- •1.Проникновение позитивизма в Россию. Основные заимствованные из Европы идеи и глав ные черты развития позитивизма на русской почве. Периодизация процесса и 3 этапа развития социологии в России.
- •2.Главные темы, школы и направления дореволюционной русской социологической мысли. Основные отличия этих школ.
- •3. Поиски предмета социологии в России 60-х – 90-х гг.XIX века. Трансформация взглядов русских социологов на предмет и метод социологической науки.
- •4. Органицизм в русской социологии XIX века(н. Д. Ножин, а. И. Стронин, п. Ф. Лилиенфельд).
- •5.Географическое направление в русской социологии(а.П.Щапов, л.И.Мечников). Особенности их подхода к изучению социальной реальности.
- •6.Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы подхода к социальной реальности и представители.
- •7.Теория исторического процесса у Лаврова. Проблема сочетания позитивно-каузального и этического подхода к истории и обществу.
- •8.Формула прогресса у п.Л.Лаврова и н.К.Михайловского: совпадения и отличия.
- •9. Теория личности и учение о нравственном идеале в трудах социологов русской субъективной школы. Их панморализм и этикоцентризм в социологии.
- •10. Индивидуальная и коллективная психология в социологии н.И. Кареева. Проблема разделения психологического и социологического подходов в обществоведении.
- •11. Теория исторического процесса н.И. Кареева. Основные принципы его социологического метода.
- •12. Учение о личности и обществе в трудах русских социологов-субъективистов. Н.К. Михайловский о "героях" и "толпе".
- •14. Этическая константа в трудах русских социологов-субъективистов. Роль и место этики в их социологии. Позитивизм и этика в научной теории общества.
- •15. Психологическое направление в русской социологии (е.В. Де Роберти, н.М. Коркунов).
- •16. Главные принципы социологического подхода н.М. Коркунова.
- •17. Теория «психологического взаимодействия» и понятие «социального психизма» е.В. Де Роберти.
- •18. Концепция «надорганического» и «четырёх факторов цивилизации» е.В. Де Роберти.
- •19. Неокантианское направление в русской социологии. Главные представители, идеи, характерные черты и метод подхода к изучению общества.
- •20. Отличие русских неокантианцев от немецких: гносеология и этика в познании социальной реальности. Роль субъективного метода, этики и нравственного идеала в социологии русских неокантианцев.
- •21. Главные принципы и метод социальной гносеологии а.С.Лаппо-Данилевского.
- •22.Методология социальных наук в концепции б.А.Кистяковского(его работа «Социальные науки и право»).
- •23.Разработка теории власти, государства и права в трудах б.А.Кистяковского и и.А.Ильина.
- •24.Социологическая концепция и метод социологии в.М.Хвостова. Особенности его учения об обществе.
- •25. Теория личности проблемы свободы и нравственности в учениях п. Лаврова, н.Михайловского и н.Бердяева.
- •26. Главные темы и характеристики нормативно-субъективной концепции п.И. Новгородцева. Его теория морально-правовой регуляции.
- •27. Теория эмоций в социологии л.И. Петражицкого. Его толкование понятия «норма», «мотив», «социальное поведение».
- •28. Главные теоретические принципы «плюралистической теории общества» м.М. Ковалевского. Его критика марксизма и исторического детерминизма.
- •29.Особенности генетической социологии м.М.Ковалевского и ее место и роль в общей социологической теории и структуре социологического знания.
- •30. Сравнительно- исторический метод м.М.Ковалевского и роль права и этики в изучении социальной реальности.
- •31. Неопозитивизм в русской социологии: главные представители, научные установки и критика классического позитивизма контовского толка.
- •32. Русский период в творчестве п.А.Сорокина. Главные идеи и подходы его «Системы социологии».
- •33. Роль Тахтарева и Звоницкой в развитии идей русского социологического неопозитивизма.
- •34. Марксистская социология в России. Критика гв Плехановым и ви Лениным идеалистических подходов и ограниченности позитивизма в социологии и исторической науке.
- •35. Главные идеи работы г. Плеханова «к вопросу о роли личности в истории».Суть теоретических расхождение Плеханова и Ленина в вопросах практики проведения революции в России.
- •36. История социологии как предмет специального исследования в трудах в.М. Хвостова, м.М. Ковалевского, н.И.Кареева.
- •39.Проблема формирования русского правосознания в трудах б. Кистяковского и и. Ильина. Основы их теории права и современность.
- •41. Социально-философские взгляды с.Н. Булгакова. Критика идей марксизма, нигилизма и «социологического разума».
- •42. С.Н. Булгаков как социолог: содержание и смысл его работы «Философия хозяйства».
- •43.Разработка "русской идеи" в концепциях Владимира Соловьева, н. Бердяева и и. Ильина.Национальная идея как основная проблема конца 19 века - начала 21 века.
- •44. Главные, актуальные темы и разработки русской философии Серебряного века: Россия и Запад, светская и христианская этика, социализм и либерализм.
- •45. Взгляды Ильина на сущность современного общественного сознанияи первостепенные задачи выработки и формирования правосознания в России.
- •46. Критика сознания русской интеллигенции, марксизма и нигилизма.
- •47. Русские философы о формах гос власти: монархия и республика, социализм и западная демократия, «о монархии и республике» Ильин.
- •48. Апокалиптика и эсхатологияв русской историософии. Русские философы о будущем России.
- •49. Славянофильская и Западническая линия в русском образованном обществе. Религия и наука, идеализм и материализм.
- •50. Разработка Лениным и Плехановым теории исторического материализма.
32. Русский период в творчестве п.А.Сорокина. Главные идеи и подходы его «Системы социологии».
Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - виднейший представитель неопозитивизма. Работы: Преступление и кара, подвиг и награда (1914), «Система социологии» (1920, 2 т.), «Социальная мобильность» (1927), «Современные социологические теории» (1928), «Социальная и культурная динамика» (1937-1941, 4 т.), «Кризис нашего века» (1941),«Основные тенденции нашего времени» (1964) и «Социологические теории сегодня» (1966) и др. В книге «Преступление и кара: подвиг и награда» (1913) Сорокин определяет социологию как науку, изучающую совместную жизнь людей, необходимо зависимых друг от друга. Степени формы этой необходимости: экономическая, культурная, биологическая, территориальная, социальная-самая важная. Социальное явление(определено им идеалистически)-психическое взаимодействие индивидов, реализуемое в актах их поведения. Любой психический процесс социальной системы должен пройти через этап символизации (овеществления)=>главное условие для общения и создания на его основе социальных групп — одинаковое понимание символов.Символизация наблюдается в бесчисленном множестве актов поведения, нов этом многообразии, по Сорокину, всегда можно обнаружить механизм «социального контроля» в виде неких стандартизованных форм социального поведения — «должное», «рекомендуемое», «запрещенное» — и реакцией на них в виде санкций — негативных (кара) и позитивных (награда).Преобладание того или иного типа контроля определяет фазу в исторической эволюции общества. Смена различных механизмов контроля-сущность исторического прогресса. С этих абстрактных и идеалистических позиций Сорокин критически оценивает многие элементы сословно-традиционного общества в России. Новый этап в развитии социологических взглядов Сорокина совпал с серией сложнейших социальных бурь и прежде всего с социалистической революцией в России.Главная теоретическая работа этих лет — «Система социологии» (два тома). С новых позиций он определял социологию как теоретическую дисциплину, изучающую «специфически социальные явления», которые обладают «внешним бытием» и допускают непосредственное наблюдение, а именно «внешние двигательные реакции индивида, живущего в среде себе подобных», т.е. поведение взаимодействующих лиц. Социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Первый том “Системы социологии” – разработка теории “социального поведения”: упор на наблюдаемые реакции индивида, на анализ системы «стимул-реакция». По Сорокину, межличное взаимодействие индивидов исходным элементом общества и группы. Взаимодействие двух индивидов есть простейшее социальное явление. В конкретном социальном взаимодействии Сорокин вычленяет ряд элементов: индивиды, действия («акты») и символы («проводники») действия, каждый из которых классифицируется и подробно рассматривается в качестве функционального элемента социальной системы.Итак, по Сорокину, основная, универсальная единица социологического анализа- взаимодействие, ибо вся «общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двоих или большего числа индивидов; и обратно, комбинируя различные процессы взаимодействия, мы можем получить любой сложнейший из сложнейших общественных процессов, любое социальное событие.» Сорокин выдвигает следующие принципы классификации взаимодействий: 1) чисто формальный критерий, согласно которому явления выбираются в зависимости от количества взаимодействующих индивидов (односторонняя или двусторонняя связь, длительность контактов и т.п.); 2) «неформальный» критерий, позволяющий выделять взаимодействие в зависимости от характеристик индивидов (расовых, половых, возрастных, семейных, профессиональных и т.п.), от их психологической мотивировки и ориентации в акте взаимодействия. Сорокин предложил два формальных критерия классификаций социальных групп: 1) односторонний, с помощью которого выясняется совокупность индивидов, объединенных в единое, взаимодействующее целое (группу) одним каким-нибудь признаком, допустим языковым, территориальным, профессиональным, возрастным, половым и т.п. 2) многосторонний, сочетание двух или более признаков, в результате чего появляются «сложные» группы: нация, класс и др. Особое внимание Сорокин уделяет понятию класса, т.е. социальной группе, сочетающей три главных признака: профессиональный, имущественный, правовой и массу дополнительных побочных — сходство вкусов, убеждений, образа жизни и т.п.Наряду с «горизонтальным» делением общества он также рассматривал и «вертикальное» членение.Оно заключалось в анализе структуры групп, внутригрупповых позиций индивидов, с помощью которой он построил теорию “социальной стратификации и мобильности”.Основа социальной стратификации-неравномерное распределение прав и привилегий, обязанностей и ответственности, социальных ценностей, влияния и власти в обществе. Он выделил три тесно взаимосвязанные фундаментальные страты: политическую, профессиональную и экономическую.Нестратифицированное общество по Сорокину — это миф, а социальное неравенство постоянно и вечно, в ходе истории происходит лишь изменение форм неравенства.Социальная мобильность - любой переход определенного социального объекта с одной социальной позиции на другую.Вертикальная(перемещение из одной социальной страты в другую) и горизонтальная (перемещение в рамках социальной группы одного уровня) социальная мобильность.
