков, сколько есть разных форм культуры, наделяемых следующим значением: пища, одежда, кино, мода, литература и пр. Следовательно, с. выступает в качестве науки, изучающей жизнь знаков, которые находятся в самом центре жизни общества.

Сентиментализм (от фр. sentiment — «чувство», «ощущение») — направление в европейской литературе и изобразительном искусстве 2-й половины XVIII — начала XIX века, провозгласившее культ естественного чувства. С. отличается повышенным интересом к человеческим чувствам и обостренно эмоциональным отношением к окружающему миру. Новаторство с. состоит в повышенном внимании к душевному состоянию личности и обращении к переживаниям простого, незнатного человека. С. свойственна идеализация; в этом смысле он близок к эстетике предромантизма.

Символизм — направление в искусстве конца XIX — начала XX века, проникнутое мистицизмом, таинственностью, стремлением открыть новые высшие ценности с помощью многозначных символов, иносказаний, обобщений и особенной ассоциативности. Творцы с. на Западе и в России видели в искусстве магическую силу обновления жизни, мировоззрения и жизнедеятельности людей.

Симфонизм — метод создания инструментальной музыки крупных форм, основанный на сквозном развитии контрастных тем. С. включает в себя особое качество внутренней организации музыкального произведения, его драматургии и формообразования. С. как метод способен глубоко и действенно раскрыть процессы становления и роста, борьбу противоречивых начал через интонационно-тематические контрасты и связи, динамизм и органичность музыкального развития, его качественный результат.

Синкретизм — нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления (например, искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга). С. — это и смешение, неорганичное слияние разнородных элементов (например, различных культов и религиозных систем в период поздней античности).

Скань — см. Филигрань.

Смысл — содержание знакового выражения; мысль, заключенная в словах, знаках; иногда с. относят и к явлениям, лежащим за пределами культуры, т.е. знаковой сферы, порождаемой человеком. Связь знаков и с., заключенного в них, не всегда прямая, непосредственная; не всегда эта связь очевидна или предусмотрена. Однако творческие усилия человека способствуют выявлению с., а часто — и порождению с. (например, путем «вчитывания» того или иного с. в уже существующий текст).

Социалистический реализм — творческий метод в литературе и изобразительном искусстве, нацеленный на изображении жизни в свете социалистических идеалов (народовластия, социальной справедливости, равенства, дружбы народов, патриотизма, интернационализма, честного труда, приоритета общинности, коллективизма, пафоса индивидуальной активности и т.д.). Термин «с. р.» появился в 1932 г. в связи с необходимостью борьбы против догматических воззрений на культуру со стороны Российской Ассоциации пролетарских писателей (РАПП). Само понятие с. р. было определено Максимом Горьким в 1934 г. на I Всесоюзном Съезде советских писателей.

Стиль — совокупность главных художественных особенностей в творчестве писателя, композитора, архитектора и т.д., проявляющихся как в темах, идеях, характерах, так и в изобразительно-выразительных средствах, приемах и технической обработке материала, в исполнении и т.д. Стилевое единство существует в культуре определенной эпохи или страны, в сложившихся жанрах, видах и течениях искусства.

Строгановская школа — условное название стиля в русской иконописи 1-й половины XVII века, которому присущи элементы западноевропейского влияния, и который развивался при поддержке купцов-меценатов Строгановых в иконописных мастерских Москвы и Сольвычегодска, где находилось их имение. Для С. ш. характерны: виртуозно прописанный рисунок; применение сочных и чистых красок; тщательная проработка деталей; использование многофигурных композиций в сюжете; обращение к пейзажным панорамам.

Структурализм — научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-е гг. XX века. Становление с. связано с переходом ряда гуманитарных наук от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследования. Основу метода в с. образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях. Так формируется методологический примат отношений между элементами системы над свойствами и особенностями этих элементов. В с. культура воспринимается как совокупность знаковых систем, важнейшей из которых считается язык; кроме него — наука, искусство, мода, религия, реклама и т.д. На этих объектах с. обнаруживает скрытые закономерности, которым бессознательно подчиняется человек, и которым соответствуют глубинные пласты культуры. Неограниченность в применении структурного анализа аргументируется приверженцами с. тем, что всякий продукт культуры опосредован разумом, а сам структурный анализ — это анализ духа, воплощенного в культурной предметности.

Субкультура — 1) совокупность некоторых негативно интерпретированных норм и ценностей традиционной культуры, функционирующих в качестве культуры у преступных сообществ; 2) форма организации молодежи как автономного целостного образования внутри господствующей культуры; 3) трансформированная профессиональным мышлением система ценностей традиционной культуры, выступающая либо как позитивная (например, профессиональные с.), либо как негативная (например, экстремистские молодежные с.) реакция на социальные и культурные потребности общества.

Супрематизм — разновидность геометрического абстракционизма. С. оперирует комбинацией простейших геометрических элементов (квадратом, крестом, кругом, прямоугольником), среди которых квадрат считается наиболее чистым, т.е. очищенным от содержательных ассоциаций элементом. Основоположником с. считается художник Казимир Малевич.

Сюрреализм (букв. «сверхреализм») — направление в искусстве, сформировавшееся во Франции в 20-е гг. XX века. С. призывал к творчеству вне контроля разума: художник должен опираться на бессознательное, связанное со сновидениями, галлюцинациями, бредом, воспоминаниями младенческого возраста и т.д. Сюрреалисты строят свои произведения как нечто алогичное, парадоксальное, неожиданное, как особую ирреальность. Основателем с. и его идеологом стал французский писатель и поэт Андре Бретон; величайший представитель с. — испанский художник Сальвадор Дали.

Т

Табу — в первобытном обществе система нравственных и религиозных запретов, носивших безусловный и немотивированный характер, нарушение которых, по суеверным представлениям людей, неотвратимо карается смертью со стороны неких таинственных сил. В родовой общине с помощью табу происходила регламентация важнейших сторон в жизни человека и коллектива; прежде всего т. были направлены на соблюдение брачных норм.

Творчество — деятельность, сущностью и отличительной чертой которой считается создание чего-то нового, не имеющего аналогов в природе, а также в жизни человека или социума.

Типология — научный метод, который позволяет систематизировать какие-либо объекты на основе обобщающей модели или типа; широко используется в культурологии.

Типология культуры — распределение социокультурных объектов и их группировка по некоторым общим основаниям, признакам; создание идеализированной модели культуры или ее типа. Т. к. позволяет провести систематизацию периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам, свойствам, а также выделить и классифицировать различные группы культурных объектов для их изучения и сравнения.

Техника — совокупность материальных средств (орудий, инструментов, приспособлений и т.д.), создаваемых и применяемых для осуществления производственного процесса.

Тотемизм — первобытная форма религии, основанная на вере в тесную родственную связь между тотемом — определенным видом животного (реже растения) –– и родовой группой; тотем мыслился как общий предок рода. Т. связан с системой табу, в частности, с запретом убивать и поедать тотемное животное.

Ф

Фетишизм — религиозное поклонение фетишам, т.е. материальным предметам, наделяемым сверхъестественными свойствами, с помощью которых человек якобы может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнять его желания. В мировых религиях ф. сохраняется в почитании мощей и икон (христианство), священных «ступ» (буддизм), святых мест и «черного камня» (ислам).

Филигрань (тж. др.-рус. скань) — вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной проволоки — гладкой или свитой в веревочки. Нередко ф. сочетают с зернью, т.е. металлическими мелкими шариками, которые напаивают в особые ячейки (углубления); это создает эффектную фактуру, игру светотени, и таким образом изделия приобретают нарядный, изысканный вид.

Философия культуры (тж. культурфилософия) — раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Ф. к. понимает культуру как фундаментальную характеристику человека, одно из его сущностных свойств. Термин «ф. к.» впервые был введен в начале XIX в. А. Мюллером для обозначения человеческого культурного творчества, хотя проблематика ф. к. осознавалась уже древнегреческими софистами. В современной ф. к. оформились две тенденции изучения культуры: собственно философская (анализ макроисторических характеристик культуры в контексте мирового исторического процесса) и социально-философская (эмпирические исследования микродинамики культуры). Ф. к. рассматривает культуру как социальную память, организованный транслируемый опыт индивидуальной и совместной деятельности людей. Предметная область ф. к., образующая ядро культурологии, включает следующие проблемы: сущность культуры, ее типология, динамика и преемственность, связь культуры материальной и духовной с культурой человеческих отношений, пространство и время культуры, человек культуры, язык культуры.

Финифть — см. Эмаль.

Формализм — точка зрения и методологическая позиция в искусстве, настаивающая на приоритете формы над содержанием, утверждающая, что в художественном произведении главным является то, как оно создано, каким языком, а не то, о чем оно и как соотнесено с действительностью.

Фрейдизм — теория и метод классического психоанализа, а также философское направление, в основу которого положена концепция австрийского врача-психиатра Зигмунда Фрейда (1856–1939). Фрейд создал теорию психосексуального развития индивида. Исследуя причины патологических процессов в психике, ф. решительно отказывается от вульгарно-материалистических в своей основе попыток объяснять изменения содержания психических актов физиологическими факторами. Главную роль в формировании характера и развитии его патологии во ф. отводится переживаниям детства. Ф. сводит формы культуры и социальной жизни к сублимированным проявлениям первичных влечений (в частности, полового инстинкта).

Фреска — техника стенной росписи водяными красками по сырой штукатурке, впитывающей их до определенной глубины, что обеспечивает прочность красочного слоя. Ф. возникла в древних культурах Востока, затем проникла в античное искусство. В Средневековье уступила место мозаике и витражу. Начиная с эпохи Возрождения вновь распространилась по всей Европе.

Футуризм (от лат. futurum — «будущее») — авангардистское течение в европейском искусстве 10–20-х гг. XX века, характеризующееся отрицанием традиций в культуре, устремленностью в будущее, в котором якобы будут преобладать «техника», «скорости», «сила». Искусство представители ф. воспринимают как предмет для «самотворчества», самовыражения, игры формами и случайными ассоциациями.

Х

Харизма — исключительная духовная одаренность человека, воспринимаемая окружающими как сверхъестественная сила постижения и воздействия, недоступная обычным людям. Обладатели х. — как правило, великие герои, созидатели, реформаторы, выступающие либо в качестве провозвестников божественной воли, либо как носители знания о высшем разуме.

Христианство — одна из трех мировых религий, названная по имени Иисуса Христа (ее предполагаемого основателя), возникшая в начале I века н.э. в Палестине. Х. наследует созревшую в иудаизме концепцию единобожия — представление о Боге как обладателе абсолютной благости, абсолютного знания, абсолютного могущества, имеющего свою причину в себе самом, по отношению к которому все существа и предметы являются его творениями. В основу х. легла вера в спасительную миссию Христа, своей мученической смертью искупившего грехи человечества; ключевое значение имеет вера во второе пришествие Христа («во славе»), которое должно состояться в будущем, а также в «страшный суд», небесное воздаяние и установление Царства Божьего на земле.

Художественный метод — в искусстве способ, используемый для создания произведения, который включает в себя образное мышление, творческий процесс, воображение, оценку, идейную установку, отображение и преобразование действительности, субъективный мир творца. Х. м. — это и специфический способ отбора, обобщения, эстетической оценки и образного воплощения жизненного материала. В различных х. м. может преобладать критический, гедонистический, познавательный, романтический и пр. аспекты, что ведет и к соответствующей его специфике.

Ц

Цивилизация (от лат. civílis — «гражданский»; «государственный») — 1) ступень общественного развития, идущая вслед за «дикостью» и «варварством» (в терминологии А. Фергюсона, Л. Моргана, Э. Тайлора); 2) синоним понятия культуры; 3) определенный (как правило, высокий) уровень в развитии общества, материальной и духовной культуры.

Ч

Чернение — в прикладном искусстве вид декоративной отделки, заключающийся в создании на поверхности металлических изделий тонкой пленки черного цвета, т.е. черни. Как правило, ч. применяют для декорирования ювелирных изделий из серебра, реже — медных сплавов.

Э

Экзистенциализм — направление в западной философии, возникшее в начале XX века. Идейные истоки э. — философия С. Кьеркегора, «философия жизни», феноменология. Различают э. религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель) и нерелигиозный (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю). Центральное понятие в философии э. — человеческое существование. Человек постигает экзистенцию как корень своего существования в пограничных ситуациях (борьба, болезнь, страдание, смерть). Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу.

Эклектизм — принцип в искусстве, характеризующийся отсутствием единства целостности, формальным, механическим соединением различных стилей, направлений, форм.

Экспрессионизм — направление в европейском искусстве 10–20-х гг. XX века, сделавшее акцент не на изображении современной действительности, а на «выражении» ее сути. Стилистика экспрессионизма связана с отказом от гармонической ясности форм, тяготением к абстрактному обобщению, яростной экспрессией, возвышенностью художественных композиций, деформацией реальности. В экспрессионизме художники могут выражать социальный протест, бунт против сложившихся ценностей, утверждать свое оригинальное видение жизни.

Элевсинские мистерии — религиозные празднества в честь богини земледелия Деметры и ее дочери Персефоны в древнегреческом городе Элевсин недалеко от Афин; наиболее знаменитые из всех древних мистерий. Э. м. были знамениты по всей Греции за красоту философских концепций и высокие моральные стандарты, которые демонстрировались теми, кто был посвящен в мистерии, в своей повседневной жизни. Э. м. разделялись на т.н. Малые и Великие; первые проходили ежегодно, вторые — раз в пять лет.

Элитарное искусство — формы искусства, ориентированные на относительно небольшую группу людей, обладающих особой художественной восприимчивостью, как лучшая часть общества, его элита.

Эллинизм — исторический период в развитии античной культуры, связанный с распространением древнегреческой культуры на соседние с ней территории Передней Азии, Причерноморья, Египта. Начало э. было положено завоеваниями Александра Македонского (с 334 г. до н.э.) на Востоке. Концом э. стало подчинение последней из этих территорий (Египта) Римом (30 г. до н.э.). Эллинистическая культура характеризуется симбиозом древнегреческой классики и восточных культур.

Эмаль (тж. др.-рус. финифть) — стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое обжигом; в искусстве э. чаще всего представляет собой прозрачное или непрозрачное свинцовое стекло, используемое для декоративного покрытия изделий из золота, серебра, меди и медных сплавов. Виды э.: выемчатая, перегородчатая, по скани, прозрачная, расписная.

Энеолит (тж. халколит) — медно-каменный век, переходный период от неолита к бронзовому веку. Э. пришелся на IV–III тыс. до н.э., хотя в некоторых регионах существовал дольше, а где-то отсутствовал вовсе. В эпоху э. были распространены медные орудия, но преобладали каменные, поскольку медь уступала камню в твердости. Тем не менее, несмотря на свою мягкость, медь обладала важным преимуществом: орудие из меди можно было починить, а каменное приходилось делать заново.

Эпос (гр. epos — «слово», «повествование») — 1) в устном народном творчестве: героические повествования о прошлом, сказания, былины (например, «Одиссея», «Калевала», «Песнь о Роланде»); 2) род художественной литературы (наряду с драмой и лирикой), представляющий собой повествование о событиях, предполагаемых (как бы свершившихся) в прошлом и вспоминаемых повествователем; основные жанры э.: эпическая поэма, рассказ, роман, повесть.

Эстетизм — увлечение эффектными внешними формами в искусстве в ущерб идейной стороне произведений.

Этикет — совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявления человеческих отношений (обхождение с окружающими, поведение в общественных местах, манеры и т.п.). Э. — составная часть внешней культуры человека и какого-либо социального коллектива. В традиционном обществе э. существовал в форме канонизированного ритуала, выражавшегося в сложной системе детально разработанных правил учтивости и обхождения с представителями различных классов и сословий, с должностными лицами. В современном обществе э. отражает процессы демократизации и гуманизации социальной жизни. Здесь он становится более упрощенным, свободным и естественным. По сути, э. сводится к почтительному обращению к старшим, учтивому обращению к женщинам, правилам ведения беседы, поведению за столом, обхождению с гостями, требованиям к одежде и внешнему виду и т.п. Пренебрежение э., выражающим культуру поведения, которое не восполняется соответствующим воспитанием, оборачивается, как правило, развязностью и хамством. В целом э. выражает общие требования вежливости, такта и любезности, которые считаются важными нравственными добродетелями.

Этнос — исторически сложившаяся устойчивая группа людей: племя, народность, нация. Обязательные условия возникновения э. — общность территории и языка. Характерные черты э.: 1) самоназвание (этноним), которое может восходить к наименованию территории (топоним); 2) территориальная целостность как условие формирования э.; 3) расовые (антропологические) признаки; 4) особенности культуры (орудия труда, жилища, одежда, пища, язык, народное искусство). Каждый э. образует определенную культурную целостность, предполагающую включение в этническое самопознание представлений об общности происхождения всех членов э., т.е. о совместной исторической практике их предков. Культурная общность членов э. обусловливает единство их психического склада.

Я

Язык — система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления, функционирования культуры и способная выразить всю совокупность знаний, представлений и верований человека о мире и о себе самом. Я. как факт духовной культуры обусловлен в своем развитии и функционировании всей совокупностью процессов материального и духовного производства и общественных отношений среди людей. Основные (вербальные) формы я.: диалект (разновидность я., употребляемая в качестве средства общения с лицами, связанными тесной территориальной, социальной или профессиональной общностью) и литературный я. Последний является я. всех проявлений культуры, выражающихся в словесной форме. Литературный я. — это показатель уровня развития и богатства культуры у того или иного этноса.

Язычество — феномен духовной культуры древних и современных народов, в основе которого лежит вера во многих богов (политеизм). В христианском понимании я. есть поклонение творению (созданию), а не Творцу (Создателю), т.е. почитание или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога. В этом значении слово «я.» выступает как синоним термина «идолопоклонство».