- •1.Проникновение позитивизма в Россию. Основные заимствованные из Европы идеи и глав ные черты развития позитивизма на русской почве. Периодизация процесса и 3 этапа развития социологии в России.
- •2.Главные темы, школы и направления дореволюционной русской социологической мысли. Основные отличия этих школ.
- •3. Поиски предмета социологии в России 60-х – 90-х гг.XIX века. Трансформация взглядов русских социологов на предмет и метод социологической науки.
- •4. Органицизм в русской социологии XIX века(н. Д. Ножин, а. И. Стронин, п. Ф. Лилиенфельд).
- •5.Географическое направление в русской социологии(а.П.Щапов, л.И.Мечников). Особенности их подхода к изучению социальной реальности.
- •6.Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы подхода к социальной реальности и представители.
- •7.Теория исторического процесса у Лаврова. Проблема сочетания позитивно-каузального и этического подхода к истории и обществу.
- •8.Формула прогресса у п.Л.Лаврова и н.К.Михайловского: совпадения и отличия.
- •9. Теория личности и учение о нравственном идеале в трудах социологов русской субъективной школы. Их панморализм и этикоцентризм в социологии.
- •10. Индивидуальная и коллективная психология в социологии н.И. Кареева. Проблема разделения психологического и социологического подходов в обществоведении.
- •11. Теория исторического процесса н.И. Кареева. Основные принципы его социологического метода.
- •12. Учение о личности и обществе в трудах русских социологов-субъективистов. Н.К. Михайловский о "героях" и "толпе".
- •14. Этическая константа в трудах русских социологов-субъективистов. Роль и место этики в их социологии. Позитивизм и этика в научной теории общества.
- •15. Психологическое направление в русской социологии (е.В. Де Роберти, н.М. Коркунов).
- •16. Главные принципы социологического подхода н.М. Коркунова.
- •17. Теория «психологического взаимодействия» и понятие «социального психизма» е.В. Де Роберти.
- •18. Концепция «надорганического» и «четырёх факторов цивилизации» е.В. Де Роберти.
- •19. Неокантианское направление в русской социологии. Главные представители, идеи, характерные черты и метод подхода к изучению общества.
- •20. Отличие русских неокантианцев от немецких: гносеология и этика в познании социальной реальности. Роль субъективного метода, этики и нравственного идеала в социологии русских неокантианцев.
- •21. Главные принципы и метод социальной гносеологии а.С.Лаппо-Данилевского.
- •22.Методология социальных наук в концепции б.А.Кистяковского(его работа «Социальные науки и право»).
- •23.Разработка теории власти, государства и права в трудах б.А.Кистяковского и и.А.Ильина.
- •24.Социологическая концепция и метод социологии в.М.Хвостова. Особенности его учения об обществе.
- •25. Теория личности проблемы свободы и нравственности в учениях п. Лаврова, н.Михайловского и н.Бердяева.
- •26. Главные темы и характеристики нормативно-субъективной концепции п.И. Новгородцева. Его теория морально-правовой регуляции.
- •27. Теория эмоций в социологии л.И. Петражицкого. Его толкование понятия «норма», «мотив», «социальное поведение».
- •28. Главные теоретические принципы «плюралистической теории общества» м.М. Ковалевского. Его критика марксизма и исторического детерминизма.
- •29.Особенности генетической социологии м.М.Ковалевского и ее место и роль в общей социологической теории и структуре социологического знания.
- •30. Сравнительно- исторический метод м.М.Ковалевского и роль права и этики в изучении социальной реальности.
- •31. Неопозитивизм в русской социологии: главные представители, научные установки и критика классического позитивизма контовского толка.
- •32. Русский период в творчестве п.А.Сорокина. Главные идеи и подходы его «Системы социологии».
- •33. Роль Тахтарева и Звоницкой в развитии идей русского социологического неопозитивизма.
- •34. Марксистская социология в России. Критика гв Плехановым и ви Лениным идеалистических подходов и ограниченности позитивизма в социологии и исторической науке.
- •35. Главные идеи работы г. Плеханова «к вопросу о роли личности в истории».Суть теоретических расхождение Плеханова и Ленина в вопросах практики проведения революции в России.
- •36. История социологии как предмет специального исследования в трудах в.М. Хвостова, м.М. Ковалевского, н.И.Кареева.
- •39.Проблема формирования русского правосознания в трудах б. Кистяковского и и. Ильина. Основы их теории права и современность.
- •41. Социально-философские взгляды с.Н. Булгакова. Критика идей марксизма, нигилизма и «социологического разума».
- •42. С.Н. Булгаков как социолог: содержание и смысл его работы «Философия хозяйства».
- •43.Разработка "русской идеи" в концепциях Владимира Соловьева, н. Бердяева и и. Ильина.Национальная идея как основная проблема конца 19 века - начала 21 века.
- •44. Главные, актуальные темы и разработки русской философии Серебряного века: Россия и Запад, светская и христианская этика, социализм и либерализм.
- •45. Взгляды Ильина на сущность современного общественного сознанияи первостепенные задачи выработки и формирования правосознания в России.
- •46. Критика сознания русской интеллигенции, марксизма и нигилизма.
- •47. Русские философы о формах гос власти: монархия и республика, социализм и западная демократия, «о монархии и республике» Ильин.
- •48. Апокалиптика и эсхатологияв русской историософии. Русские философы о будущем России.
- •49. Славянофильская и Западническая линия в русском образованном обществе. Религия и наука, идеализм и материализм.
- •50. Разработка Лениным и Плехановым теории исторического материализма.
33. Роль Тахтарева и Звоницкой в развитии идей русского социологического неопозитивизма.
Константин Михайлович Тахтарев (1871-1925 гг). Основные работы: «Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерности. Опыт изучения общественной жизни и построения социологии» - 1919 год. Его исследовательская деятельность была посвящена в целом пересмотру основных вопросов социологической теории. Специфика социологии, по его мнению, определяется через ее предмет и через ее историю. Высказывался о необходимости социологического эксперимента как связи теории с практикой. Говорил о возможности создания единой социологической теории. Общество – это самодостаточное сожитие людей, находящихся во всевозможных формах общения друг с другом с целью всестороннего обеспечения жизни и сознающих сове общественное единство. Дифференциация общества основана на биопсихическом неравенстве людей. Общество делится на группы постоянные и группы временные, которые напрямую зависят от качеств людей, их составляющих. Группы и социальные институты составляют социальную структуру общества, то есть часть систем общения. Основа всего – ОБЩНИЕ. Отсюда общение – закономерность общественной жизни. Закономерность бывает естественная и общественная, между ними нет различий. Фундаментом социологии вообще должны быть генетическая (эволюционная) социология и сравнительная статистика. Общественные явления должны измеряться численно, поэтому необходима связь социологии и естественно – научных дисциплин (статистико – социологический метод). Другая важная категория – образ жизни (удовлетворение человеческих потребностей с помощью определенных способов и средств существования). Исходя из этого, социолог выделил основные ступени общественно – исторического развития: 1) примитивное общество, 2) родовое общество, 3) общество осёдлого типа с преобладанием с\х, 4) феодальное общество, 5) городское общество. Будущее – за политическим сотрудничеством и солидарностью различных общественных групп. Победа – за творческий труд. Цель нового общества и государства – обеспечение всем людям полной и человеческой жизни, равных прав и возможностей.
Агнесса Соломоновна Звоницкая (1897 – 1942 гг). Работа «опыт теоретической социологии» (1914 г). Анализ типов «социальных связей»: подражание, обычаи, традиции; разрыв связей в виде: преступления конфликта, кризиса и их последующее восстановление на почве альтруизма, солидарности, симпатии. Центральное понятие для социологи Звоницкой – социальные связи. Общение между индивидами – возникновение српецифических связей и отношений (практически подражание по Тарду). Общение выступает естественной предпосылкой социальных связей (как и подражание). Развитие личности происходит в процессе общения и включает три стадии: проективный момент (приобретение сведений об ОС), субъективный момент (самопознание), эективный момент (система социальных ожиданий). Первый и третий момент являются двумя полюсами, между которых происходит движение Я. Эективация вообще является основой общения и природой социальной связи. Когда эективации (ожидания) людей подтверждаются, общество развивается в рамках нормативности. Наоборот – конфликт. Кризис завершается социальной бурей и установлением нормативной системы на основе симпатии (сходном отношении к себе и другим).