44. Что такое «семиосфера»?

Семиосфера-сфера знаковой деятельности вообще. Она включает весь комплекс знаковых систем ( вербальных, жестовых, иконичеких, образных, формализованных)и культурных текстов, произведенных с их помощью в рамках данной культуры, а также специфичесие процессы, реализуемые индивидами и коллективами в процессе знаковой деятельности. Хар-ка семиосфера подазумевает рассмотрение языков культуры в соотв. с принципами и нормами, принятыми в семиотике: т.е. комплексный анализ их семантики, синтактики и прагматики. Изучение семиосферы позволяет выявить фундаментальные антропологические хар-ки, обеспеч-щие кумуляцию (накопление) и трансляцию (передачу) культурного опыта, способствует решению проблем соотношения универсального и специфичного, униформного и многообразного в культуре, а также делает возможным кросскультурный анализ семиотики культур. Знаковая ситуация невозможна без знаковости и невозможно любое коммуникативное общение адресанта и адресата без включение в семиотическое пространство. Внутреннее пространство семиосферы одновременно и неравномерно, ассиметрично, и едино, однородно. Оно обладает коллективностью и индивидуальностью.

Одним из основных механизмов семиотич-ой индивид-ти явл. граница. Пространство со своей стороны «свое». Ему противостоит -«чужое». Всякая культура начин-ся с разбиения мира на внутреннее (свое) пространство и внешнее (их). Как это разбиение интерпритируется –зависит от культуры. С точки зрения семиотики культуры предметом изучения человек, текст, семиосфера.

45. Почему триада «человек – текст – семиосфера» является предметом исследования семиотики культуры?

С точки зрения семиотики культуры предметом изучения являются ЧЕЛОВЕК, ТЕКСТ, СЕМИОСФЕРА, организованные в триаду: человек – текст – семиосфера.

В семиотике культуры существенной трансформации подверглось понятие текста. Первоначальные понятия текста, подчеркивающие его единую сигнальную систему, или нерасчленимое единство его функций в некоем культурном контексте, подразумевали, что текст есть высказывание на каком-либо одном языке. Однако, любое сообщение, как минимум относится к двум языкам: ЗАКОН принадлежит естественному и юридическому языкам. РАДОСТЬ может передаваться улыбкой, подпрыгиванием на месте, хлопанием в ладоши. СТРАСТЬ можно изобразить танцем фламенко.

Таким образом, как показали французские семиологи, текст представляет собой многогранное произведение со сложной социально-коммуникативной функцией.

Социально-коммуникативную функцию текста можно свести к следующим процессам:

1. Общение между адресантом и адресатом. Текст выполняет функцию сообщения, направленного от носителя информации к аудитории.

2. Общение между аудиторией и культурной традицией. Текст выполняет функцию коллективной культурной памяти. В тексте заложена актуализированная информация для носителей определенной культурной традиции, информация, которая может пополняться и также и утрачиваться, забываться.

3. Общение адресата с самим собой. Текст актуализирует определенные стороны личности самого адресата. В ходе такого общения адресата с самим собой текст выступает в роли медиатора, помогающего перестройке личности адресата, изменению ее структурной самоориентации и степени ее связи с культурой.

4. Общение адресата с текстом. Текст перестает быть лишь посредником в акте коммуникации, он становится равноправным собеседником, обладающим высокой степенью автономности.

Общение между текстом и культурным контекстом. Текст становится значительнее своего содержания и приобретает черты модели культуры (прецедентные тексты). Под прецедентным текстом понимается всякое крупное явление данной национальной культуры, которое известно абсолютному большинству ее носителей, и отсылки к которому частотны в речи носителей, легко дешифруются адресатом речи. В число прецедентных текстов входят литературные произведения, произведения других искусств (музыки, скульптуры, архитектуры), а также заметные события текущей общественно-политической и культурной жизни.

Текст предстает не как реализация сообщения на каком-либо одном языке, а как сложное устройство, хранящее многообразные коды, способное трансформировать получаемые сообщения и порождать новые, информационный генератор, обладающий чертами интеллектуальной личности.

Объясните принципиальное различие между внутренним пространством семиосферы и внешним.