- •36. Сатирические журналы 1769-1774 гг. (общая характеристика).
- •37. Литературное творчество императрицы Екатерины II. Журнал «Всякая всячина».
- •38. Жизнь и просветительская деятельность н.И. Новикова.
- •39. Проблематика статей н.И. Новикова в журналах «Трутень» и «Живописец».
- •40. В.В. Капнист – поэт и комедиограф.
- •41. Роман «Пригожая повариха, или Похождение развратной женщины» м.Д. Чулкова (проблематика и основные образы).
- •42. М.Д. Чулков – сатирик (повесть «Драгоценная щука»).
- •43. Творческий путь г.Р. Державина.
- •44. Жанр оды в творчестве г.Р. Державина.
- •45. Обличительно-сатирическая поэзия г.Р. Державина.
- •46. Тема поэта и поэзии в лирике г.Р. Державина.
- •47. Религиозно-философская лирика г.Р. Державина.
- •48. Анакреонтические мотивы в поэзии г.Р. Державина.
- •49. Образы русских полководцев Потёмкина и Суворова в стихотворениях «Водопад» и «Снигирь» г.Р. Державина.
- •50. Ф.А. Эмин – романист и журналист.
- •51. Темы и образы басен и.И. Хемницера.
- •52. Проблематика и художественные особенности комедии «Хвастун» я.Б. Княжнина.
- •53. Рурик и тираноборцы-посадники в трагедии «Вадим Новгородский» я.Б. Княжнина.
- •54. Русское общество в изображении и.А. Крылова (журнал «Почта духов»).
- •55. Темы и образы сатирических повестей и.А. Крылова в журнале «Зритель».
- •56. Журналистика 80-х-90-х гг. XVIII в.
- •57. Русский сентиментализм как художественная система и литературное направление.
- •58. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг.
- •59. Жанр повести в творчестве н.М. Карамзина.
- •60. Образ автора в "Письмах русского путешественника" н.М. Карамзина.
- •61. Н.М. Карамзин о Европе и европейцах ("Письма русского путешественника").
- •62. Тема дружбы в "Письмах русского путешественника" н.М. Карамзина и «Путешествии из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •63. Лирика н.М. Карамзина.
- •64. Жизнь и творческий путь а.Н. Радищева.
- •65. Темы и стиль стихотворений а.Н. Радищева.
- •66. Русское крестьянство в изображении а.Н. Радищева («Путешествие из Петербурга в Москву»).
- •67. Образ автора в "Путешествии из Петербурга в Москву" а.Н. Радищева.
- •68. «Слово о Ломоносове» и его роль в «Путешествии из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •69. Темы, образы, стиль басен и.И. Дмитриева.
- •70. Проблематика и стиль поэм «Чужой толк» и «Модная жена» и.И. Дмитриева.
55. Темы и образы сатирических повестей и.А. Крылова в журнале «Зритель».
В феврале 1792 года под редакцией Крылова и Клушина стал выходить новый журнал «Зритель», который сразу собрал 169 подписчиков, почти в 2 раза больше, чем «Почта духов». В журнале были представлены разные жанры: очерки, теоретические, публицистические и критические статьи, стихи, повести и тд. Основная направленность «Зрителя» - сатирическая и антидворянская. Печатались в журнале в основном Крылов, Клушин, Плавильщиков и некоторые другие авторы. Но успех «Зрителя» был вызван прежде всего произведениями Крылова, сатирический талант которого с особой силой сказался в «восточной» повести «Каиб» и «Похвальной речи в память моему дедушке, говоренной его другом в присутствии его приятелей за чашею пуншу».
«Каиб»: повесть начинается с рассказа о благополучии, процветании и богатстве восточного калифа, о его не знающей предела власти, о раболепии его двора. Волшебница фея и ее чудесное появление разрушили покой и представление государя о царящем вокруг благополучии и о счастье подданных. «Просвещенный» государь оказался в сущности деспотом, которого можно заменить «статуей из слоновой кости» и никто даже не заметит подмены. Уговаривая Каиба отправиться путешествовать по стране, чтобы увидеть истинное положение дел, фея говорит, что пока он не вернется, его будет заменять кукла и ни одна живая душа не узнает, что это был не он.
Изображение окружающих царя визирей и советников свидетельствует о социально-политическом характере крыловской сатиры. Главное достоинство визиря Дурсана – «борода», которая «доставала до колен»; под стать ему и «Ослашид», которому белая чалма давала право «на большие степени и почести», Грабилей (от слова грабить) нечестными путями сумел стать «одним из числа знаменитейших людей, снабженных способами утеснять бедных». Все это – свидетельство гнилости самодержавного правительства. В «Каибе» Крылов так же высмеивает жанр «похвальной оды». Читая книгу, которую дала Каибу фея как усыпительное средство, он находит оду визирю, недавно повешенному им за взятки. «Добродетели его были воспеты с таким восторгом, что калиф начал уже опасаться, не святого ли он повесил».
«Похвальная речь в память моему дедушке» - блестящий памфлет в русской сатирической литературе, написанный в форме ложного панегирика. Именно прием пародийного панегирика, восторженной похвалы, произнесенный в честь так называемых «добродетелей» невежественного помещика-крепостника, вконец разорившего своих крестьян, придает сатирическому обличению особенную беспощадность. В тоне добродушного рассказа, исполненного сочувствия к своему «герою», повествуется о его деяниях, раскрывающих паразитизм, ничтожество, тупость и жестокость принадлежащего к избранному дворянскому сословию помещика Звениголова. За всю свою жизнь он не прочитал ни одной книжки. Ведя в столице разгульную жизнь, он довольствовался тем, что имя его знали во всех трактирах. Беспробудный пьяница и бездельник, промотав отцовские деньги, оказывается в деревне, где, занимаясь псовой охотой, он окончательно разоряет крестьян поборами и барщиной. Смерть его была под стать жизни: гоняясь за зайцем, он свернул в ров и умер вместе со своей лошадью. «О ком из них более должно нам сожалеть? Кого более восхвалять?» - спрашивает автор. Таков сей «добродетельный» дворянин, «сердце которого было стойлом его гнедой лошади».