Литература

Альшиц Д.Н. «Начало самодержавия в России». - М.: 1991.

«Всемирная история». - М.: 1997.

Дворниченко А.Ю. и др. «Русская история с древнейших времен до наших дней». С.- П.: 1999.

Зимин А.А. «Реформы Ивана Грозного». - М. :1982.

Мунчаев Ш.М. История России: Учебник для вузов. - М. : 2006.

Некрасова М.Б. Отечественная история: учебное пособие. М. : 2008.

Платонов С.Ф. «Учебник русской истории». М. : 1992.

«Псковский край в истории России». Псков, 1994.

Россия в XVII веке. План

1. «Смутное время».

2. Начало династии Романовых.

В мировой истории XVII век был "временем великого прорыва": продолжалась закладка основ капиталистического производства, значительно возрос уровень производительных сил. В Англии произошла вторая (после Нидерландов) буржуазная революция (1642-1653гг.), король Карл I был казнён в 1649 году. После 30-летней последующей реставрации с возвращением на престол династии Стюартов, капитализм окончательно утвердился после второй английской революции (1688-1689гг.). ХУ1-ХУ11 вв. ознаменовались первой научной революцией, заложившей основы знания в области естественных и точных наук, в сфере гуманитарной и политической мысли, философских воззрений. В связи с Великими географическими открытиями происходит втягивание различных стран и континентов в мировой рынок. А формирование капиталистических отношений в Европе - к превращению европейской истории во всемирную. В политической сфере начинается эпоха абсолютных монархий.

Для России это был век смуты, крестьянских войн, мятежей городов, раскола православной церкви. Ключевский назвал этот век «бунташным». XVII век - век расцвета законодательных отношений, окончательного закрепощения крестьян. Это был век постепенного перехода к абсолютизму. На протяжении всего столетия русскому государству приходилось отбивать усиленные попытки внешних сил ликвидировать государственную самостоятельность России.

1. «Смутное время».

Время с 1598 до 1613 года получило название в русской истории «Смутного времени». Главное содержание его - ожесточенная политическая и вооруженная борьба различных социальных слоев и групп за утверждение своих интересов в сложившемся государстве развитого феодализма, на которую наложилась интервенция западных держав - Польши и Швеции. Жесточайшая борьба за власть была начата боярскими кланами, испытавшими тиранию Ивана IV. Эта борьба вовлекла в «смуту» служилое дворянство и казачество, за ними поднялись на борьбу крестьяне и посадские люди. Это была гражданская война, в которую вмешались интервенты, поддержанные частью московских бояр. Молодое Российское государство оказалось под угрозой распада и нового иноземного владычества. Почти весь XVII век российское общество испытывало на себе последствия «Смутного времени».

Царствование Годунова (1598-1605гт.) осложнилось стихийными бедствиями и голодом. В 1601-1603 гг. вымерло около 1/3 населения, цена на хлеб выросла в 30 раз - наивысший уровень за всю историю Руси. Царь Борис принимает смелые шаги: установил твердые цены на хлеб (с жёсткими наказаниями за спекуляцию), раздал государственные запасы, восстановил Юрьев день и нормы крестьянских повинностей. Но реформы саботировались, извращались, создали неразбериху и недовольство.

Смутному времени предшествовало резкое обострение социальных процессов и тяжёлый экономический кризис, порождённый опричниной и войнами, приведших к витку закрепостнительных мер. В 1581 г. - отмена «Юрьева дня», вводятся «заповедные годы», т. е. годы, в которые запрещались крестьянские переходы. В 1597 г. - указы об «урочных летах» (в течение пяти лет был возможен сыск беглых крестьян) и усилении зависимости холопов. Однако эти меры означали ещё только начало крепостничества: крестьяне прикреплялись к земле, а не к землевладельцу.

Положение усугубил династический кризис, вызванный смертью последнего представителя династии Рюриковичей - Фёдора Ивановича (1584-3598 г.) и воцарением Бориса Годунова (1598-1605 г.). При нём успешно велась внешняя политика. Война со Швецией (1590-1593 г.). Возвращение по Тявзинскому миру (1595 г.) земель, захваченных в Ливонскую войну (Ивангород, Ям, Копорье, Карела). Народ (не без подачи соперников-бояр) быстро нашёл традиционное объяснение обрушившимся несчастьям. «Бог наказывает народ за грехи его правителей». Молва приписала Борису убийство Дмитрия в Угличе, смерть царя Фёдора и т.д. Разочарование в царе-реформаторе переросло в ненависть.

В 1603 году объявился якобы спасшийся «царевич Дмитрий». Исполнитель этой роли – бедный галицийский дворянин Григорий Отрепьев. Некоторое время он жил в доме злейших врагов Годунова - бояр Романовых. В октябре 1604 года при поддержке польских панов он вступил в Московские пределы. Толпы народа встречали царевича с хлебом-солью от Путивля до Москвы. Ему на помощь пришли днепровские и донские казаки, недовольные притеснением московских воевод. Воеводы терпели поражения. В апреле Годунов внезапно умер, а его войско перешло на сторону Лжедмитрия.

В июне 1605 года Москва торжественно приняла самозванца, как царя. Вступив на престол, новый царь распустил своё войско по домам, а чтобы заручится поддержкой всех сословий, он щедро жаловал всех: поручил составить новый свод законов и собирался восстановить полную свободу крестьянского выхода, и даже холопы получили некоторые облегчения.

Но боярская дума решительно гасила реформаторский пыл правителя, а он не сумел ни обуздать боярство, ни сродниться с аристократией. Военной опорой его были иностранцы-наёмники. Стремясь возвысить свою власть, Отрепьев принял титул императора. Но скоро он стал возбуждать недовольство засильем поляков. Оно выросло после женитьбы на полячке Марине Мнишек. 17 мая 1606 года группа заговорщиков-бояр во главе с князьями Шуйскими ворвалась в кремль и убила царя. Царём был провозглашен старший из братьев - Василий Шуйский. 19 мая он дал крестоцеловальную запись о том, что не будет применять смертную казнь и конфискацию имущества по отношению к врагам своим без согласия боярской думы. Формула власти радикально изменилась. Вместо «императора и прямого наследника» Ивана IV на престол встал представитель диктатуры аристократии столицы. Воцарение Шуйского стало сигналом для «всеобщей смуты». Против боярского царя повсюду вспыхивали восстания. Города северной Украины поднимались под предводительством князя Шаховского, затем во главе восстания встал холоп Иван Болотников, призвавший народ к борьбе с боярами. В Поволжье поднялись мордва и др. народы. В октябре 1606 года восставшие, к которым присоединились отряды дворян и казаков Прокопия Ляпунова и Истомы Пашкова, подошли к Москве. Но дворяне пошли на сговор с Шуйским.

Болотников потерпел поражение у села Коломенское и ушёл сначала в Калугу, а затем в Тулу, где был в 1607 году осаждён царскими войсками и вынужден сдаться. Вожди восстания были казнены, а основная масса его участников рассеялась. Однако и после поражения Болотникова крестьянские выступления продолжались вплоть до 1615 года.

После разгрома Болотникова легенду о царевиче Дмитрии вновь использовал безымянный авантюрист (Лжедмитрий II). Собрав большое и пёстрое войско (угнетенные низы, часть служилых людей, казаки, большие отряды поляков и литовцев) он подступил к Москве и стал лагерем в с. Тушино. Туда пришло немало московских бояр и князей, некоторые переходили по нескольку раз от одного царя к другому. Марина Мнишек, спасшаяся 17 мая, согласилась стать женой нового Лжедмитрия.

Разгоревшуюся гражданскую войну в России решили использовать западные соседи. В 1610 году началась прямая интервенция Польши и Швеции. Устранив от власти Шуйского, московская аристократия установила собственное правительство – «семибоярщину», - пригласила на русский престол польского королевича Владислава, открыв Москву интервентам. Но польский королевич не принял православия и не ехал в Москву, интервенция затянулась.

В декабре 1610 года «Тушинский вор» был убит в Калуге. Патриарх Гермоген и архимандрит Троице-Сергиева монастыря Дионисий призвали народ к священной войне с латынянами. Русские люди встали с оружием в руках за восстановление порядка и национальную независимость. Городские общества центральных и северных областей, возглавляемые выборными властями стали носителями и проповедниками национального самосознания и консолидации общества.

Первое народное ополчение потерпело поражение от поляков (1611 г.). Второе, созданное в Нижнем Новгороде земским старостой Кузьмой Мининым и возглавляемое князем Д. Пожарским, освободило Москву и изгнало поляков осенью 1612 года.