7 Истоки семиотики в трудах….

Как самостоятельная наука современная семиотика сложилась к 50-м годам ХХ века на пересечении структурной лингвистики, кибернетики и теории информации.

Семиотика относится к тем наукам, которые получили свое наименование и содержание задолго до их формирования.

В истории семиотики прослеживаются два потока идей, все полнее сливающихся в последнее время. Первый поток идей связан с понятием знака. Первым, кто выдвинул идею такой науки, которая бы изучала знаки, был величайший ученый древности Аристотель. В своей классифика-ции наук Аристотель упоминает о еще не существующей, но необходимой науке, которая должна изучать все существующие в природе знаки и которую он назвал «семиотика».

В последующем учение о знаках разрабатывалось стоиками, которые рассматривали знак как сущность, образуемую отношениями формы и содержания. Они ввели понятие знаковой си-

туации (семиозиса) – это ситуация использования знака.

Греческий философ Секст Эмпирик, живший в III в. н.э., выделял знаки напоминающие и указывающие, различающиеся тем, что напоминающий знак «ведет нас к воспоминанию о том, что наблюдалось вместе с ним и теперь не представляется очевидным, как, напри-

мер, обстоит дело с дымом и огнем.

Занимался изучением знаков и выдающийся ученый Нового времени Фрэнсис Бэкон (конец XVI – начало XVII в.), который различал слова и знаки вещей, выражающие их значение без помощи

и посредства слов. Знаки вещей, по его мнению, бывают двух родов: в первом случае знак выражает значение вещи на основе своего сходства с ней (иероглифы и жесты), во втором – знак совершенно условен (например, «реальные знаки», используемые в Китае и выражающие не буквы и слова, а вещи и понятия).

Знаками интересовались и такие известные ученые XVII –XVIII вв., как Джон Локк, Рене Декарт и Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Джон Локк возвел эту сложную проблему на уровень одной из «трех наиважнейших областей интеллектуальной деятельности», предложив назвать ее «доктрина о знаках» или семиотика.

Когда Декарт ввел главные темы античности в представлении сущностного разделения сознания и тела, эпистемологически основной среди них оказался репрезентационизм (опора на представ-

ление). Согласно этому принципу, ментальные объекты представляют вещи внешнего по отно-шению к сознанию мира, а мышление подразумевает манипуляцию этими представлениями. Такой последовательный дуализм породил серьезные проблемы. Важным следствием стал репрезентационистский скептицизм: представления не имеют никакой необходимой связи с представленной вещью.

Анализ языка выступает на этом этапе одним из средств логики; язык рассматривается как средство формирования и выражения мысли. Отсюда следует отождествление логических и языковых категорий, восходящее к Аристотелю и наиболее полно воплощенное в картезианских грамматиках. Язык рассматривается лишь с точки зрения его функционирования как данная и неизменная система средств общения и выражения мысли.

8.Кто является основоположником семиотики как науки?

Во второй половине19в. Американский философ,логик и матаматик Чарльз Сандерс Пирс разработал общие основы семиотики,явившись ее подлинным основателем. СогласноПирсу,знаковая ситуация включает знак,замещающий объект,создаваяв разуме воспринимающего знак определенное впечатление,которое Пирс называет интерпретантой.Некоторые авторы оспаривают правопирса считаться основоположником.Ю.С.Степанов считает,что общие принципы семиотики были первоначально подмечены одновременно и независимо в работах Пирса и Ф.де Соссюра.Однако работы Пирса появились в 1867г.,1885 и 1897гг,а Соссюра-в1916г.,поэтому вряд ли можно говорить об одновременности.

Основными положениями новой науки стали понятия о знаковой ситуации и типах знаков.

Согласно Пирсу, знаковая ситуация включает знак, замещающий объект, создавая в разуме воспринимающего знак определенное впечатление, которое Пирс называет интерпретантой. Связь между первым элементом знаковой ситуации – знаком и вторым – объектом дает возможность знаку определять третий элемент – интерпретанту (представление).

Типология знаков, которой Пирс уделял большое внимание, обращаясь к ней в работах разных лет, была разработана им чрезвычайно детально и предусматривала 66 типов знаков, сгруппированных в 10 групп на основе свойств знаков и отношений между элементами знаковой ситуации.

В ранних работах Пирс выделяет меньшее число знаков, тем не менее выделенные типы знаков весьма важны для современной семиотики, так как они наиболее широко известны и практически только они и используются современными специалистами:

образы (icons) – знаки, относящиеся к объекту на основе схожести характеристик. Образы могут быть поделены на отражения, диаграммы и метафоры. Типичными примерами образов являются фотографии и картины, а также диаграммы, которые основаны на аналогии, алгебраические формулы;

признаки (indeces) – знаки, относящиеся к объекту на основе воздействия этого объекта, смежности с объектом, они обязательно имеют какую-то общую с объектом характеристику. В качестве примеров признаков могут рассматриваться такие явления, как характерная походка моряка, указывающая на его профессию; предметы одежды разных народов, указывающие на их национальность; часы, указывающие время; стук в дверь (кто-то пришел); собственные имена; симптомы болезней;

коды (symbols) – знаки, относящиеся к объекту на основе соглашения, обеспечивающего понимание знака, как относящегося к объекту (язык жестов, язык цветов, естественные языки).

Таким образом, Ч. Пирс ввел представление о знаковой ситуации (правда, так ее не называя) и предпринял попытку наиболее полной классификации типов знаков.