6.Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы подхода к социальной реальности и представители.

Первой по быстроте и законченности формирования своих принципов сформировалась субъективная социология, создателями которой являлись такие крупные социальные мыслители, как Петр Лаврович Лавров (1829 - 1900) и Николай Константинович Михайловский (1822 - 1904). Основополагающие идеи этого направления были впервые сформулированы в знаменитых «Исторических письмах» П.Л.Лаврова (1870). Как и у других классиков теоретической социологии - О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, в центре внимания субъективной социологии стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Значительное внимание представители субъективной социологии уделяли разработке теории общественного прогресса.

Восприняв позитивистскую направленность идей О. Конта, П. Л. Лавров утверждал, что социология является самостоятельной наукой и занимает центральное место среди таких основных общественных наук, как, история, антропология, психология, этика. Для него, также как и для О. Конта, социология выступала «завершением системы наук» о человеке и обществе. Социология, по его мнению, опирается «на законы предшествующих областей как на готовые данные, но свои знания отыскивает другим путем». В посмертно изданной работе «Важнейшие моменты в истории мысли» (1903) социология определяется им как наука, «изучающая и группирующая повторяющиеся факты солидарности между особями человеческого общества и стремящаяся открыть его законы». Термин «субъективный метод» П.Л. Лавров заимствовал у О. Конта. Необходимость субъективного метода в социологии объяснял тем, что, во-первых, исследователь, изучая общественные явления, вынужден давать им субъективную оценку, так как он «сам человек, и не может ни на мгновение выделиться из процессов для него характерных». Во-вторых, вырабатывая идеальные модели общежития для людей и ища средства их эффективного осуществления, исследователь всегда судит «субъективно, по своему взгляду на нравственные идеалы, да иначе и судить не может». По мнению П.Л. Лаврова, с помощью субъективного метода социолог может устанавливать важность (неважность), нормальность (ненормальность), желательность (нежелательность) любого общественного явления и процесса. Для Н.К. Михайловского социология - самая сложная и самая специфическая из общественных наук. Вслед за основоположниками позитивизма он утверждал, что законы социологии не могут быть сведены «ни к законам биологии, ни к законам какой-либо другой низшей науки». В качестве центрального объекта социологического исследования признавал личность в единстве ее биологического, психического и социального существования. Отсюда, главная задача социологии ему виделась в том, чтобы изучить процесс становления и развития личности в ее борьбе с условиями окружающей среды за свою индивидуальность.Основой методологии социологического познания, по мнению Н.К. Михайловского, должна стать концепция о двух правдах: «правде-истине», которая является результатом объективного наблюдения, и «правде-справедливости», соответствующей нравственным представлениям социолога.

С точки зрения Н.К.Михайловского, субъективный метод применим лишь в обществоведении, и представляет собой «такой способ удовлетворения познавательной потребности, когда наблюдатель ставит себя мысленно в положение наблюдаемого». Необходимость субъективного метода он объяснял, во-первых, тем, что для достижения «правды-справедливости» требуется слияние субъекта и объекта познания. Это может произойти, если субъект познания «войдет» в интересы исследуемого объекта, «переживет его жизнь, перемыслит его мысль, перестрадает его страдания, переплачет его слезами». Во-вторых, познание общественных явлений и процессов включает в себя оценку их с позиций идеала справедливости. Поэтому ученый не может «общественные явления оценивать иначе, как субъективно».

Следование субъективному методу, отмечал Н.К. Михайловский, требует, чтобы ученый в начале своего исследования сформулировал некий идеал-критерий. В процессе исследования он должен давать оценку общественных явлений и процессов, исходя из идеала-критерия, который отражает интересы не какой-либо отдельной личности или социальной группы, а всего трудового народа.