- •Политология как учебная дисциплина.
- •Политические взгляды Платона.
- •Политическая система современного Казахстана.
- •Закономерности и методы политологии.
- •Политические взгляды Аристотеля.
- •Сущность власти: основные теоретические подходы. Политическая власть.
- •7. Функции политологии.
- •10. Политические взгляды ф. Аквинского.
- •11. Тоталитарный политический режим: понятие, особенности.
- •8. Политические взгляды а. Аврелия.
- •9. Формы власти, специфика политической власти.
- •12. Виды республики.
- •13. Личность как субъекты политики
- •По традиционному устройству
- •15. Политические взгляды н. Макиавелли.
- •16. Понятие, функции, признаки и классификация политических партий.
- •18. Институт президентства как субъекты политики.
- •19. Региональные органы государственного управления. Местное самоуправление.
- •20. Политические взгляды Дж. Локка.
- •21. Роль и место лидеров в политике.
- •22. Легитимность власти.
- •23. Политические взгляды Монтескье.
- •24. Понятие и природа политического лидерства.
- •25. Структура и функции политической власти.
- •26. Партийная система и тенденции развития многопартийной системы.
- •27. Понятие выборов избирательной системы.
- •Мажоритарная избирательная система
- •Плюсы и минусы пропорциональной системы
- •Гибридная избирательная система
- •28. Понятие и структура политической системы.
- •29.Основные направления политической мысли в условиях патриархальных отношений в Казахстане.
- •30. Понятие и виды политической идеологии.
- •31. Функции политической системы.
- •32. Демократические принципы голосования.
- •33. Понятие и сущность политической модернизации и ее типы.
- •34. Типы политической системы общества.
- •35. Современные политические идеологии.
- •36. Политический процесс: понятие, стадии, функции.
- •37. Демократический политический режим.
- •38. Тенденции и специфика современных международных отношений.
- •39. Типология политического лидерства.
- •40. Либеральный политический режим.
- •41. Гражданское общество: понятие, основы, функции.
- •42. Основные направления внешней политики Казахстана.
- •43. Государство как политический институт политической системы общества.
- •44. Субъекты международных отношений.
- •45. Сущность понятия «кризис политического развития»
- •46. Формы государства
- •47.Понятие и современные теории элит.
- •48.Национальный интерес и национальная безопасность Республики Казахстан в межгосударственных отношениях.
- •49.Понятие субъекты, структура, типы политической культуры.
- •50. Политическое лидерство: понятие, типология, функции
- •51. Демократия
- •52. Политическое сознание: понятие, субъекты, уровни, типы.
- •53. Формы государственного правления.
- •54. Понятие, сущность и классификация международных отношений.
- •55. Формы государственного устройства.
- •56. Политические взгляды казахских просветителей.
- •57. Виды кризисов политического развития.
- •58. Идейно-политические течения в Казахстане в начале хх века.
- •59. Законодательная власть: правовой статус, структура, законотворческая и контрольная деятельность.
- •61) Исполнительная власть: компетенции, порядок организации и деятельности
- •62. Качества современного лидера.
- •63. Понятие и сущность политической идеологии.
- •64. Роль идеологии в формировании общественного мнения
- •65. Понятие и назначение государственной идеологии
- •67. Политическая модернизация: понятие, сущность и основные условия
- •70. Политическое значение программы «Казахстан-2050».
- •71. Функции политической системы общества.
- •73. Политическая социализация: понятие, виды, агенты, функции
- •74. Модернизация политической системы современного Казахстана.
8. Политические взгляды а. Аврелия.
Августин Аврелий (354 - 430). В работе «О граде Божьем» мыслитель средневековья Августин изложил основы христианской политической доктрины. Работа была написана в целях объяснения с позиций христианства исторического события - взятия Рима готами в 410 году: священный город пал потому, что Рим был градом дьявола. Вся история человечества представлялась Августину борьбой между «градом Божьим» и «градом земным». «Град Божий», высшим выражение которого является Церковь, составляют, по мысли Августина, праведники и ангелы, «град земной» - грешники и дьяволы. Единственное спасение человека - в приобщении к Богу, христианской добродетели.
9. Формы власти, специфика политической власти.
Власть может принимать разнообразные формы. Основы власти можно представить в виде четырех главных форм:
Власть, основанная на принуждении;
Власть, основанная на вознаграждении;
Должностная (традиционная) власть;
Власть авторитета.
Эти основы власти являются инструментом, с помощью которого руководитель может заставить подчиненных выполнять работу, направленную на достижение целей фирмы. Они также являются средствами, которые могут быть использованы неформальными лидерами, чтобы помешать достижению этих целей. Эффективность какой-либо формы власти зависит от того, считает ли исполнитель, что руководитель может удовлетворить или не удовлетворить его активную потребность, и от сложившейся ситуации. Поэтому у каждой формы власти есть свои плюсы и минусы, и никто не способен руководить людьми во всех ситуациях.
Специфика политической власти выражается в следующем:
она формируется путем делегирования части прав и полномочий как «наверх», так и «вниз»;
всегда мобилизует на достижение каких-то целей;
решает проблему согласия, учитывая то обстоятельство, что общество разделено различными интересами;
основана на маневре, диапазон которого определяется согласием или борьбой;
требует концентрации прав и воль людей в государственных органах, политических партиях и т. д., т. е. в субъектах политической власти, через которые она и реализуется.
10. Политические взгляды ф. Аквинского.
Фома Аквинский (1225 - 1274). Средневековый мыслитель-богослов. Он полагал, что государственная власть происходит от Бога и потому должна быть подчинена духовной. Это положение было связано со стремление средневековых теологов обосновать верховенство духовной (церковной) власти над светской. Несмотря на божественную природу государственной власти, ее приобретение и использование, считал Фома Аквинский, зависит от людей. Следовательно, сущность власти божественна, но формы ее реализации определяются самими людьми. Возмущение народа против власти монарха признавалось смертным грехом, поскольку было равносильно выступлению против Бога. Однако сама светская власть должна следовать христианским заповедям и не угнетать свой народ. В противном случае Фома Аквинский признавал правомерным свержение тирана.
11. Тоталитарный политический режим: понятие, особенности.
Тоталитарный политический режим (тоталитаризм). Политический режим — это способы осуществления государственной власти. Существуют несколько видов политического режима: тоталитарный, авторитатрный, либеральный, демократический. “Тоталитаризм (от лат. totalis - весь, целый, полный) — один из видов политических режимов, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества”. Если при авторитаризме сохраняется определенная автономность общества по отношению к государству, то в условиях тоталитаризма она игнорируется, отвергается. Государство стремится к глобальному господству над всеми сферами общественной жизни. Устраняется из социально-политической жизни плюрализм. Насильственно демонстрируются социально-классовые барьеры. Власть претендует представлять некий всеобщий “сверхъинтерес” населения, в котором исчезают, обезличиваются социально-групповые, классовые, этнические, профессиональные и региональные интересы. Утверждается тотальное отчуждение индивида от власти. Специфическими чертами тоталитарного режима является организованный террор и тотальный контроль, применяемые для обеспечения приверженности масс партийной идеологии.