45. Обличительно-сатирическая поэзия г.Р. Державина.

Поэзии Державина 90-х годов в основном характерна обличительно-сатирическая направленность.

Пафосом общественного долга, служения отечеству и вместе с тем страстным обличением вельмож, не соответствующих идеалу государственного деятеля – человека неподкупной честности, просвещенного, благородного и бескорыстного слуги общества, государства, пронизана сатирическая ода «Вельможа» (1794). Поэт начинает с монолога, в котором определяет свое понимание того, каким должен быть вельможа («Вельможу должны составлять ум здравый, сердце просвещенно». Истиный вельможа –служитель «общего добра»). Однако вельможи, которых довелось видеть Д, были весьма далеки от этого идеала. Он обличает их праздность, себялюбие, равнодушие, переходящее в жестокость. Подобные вельможи ставят свое благо выше государственных забот. Новаторство оды Д: конкретные образы, грубые, просторечные слова («Осел становится ослом, хотя осыпь его звездами; где должно действовать умом, он только хлопает ушами».)

«Властителям и судиям» 1780 – поэтическое переложение 81-го псалма библейского царя Давида, который страстно и гневно обличал своих врагов. События французской буржуазной революции придавали этому стихотворению особенно резкое звучание. Д, видя вокруг себя зло, беззакония и произвол, смело обличает и поучает «властителей и судий». По приказу цензуры это стихотворение было вырезано из журнала. Екатерина возмутилась и назвала эти стихи «якобинскими». Однако в 1793г.Д. вновь поместил в свой рукописный сборник и преподнес потом Екатерине.

В какой-то степени сатирически-обличительными стихотворениями можно назвать оды «Фелица» и «Водопад».

«В сатирических одах Державина видна практическая философия ума русского, посему главное отличительное их свойство есть народность, состоящая не в подборе мужицких слов, или насильственной подделке под лад песен и сказок, но в сгибе ума русского, в русском образе взгляда на вещи. В сем отношении Державин народен в высочайшей степени». (Белинский)

46. Тема поэта и поэзии в лирике г.Р. Державина.

В последнем периоде творчества раскрывается у Д. тема поэта и поэзии, а также тема поэтического бессмертия.

«Венец бессмертия» (1798) – одно из важнейших стихотворений, развивающих тему поэтического бессмертия. Главный герой этого стихотворения – Анакреонт, древнегреческий лирический поэт. Описывается сон поэта, в котором он беседовал с Анакреонтом. Он явился «под жарким небосклоном, в тени пальм» и любовался на плясание дев. Покой, любовь и свободу он предпочел чинам и богатству, и этим сыскал себе венец бессмертия. В конце Державин призывает посмеяться над тем, что и он «дерзнул себе искать венка».

Памятник (1798). В этом стихотворении подводит итог своей деятельности. Было напечатано в 1798 году под названием «К музе. Подражание Горацию». Державин верит в бессмертие поэта, который «забавным русским словом» первым дерзнул «истину царям с улыбкой говорить». Это он считает своей заслугой. Основой искусства, содержанием его Державин считает истину, в разъяснении которой состоит предназначение поэтов и художников. Памятник Д. дышит уверенностью поэта в своем бессмертии, потому что бессмертно человеческое слово. Он говорит о народной памяти. Свои заслуги перечисляет лаконично: «Что первый я дерзнул в забавном русском слоге о добродетелях Фелицы возгласить, в сердечной простоте беседовать о боге и истину царям с улыбкой говорить». В сердечной простоте и с улыбкой – то есть без напыщенности, которая была свойственна одам классицизма. Если Гораций прославлял себя за то, что хорошо писал стихи, то Державин – за то, что говорил правду народу и царям.

Стихотворение «Лебедь» 1804 тоже на тему поэтического бессмертия. Сравнивает себя с лебедем, у которого бессмертная душа. Говорит, что не похож на других вельмож и лучше предпочтет смерть, чем будет таким, как они. Но «не заключит меня гробница, средь звезд не превращусь я в прах», а будет лететь и на все смотреть с небес, со временем все о нем узнает и будут говорить «Вот тот летит, что, строя лиру, языком сердца говорил, и, проповедуя мир миру, себя всех счастьем веселил». В конце просит жену не выть над «мнимым мертвецом».

Стихотворение «Дар» на тему поэта и поэзии (ниже будет рассмотрено).