Исламская революция 1978-79 гг. В Иране.

Иранская революция 1978-1979 гг., поставившая точку в истории многовековой персидской монархии, явилась некой неожиданностью. Совсем незадолго до событий, разверзнувших бездну небытия перед шахом Ирана, наблюдатели предрекали успех реформ, осуществлявшихся под его эгидой, говорили о динамично развивавшейся экономике, социальной стабильности. Шах Мохаммед Реза Пехлеви ставился в пример президентом США в качестве прозорливого государственного деятеля, знающего, что нужно его стране.

Огромный интерес мировой общественности к иранской революции понятен. Не меньший интерес, чем сама революция, вызвала политика созданной после крушения монархии Исламской Республики Иран, власть в которой оказалась в руках шиитских богословов. Этот интерес объясняется прежде всего возрастающим с каждым годом глубоким противоречием между деятельностью исламского режима и теми лозунгами, под которыми совершалась революция.

иранский исламский революция

В ноябре 1977 г. оппозиционные выступления, инициаторами которых были представители интеллигенции, стали массовыми. 15 ноября 1977 г. начались волнения в политехническом университете «Арьямехр». 16 ноября волнения перекинулись в крупнейший Тегеранский университет. Студенты требовали демократизации общественно-политической жизни в стране и выдворения с университетской территории представителей САВАК. Во время стычки между студентами и полицейскими было убито несколько десятков человек. Студенческие выступления были подавлены.

4 января 1978 г. руководство партии «Растахиз» созвало в Тегеране так называемый чрезвычайный съезд, который осудил антиправительственные выступления студентов и выразил свою полную поддержку действиям шахского правительства. 8 января в г. Куме - важном религиозном центре состоялись антиправительственные демонстрации учащихся религиозных училищ, духовных лиц и представителей средних городских слоев, в ходе которых не только провозглашались антиправительственные лозунги, но и выдвигалось требование о ликвидации шахского режима и восстановлении конституционных норм. 19 и 20 февраля вспыхнуло восстание в Тебризе: в нем приняло участие около 100 тысяч человек. Часть восставших выдвигали левые лозунги, другие выступали под руководством оппозиционно настроенных религиозных деятелей. При подавлении восстания были использованы танки, бронемашины, вертолеты. Сотни демонстрантов были убиты.

После Тебризского восстания наступило некоторое затишье, но в начале мая 1978 г. произошли новые массовые выступления в Куме, Тебризе и некоторых других городах. На массовых манифестациях 5-7 сентября антишахские лозунги, особенно в Тегеране, получили преобладающее звучание. В этой обстановке, предвидя дальнейшее расширение массовых выступлений власти 7 сентября 1978 г. приняли решение ввести военное положение в 12 крупнейших городах страны. 8 сентября , несмотря на запреты, в Тегеране состоялась грандиозная манифестация, участники которой потребовали отмены военного положения и отстранения шаха от власти. Армейскими частями был открыт огонь, сотни людей были ранены и убиты. Однако это не ослабило внутриполитической напряженности. В конце октября - начале ноября 1978 г. наступил новый этап в развитии антимонархического движения в Иране: революция по существу приобрела общенародный характер. С этого времени в оппозиционное движение активно включились промышленный пролетариат, служащие, студенты, интеллигенция и учащиеся старших классов школ. Особенно ощутимый удар нанесла правительству забастовка рабочих-нефтяников. В стране возник энергетический кризис. Борьба рабочих-нефтяников против шахского режима стала важнейшим фактором, изменившим баланс сил в пользу оппозиции.

Важной особенностью наступившего в начале ноября нового этапа в развитии революционных событий было усиление антиамериканских тенденций. Поставки американцами шахскому правительству больших партий средств для разгрома манифестаций вызвали еще большее возмущение иранской общественности. 10-11 декабря, в дни религиозного траура, в Тегеране и многих других городах прошли миллионные манифестации против США. Кровавая расправа лишь накалила обстановку. В этих условиях была сделана попытка образовать гражданское правительство во главе с Бахтияром. Агаев С. Л. Иран между прошлым и будущим: События, люди, идеи. - М.: Политиздат, 1987. - 317 с.; с. 12 - 34.

Это была попытка правящей верхушки в лице двора и крупной буржуазии перейти от диктатуры к буржуазной демократии ради спасения института монархии. В это время монархия была вынуждена пойти на максимум уступок. Однако либеральная буржуазия побоялась перечить Хомейни, за которым стояли находившиеся в состоянии экстаза многомиллионные массы.

Вынужденный отъезд шаха 16 января 1979 г. вызвал всеобщее ликование народа. По призыву аятоллы Хомейни население отказывалось признавать правительство Ш. Бахтияра. Приезд 1 февраля 1979 г. аятоллы Хомейни в Тегеран привел к новому повороту событий. В стране возникло двоевластие. Вооруженное восстание в Тегеране 11 февраля, в котором самое активное участие приняли боевые группы «Федаяне халг» и «Муджахидине халг», переросло в народное восстание, охватившее всю страну, привело к падению правительства Ш. Бахтияра, самороспуску обеих палат парламента. К исполнению своих обязанностей приступило правительство М. Базаргана, назначенного на этот пост еще раньше аятоллой Хомейни.

Видя, что инициатива принадлежит демократам, молодые революционно настроенные исламисты из пяти основных университетов Тегерана сформировали организацию под названием «Сила в единстве». Одним из организаторов был Махмуд Ахмадинежад. Когда они узнали, что Базарган тайно вёл переговоры с представителями американсого посольства в Иране, студенты объявили, что светские правители тайно сотрудничают с Великим Шайтаном с целью восстановить шахский режим. Посольство США было взято, а американцы захвачены в заложники.

Похоже, что этот ход исламистов в совокупности с оголтелой антиамериканской пропагандой повлияли на то, что симпатии масс всё больше становились на сторону радикальных исламистов. Реакция Хомейни была противоречивая. Вначале аятолла хотел просто вышвырнуть наглых студентов из подвалов захваченного посольства, но увидев по телевизору, как данный шаг повлиял на революционные настроения масс, решил поддержать исламистов. Освящение лидером наглых революционеров лишило Базаргана козырей. В течение нескольких часов он подал в отставку, а его правительство рассыпалось как карточный домик, некоторые члены были убиты. Хотя, необходимо заметить, что революционеры так и не смогли предоставить сколько-нибудь достоверных улик поддержки американцами правительства Базаргана или вообще какого-либо заговора.

Лидер шиитского духовенства аятолла Рухолла Мусави Хомейни идеалам «белой революции» противопоставил свой идеал «исламского правления» и «исламского общества», прообраз которого восходил к временам пророка Мохаммеда и имама Али. «Исламское правление» должно подготовить людей ко времени пришествия шиитского мессии - 12-го имама Махди. В «исламском обществе» все слои населения будут жить, как братья, единой мусульманской общиной, где богач обязан помогать бедняку и каждый должен проявлять заботу о соседе. «Не будь угнетателем, не будь угнетенным» - вот девиз, которым будут руководствоваться члены общины. 

События в Иране спровоцировали рост радикального политического ислама во всем мусульманском мире. На поверхности этой энергичной волны ясно проявилась роль и сила масс, готовых нанести удар по империализму. Но марксисты должны быть уверены в ясности своего анализа.

Все прошлые политические неудачи светских арабских националистических движений и предательств Коммунистических партий, в конечном счете, и создали условия для подъема правого крыла исламистов. В Иране, в мрачном тупике капитализма, это проявилось особенно ярко. Потребности угнетенных масс искали и не могли найти никакой альтернативы. Тогда за решением политических вопросов они обратились к исламу.

Более поздние варианты политического ислама испытывают скорее недостаток радикализма, который Хомейни был вынужден анонсировать в первые месяцы Иранской революции. С другой стороны, даже самым дремучим уже очевидно, что ни Талибан, ни тем более террористические методы Аль-Каеды, не дадут никакого удовлетворительного решения для борющихся масс, угнетенных капиталистами и лэндлордами.

Сегодня 20% иранцев владеют половиной богатств страны. Классовая борьба между мусульманами регулярно прорывается наружу. Запреты имамов все чаще сталкиваются с оппозицией молодежи, не желающих дурацких ограничений их свободы. Огромные толпы вышли на улицы Тегерана, чтобы приветствовать успех своей футбольной команды в 1998, и «Стражи революции» безучастно и беспомощно смотрели на храбрых молодых женщин, бросивших вызов мусульманскому кодексу одежды.