1 Социокультурные особенности Индии 21 века.
Индия в эпоху глобализации. Социальная культура Индии.
«Большое население, особенно в сельской местности, и ограниченные экономические ресурсы, недостаточные для реализации широкомасштабных программ модернизации экономики в целом и сельского хозяйства в частности, создают условия для экологического кризиса большого масштаба, поскольку уже многие десятилетия в Индии нарастает аграрное перенаселение, которое ведет к разрушению природной среды в деревне. По словам В.Г. Растянникова, «современная Индия переживает острейший кризис, несмотря на головокружительные успехи экономического роста за последние десятилетия. Червоточина этого кризиса под названием “давление населения на землю” (pressureofpopulationonland) весьма болезненно ощущалась крестьянами Индии еще в 30-е годы ХХ века, к началу ХХI века она разрослась в огромную раковую опухоль. Этот кризис имеет перманентный характер. Его причина — не конъюнктурно-рыночного происхождения, не некий особый феномен спада экономического цикла, это кризис самих фундаментальных основ земледельческого производства, исторически главной сферы экономической деятельности народов Индии. Первопричина этого кризиса — чрезмерно интенсивный, не сообразующийся с массой имеющихся природных ресурсов рост населения». Состояние современного сельского хозяйства Индии характеризует тот факт, что производство продовольственного зерна на душу населения в начале ХХI в. ниже, чем в конце ХIХ в.
Как пишет А.М. Горячева: «Уже сейчас страна отягчена таким количеством “избыточного”, бедного, неграмотного и больного населения (“биомассой”, по выражению одного индийского социолога), что ее никак не удается включить в современный экономический процесс (inclusive growth). Руководство страны отдает себе отчет в том, что даже темпы экономического роста в 8–10% в год не могут решить проблему кардинально».
Более 900 млн. индийцев (80,5 % населения) исповедуют индуизм. Другие религии, имеющие значительное количество последователей, это ислам (13,4 %), христианство (2,3 %), сикхизм (1,9 %), буддизм (0,8 %) и джайнизм (0,4 %). В Индии также представлены такие религии как иудаизм, зороастризм, бахаи и другие. Среди аборигенного населения, которое составляет 8,1 %, распространён анимизм.2
Почти 70 % индийцев проживают в сельских регионах, хотя за последние десятилетия миграция в большие города привела к резкому увеличению городского населения. Самые большие города Индии это Мумбаи (ранее Бомбей), Дели, Колката (ранее Калькутта), Ченнай (ранее Мадрас), Бангалор, Хайдарабад и Ахмадабад. По культурному, языковому и генетическому разнообразию Индия занимает второе место в мире после Африканского континента. Половой состав населения характеризуется превышением количества мужчин над количеством женщин. Мужское население составляет 51,5 %, а женское — 48,5 %. На каждую тысячу мужчин приходится 929 женщин, такое соотношение наблюдается с начала нынешнего века.
Индия является родиной индо-арийской языковой группы (74 % населения) и дравидийской языковой семьи (24 % населения). Другие языки, на которых говорят в Индии, произошли из австроазиатской и тибето-бирманской лингвистической семьи. Хинди, самый распространённый в Индии язык, является официальным языком правительства Индии. Английский язык, который широко используется в бизнесе и администрации, имеет статус «вспомогательного официального языка», он также играет большую роль в образовании, в особенности в среднем и высшем. В Конституции Индии определён 21 официальный язык, на которых говорит значительная часть населения или которые имеют классический статус. В Индии насчитывается 1652 диалекта.
Касты
В Индии с древних времен существуют касты. Каждая каста обладала своей драхмой, определявшей различные обязанности и возможности, соответствующие касте, в которой рождался человек. На вершине находилась каста жрецов – браминов, далее располагалась военная каста – кшариев (командиров). Далее следуют торговцы – вайшья. Четвертая каста – шудры (каста слуг и простых солдат). За чертой общества находились отверженные или неприкасаемые (каста без имени).
На начало ХХ века только 0,0013% неприкасаемых – один на восемь тысяч – умел читать и писать. В настоящее время в городах деление на касты проявляется не так сильно как в деревнях. Примерно половина населения Индии принадлежит к низшим кастам и национальным меньшинствам. В индийских селах кастовая дискриминация продолжает свирепствовать, и в межкастовых конфликтах ежегодно продолжают погибать сотни людей. Если сегодня зайти в дом горожанина, определить его кастовую принадлежность будет нелегко. Во всех домашних божницах одни те же боги. Все следуют тем же ритуалам, что и высшие касты.3
Политическая ситуация в Индии характеризуется многопартийностью и многополярностью взглядов. Множество политических партий в Индии создаются по кастовому или даже субкастовому принципу. И они представляют интересы достаточно узких групп населения. Расширение количества рабочих мест в госсекторе – единственный серьезный пункт программы всех партий низших каст. В последнее время стали возможны союзы политических партий представляющих как высшие, так и низшие касты. Особенности партийной системы Индии вытекают прежде всего из необычайно пестрого классового, национального, религиозного, кастового и социального состава населения. Наличие как признанных в установленном порядке всеиндийскими, так и десятков партий в штатах и союзных территориях приводят к необходимости исследовать систему партий в этой стране на двух уровнях – союзном и штатов. Так, во всеобщих выборах участвовало 291 политическая партия, среди которых 8 – всеиндийских.
Множество такого рода временных политических союзов и объединений распадаются сразу после выборов. Низшие касты все больше включаются в политическую борьбу, но их деятельность достаточно специфична. Многие партии низших каст стремятся не к уничтожению кастовой системы, а лишь к улучшению своих позиций относительно других каст, добиваясь увеличения своей квоты на места в системе управления.
Несколько слов хотелось бы сказать о торговой касте четти. Это индийская современная каста, считающая себя чистыми вайшья. Их занятия состоят в торговле и других мирных промыслах. На западе Ост-Индии так называют лавочников, мелких торговцев и писарей, имеющих притязания на принадлежность к чистым вайшья. (дополнить, если хотим оставить)
И, конечно же, необходимо упомянуть о сикхах. В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков, в частности, премьер-министром Манмоханом Сингхом. В армии Индии сикхи занимают 20 % всех офицерских должностей, составляя при этом менее 2 % населения страны.4
Самым высоким званием, до которого удалось дослужиться сикху, было звание маршала авиации (маршал авиации Индии Аржан Сингх). Основная часть сикхов проживает в индийском штате Пенджаб. Большинство сикхов являются земледельцами, поэтому плодами "зеленой революции" в этом штате более всего воспользовались сикхи-фермеры, экономическая мощь которых не была подкреплена политической властью, остававшейся в руках индусской городской буржуазии штата. В Пенджабе в сельском хозяйстве занято 39 % местной рабочей силы (меньше, чем в среднем по Индии). Для сикхского делового стиля характерно редкостное упорство в достижении поставленной цели. Сикхские хозяйства являются более прибыльными, чем в среднем по Пенджабу, и в три раза более эффективными, чем средний показатель по Индии.
Пенджаб самый богатый штат в Индии (среднегодовой доход 2,5 тыс. рупий против 1,5 тыс. среднеиндийского дохода, ниже уровня нищеты живет только 21% населения против 40% по стране в целом, орошается 80% с/х площадей против 20% в Индии).