44. Жанр оды в творчестве г.Р. Державина.

Первые оды носят подражательный характер (до 1779 года). В основном подражал Ломоносову, творчество которого очень ценил. Но Державин не мог выдержать свойственного Ломоносову «велелепия и пышности», поэтому пошел другим путем, преодолел в своем творчестве каноны классицистической оды на всех ее уровнях. Г.Р.Державин сохраняет и высокий стиль оды, используя распространенные риторические приемы: обращения, развернутые метафоры, сравнения, инверсии, а также высокую лексику: старославянизмы, отвлеченные существительные и эпитеты. Но пишет не только о высоких явлениях, как Ломоносов, но и о обычных вещах со всеми бытовыми подробностями.

Ода «На смерть князя Мещерского» резко отличается от обычной похвальной оды классицизма. Это ода-элегия. Здесь речь идет о конкретном человеке, с которым был знаком поэт, в доме которого он бывал. Неожиданная смерть благополучного, беззаботного, живущего в роскоши князя Мещерского заставляет Д. задуматься над философской проблемой жизни и смерти. Образ смерти во всей ее конкретности, мотив скоротечности жизни и неизбежности конца. Конкретными чертами нарисован образ смерти «И бледна смерть на всех глядит». Ода элегична, пронизана лирическим началом. В конце стихотворения тяга к земной жизни побеждает у Д. (Ода посвящена приятелю Перфильеву).

«Фелица» (от лат. – феликс – счастливый). Ода впервые была напечатана в «Собеседнике русского слова», ею открывается 1-ый номер журнала. Образ Фелицы заимствован из «Сказки о царевиче Хлоре». В образе мурзы –сам поэт (то как «я» автора, то как собират.образ вельмож). В этой оде особенно виден «особый путь» - разрушение жанра оды классицизма. Д. сочетает одические элементы с сатирическими, высокий слог с просторечным. Екатерину Д. наделяет идеальными чертами просвещенной монахини: она умна, деликатна, любезна, скромна. Говорит о ее добродетелях как человека. Добродетели монахини противопоставляются праздному времяпрепровождению ее вельмож. Д. воссоздает сатирические портреты вельмож, наделяя каждого из них теми конкретно-бытовыми чертами, которые позволяют в них узнать Потемкина, Орлова, Вяземского, Нарышкина. Есть зарисовка праздничного слола (что было неприемлемо для высокой оды).В «Фелице» обнаружилось одно из важнейших поэтических открытий Державина – для его поэзии нет в природе низких, недостойных изображения предметов.

В оде «Видение мурзы» поражает красочность, живописность, яркая образность в восприятии окружающего мира. Это мы можем видеть не только в пейзажных зарисовках, но и в умении живописно описать интерьер, праздничный обеденный стол.

Философская ода Державина «Бог» (1784) – первое произведение русской поэзии, получившее европейскую известность ещё при жизни поэта. Эта ода писалась несколько лет, она посвящена рассуждению Державина о возникновении мироздания и происхождении человека и отличается глубиной мысли и ясностью изложения. Мы видим величие картины мироздания, в котором человек – лишь маленькая частица. Но человек – вершина создания природы и его значение на земле велико («Я царь-я раб-я червь-я бог!»; «Я связь миров, повсюду сущих, я крайня степень вещества, я средоточие живущих, черта начальна божества»).