2.3 Влияние внешних культур на формирование изобразительного искусства в вкл

В XIII-XVI веках происходит стремительное развитие изобразительного искусства – живописи, графики, скульптуры. Особенности их развития определяли ряд взаимосвязанных направлений или самостоятельных стилей – это готика, маньеризм, барокко. Сосуществование этих стилей в искусстве одной исторической эпохи способствовали кардинальные изменения в общественно-политической жизни государства. На характер изобразительного искусства оказали также значительное влияние богатые традиции византийской и древнерусской культуры. Особенности их развития определили ряд взаимосвязанных направлений или самостоятельных стилей – это готика, маньеризм, барокко. На характер изобразительного искусства оказали также значительное влияние богатые традиции византийской и древнерусской культуры.

Искусству Беларуси XIV – XVI веков свойственен интерес к показу внутреннего мира личности, ее морального облика. В живописи этого времени наблюдается стремление к экспрессии, динамике, показу драматических ситуаций. Именно в XIV – XVI веках начинается формирование светских форм искусства. Особенно активно в это время развивается портретный жанр. Кроме того художники обращались к скульптуре, писали иконы. Фресковыми росписями были украшены княжеские дворцы в Вильни, Троках, Киеве, Полоцке, церкви и костёлы. Эта живопись не сохранилась до наших дней, поэтому большую художественную и историческую ценность имеют росписи, выполненные белорусскими художниками на территории Польши. Среди них наиболее древними являются фрески часовни св. Троицы в Люблинском замке, кафедрального собора в Сандомире, капелл св. Креста и св. Троицы в Вавельском замке, созданные в конце XIV века, в них изображены сюжеты Старого и Нового Завета Библии, показаны образы святых, пророков, мучеников.

Значительным памятником монументальной живописи XV века являются росписи часовни в Люблинском замке. Здание представляет собой однонефное, одноапсидное строение, потолок которого опирается на граненую колонну. Плоскости стен часовни, ее апсида, потолок, покрыты сюжетными орнаментами и композициями. Надпись в часовне даёт основание судить, что фресковые росписи были выполнены белорусскими живописцами, которыми руководил мастер Андрей. Стены расписаны сюжетами Нового Завета: «Радуйся, царь Иудейский», «Бичевание», «Евхаристия», «Тайная вечера», «Моление о чаше». Все они создают выразительный рассказ о жизни Христа, Матери Божьей, апостолов. Фрески часовни отличаются характерной чертой: наличием портретных изображений. На юго-восточной стене, где изображена Матерь Божья с Христом-Эмануилом, изображен также и основатель часовни – король Ягайло со Святым Николаем. Это одно из первых в белорусском искусстве портретных изображений.

В XIV – XVI веках вместе с монументальной живописью интенсивно развивается станковая. Белорусская иконопись рассматриваемого периода находилась под сильным влиянием византийских, древнерусских традиций.

Для белорусских икон XIV – XVI веков отличительной чертой является использование декоративно-пластических средств – резьбы и лепки по левкасу, раскраска фона, различных накладных элементов, покрытие живописной поверхности защитным лаком из яичного белка или смолы.

Указанные особенности выделяют одно из первых известных сейчас произведений – икону «Матерь Божья Умиление» из Малориты (XIV – XV веков). Неизвестный художник, руководствуясь каноном изображения Матери Божьей и Христа, известной как «Умиление», смог придать образам убедительную жизненность. Ласково, с любовью прикасается дитя к щеке матери. Ее сердечный взгляд передает зрителю большую гамму чувств. Он вобрал и безграничность материнской любви, и взволнованность, грусть от предчувствия будущей трагической судьбы ребенка. Охристые тона с приглушенным красным цветом омофора Матери Божьей подчеркивают это лиричное настроение.

Начиная с XVI века в иконописи возрастает суровость эмоционального строя с соответствующим пластическим решением. Изображения становятся более графическими, орнамент, фон, одежда приобретают чеканную форму. Цвет изображений приобретает подчеркнуто декоративный характер. Эти особенности характерны таким иконам, как «Матерь Божья Одигитрия Смоленская» из дубинца Столинского района, «Знамение», «Матерь Божья Одигитрия Смоленская» из десны Витебской области.

С XVI века в белорусской иконописи наблюдаются определенные сдвиги, связанные с воздействием идей Возрождения и маньеризма.

В ХІІІ–ХVI вв. продолжает развиваться иконопись. Иконами украшались православные и униатские церкви. Одно из наиболее выдающихся произведений иконописи эпохи ВКЛ, это образ "Мать Божья Умиление" из Малориты (город в Брестской области). Икона исполнена по строгим византийским канонам.

Католические костелы украшались исключительно скульптурными образами Потому в ХІІІ–ХVI вв. в костелах появляются деревянные раскрашенные разными красками скульптуры. Примерам такой скульптуры может служить статуя Архангела Михаила из костела в деревне Шерешова, Пружанского района Брестской области.

В светской живописи ведущее место занимает портрет. Как правило, портреты были парадные, рыцарские, представительные, похоронные. Частные галереи многих магнатов (Радзивиллов, Сапег, Огинских и др.) впечатляли богатым подборам фамильных портретов, написанных местными и заграничными мастерами. В них помещались также картины на батальные, исторические, античные, природно-ландшафтные и другие сюжеты. Отдельно хочется отметить картинную галерею в Несвиже. Основателем коллекции считаться Николай Радзивилл Сиротка. Галерея насчитывает 984 картины.

Дальнейшее развитие книгописания в это время привело к развитию книжной графики и миниатюры. Шедеврами книжной отделки этого периода являются рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия XIV в. и Жировичское евангелие XV в. Лавришевское евангелие, например, имеет большое количество очень красивых заглавных букв и 19 небольших рисунков (миниатюр). В центре переплета книги на серебряной пластинке есть образ святого с копьем и щитом. По некоторым сведениям это портрет князя Войшелка.

Первые печатные книги имели гравюры – оттиски на бумаги изображений, которые вырезлись на дереве или металле. Скориновские издания солержат в себе десятки гравюр, которые отображают не только библейские сюжеты, но и самого первопечатника.

Таким образом, рассматриваемый период стал тем временем, когда шедевры не только художественные, но социальной и философской мысли, созданные нашими земляками, пополняли золотой фонд достояний мировой культуры, закладывали основы будущего единства западо- и восточноевропейской культур.