- •Политология как учебная дисциплина.
- •Политические взгляды Платона.
- •Политическая система современного Казахстана.
- •Закономерности и методы политологии.
- •Политические взгляды Аристотеля.
- •Сущность власти: основные теоретические подходы. Политическая власть.
- •7. Функции политологии.
- •10. Политические взгляды ф. Аквинского.
- •11. Тоталитарный политический режим: понятие, особенности.
- •8. Политические взгляды а. Аврелия.
- •9. Формы власти, специфика политической власти.
- •12. Виды республики.
- •13. Личность как субъекты политики
- •По традиционному устройству
- •15. Политические взгляды н. Макиавелли.
- •16. Понятие, функции, признаки и классификация политических партий.
- •18. Институт президентства как субъекты политики.
- •19. Региональные органы государственного управления. Местное самоуправление.
- •20. Политические взгляды Дж. Локка.
- •21. Роль и место лидеров в политике.
- •22. Легитимность власти.
- •23. Политические взгляды Монтескье.
- •24. Понятие и природа политического лидерства.
- •25. Структура и функции политической власти.
- •26. Партийная система и тенденции развития многопартийной системы.
- •27. Понятие выборов избирательной системы.
- •Мажоритарная избирательная система
- •Плюсы и минусы пропорциональной системы
- •Гибридная избирательная система
- •28. Понятие и структура политической системы.
- •29.Основные направления политической мысли в условиях патриархальных отношений в Казахстане.
- •30. Понятие и виды политической идеологии.
- •31. Функции политической системы.
- •32. Демократические принципы голосования.
- •33. Понятие и сущность политической модернизации и ее типы.
- •34. Типы политической системы общества.
- •35. Современные политические идеологии.
- •36. Политический процесс: понятие, стадии, функции.
- •37. Демократический политический режим.
- •38. Тенденции и специфика современных международных отношений.
- •39. Типология политического лидерства.
- •40. Либеральный политический режим.
- •41. Гражданское общество: понятие, основы, функции.
- •42. Основные направления внешней политики Казахстана.
- •43. Государство как политический институт политической системы общества.
- •44. Субъекты международных отношений.
- •45. Сущность понятия «кризис политического развития»
- •46. Формы государства
- •47.Понятие и современные теории элит.
- •48.Национальный интерес и национальная безопасность Республики Казахстан в межгосударственных отношениях.
- •49.Понятие субъекты, структура, типы политической культуры.
- •50. Политическое лидерство: понятие, типология, функции
- •51. Демократия
- •52. Политическое сознание: понятие, субъекты, уровни, типы.
- •53. Формы государственного правления.
- •54. Понятие, сущность и классификация международных отношений.
- •55. Формы государственного устройства.
- •56. Политические взгляды казахских просветителей.
- •57. Виды кризисов политического развития.
- •58. Идейно-политические течения в Казахстане в начале хх века.
- •59. Законодательная власть: правовой статус, структура, законотворческая и контрольная деятельность.
- •61) Исполнительная власть: компетенции, порядок организации и деятельности
- •62. Качества современного лидера.
- •63. Понятие и сущность политической идеологии.
- •64. Роль идеологии в формировании общественного мнения
- •65. Понятие и назначение государственной идеологии
- •67. Политическая модернизация: понятие, сущность и основные условия
- •70. Политическое значение программы «Казахстан-2050».
- •71. Функции политической системы общества.
- •73. Политическая социализация: понятие, виды, агенты, функции
- •74. Модернизация политической системы современного Казахстана.
По традиционному устройству
Древневосточная монархия — первая в истории человечества форма государственного правления, имела уникальные присущие только ей черты.
Феодальная монархия (средневековая монархия) — последовательно проходит три периода своего развития: раннефеодальная монархия, сословно-представительная монархия, абсолютная монархия. Часть исследователей между первым и вторым этапами выделяют этап вотчинной монархии.
Раннефеодальная монархия — хронологически первая в странах северной части Европы форма государственного правления, существовавшая как в периоды создания раннефеодальных империй, так и в последующий период феодальной раздробленности.
Вотчинная монархия — монархия, при которой верховная власть вновь становится реальной и порядок её передачи перестаёт зависеть от воли крупных феодалов, в борьбе с которыми монарх вступает в союз с рыцарством и третьим сословием и начинает процесс государственной централизации.
Сословно-представительная монархия — монархия, при которой власть монарха ограничена не только представителями его вассалов, как при вотчинной монархии, но и представителями третьего сословия. Впоследствии, с переходом к наёмной армии и ликвидацией уделов, преобразуется в абсолютную монархию.
Абсолютная монархия — монархия, при которой продолжают существовать сословные привилегии, однако, не существует феодальных владений, вассально-ленной системы и в некоторых случаях (Англия, Франция) отсутствует крепостное право.
Теократическая монархия — монархия, при которой политическая власть принадлежит главе церкви или религиозному лидеру.
15. Политические взгляды н. Макиавелли.
Учение Н. Макиавелли в истории политической мысли. Родоначальником политической науки считается Н. Макиавелли, который в работе «Государь» (1513) и «Размышления о первой декаде Тита Ливия» (1520) сформулировал предмет и метод политологии. Н.Макиавелли в течение четырнадцати лет работал секретарем правительства Итальянской республики и наблюдал политику изнутри. Непосредственное участие в политической жизни укрепило его во мнении, что политическая наука – это наука практическая, служащая решению жизненно важных задач.
Вклад Н. Макиавелли в политическую науку состоял в следующем:
1. Он обосновал самостоятельность политической сферы, ее относительную автономность от других областей жизни общества (экономики, культуры и т. д.), поскольку политика имеет собственную логику, содержание которой определяет политическая власть. Именно власть во всех ее проявлениях и является предметом политической науки.
2. Макиавелли изучал политику как социальную реальность, а не воображаемый, идеальный мир. Он перенес политику из сферы воображаемого и желаемого в плоскость объективного и реального. Политическая наука, по Макиавелли, должна постигать истинное положение вещей, непосредственно наблюдая за фактами: поведением политических лидеров, масс, их взаимодействием. Метод политического реализма, который ввел в политологию Н.Макиавелли, окончательно освободил ее от религии.
Аль-Фараби, Августин Аврелий, Фома Аквинский, Н. Макиавелли. Наилучшей формой государства Макиавелли считал смешанную, воплощением которой была для него умеренная республика, сочетающая достоинства монархии (сильное объединяющее начало), аристократии (мудрость и добродетельное правление) и демократии (свобода и участие народа в управлении).