60. Образ автора в "Письмах русского путешественника" н.М. Карамзина.

Крупнейшим произведением Карамзина явились «Письма русского путешественника», которые частями печатались в 1791-1792 гг. в «Московском журнале». «Письма», передающие непосредственные впечатления Карамзина о странах, которые он посетил, отличаются свободной композицией, в которой перемежаются соединенные личностью автора разнообразные картины политической и культурной жизни Запада и царящих там обычаев. В книге много философских и нравственно-этических размышлений самого автора.

Жанр: литературная обработка дневниковых записей, которые Карамзин вел за границей, дополненная материалом из книжных источников. Но на самом деле «Письма» были написаны уже по возращении писателя, в Москве.

Образ автора: Весь обширный информационный материал объединен в «Письмах русского путешественника» личностью самого автора – героя книги.

Весь объективный материал, огромный и разнообразный, Карамзин показывает не сам по себе, а как свое личное переживание. И здесь выступает отличие его «Писем» от радищевского «Путешествия». Личностное восприятие у Карамзина важнее объективной действительности, индивидуальность, авторское «я», эстетическая и интеллектуальная культура важнее социальности. Он наслаждается познаваемой им окружающей действительностью, и не собирается ее изменять, в чем-то выступая в роли стороннего наблюдателя. Карамзин даже сам объясняет особенности своего стиля и мировосприятия, советуя тем, кто хочет простых географических сведений, читать соответствующие книги, в число которых его письма не входят. Но хотя все увиденное и пропущено через авторское «я», писатель выходит за рамки субъективных переживаний и наполняет письма множеством обширных и конкретных сведений о культуре и искусстве, географии и быте посещаемых им стран. Для «Писем» характерны: лирические отступления, поэтическое описание природы, тонкий юмор и эмоционально насыщенный стиль.

61. Н.М. Карамзин о Европе и европейцах ("Письма русского путешественника").

Карамзин писал о Западе вовсе не как провинциал, не как писатель, для которого Запад экзотичен и нов. Карамзин полностью преодолел в своих «Письмах» культурный сепаратизм, нечуждый некоторым дворянским деятелям его времени. Он явился в Европу европейцем, для которого все великие достижения народов Запада – не « чужие, а свои, для которого его собственная русская культура неразрывно связана с наследием Запада. Карамзин произвел большую научную работу по собиранию материалов, пополнившую его личные наблюдения, для «Писем». Эта фактичность, научность выделяют его книгу из ряда других сентиментальных путешествий, иностранных и русских. «Письма русского путешественника» явились для русского читателя целой энциклопедией западной жизни и культуры. Карамзин обстоятельно рассказывает в своей книге о политической жизни западных государств; он говорит о западной науке и об ученых, о современных течениях философской и вообще общественной мысли. Жизнь Европы он изучает в театрах, во дворцах, в университетах, на загородных гуляниях, в монастырях, на шумной улице, в кабинете ученого и в тихой семейной обстановке. Экономическая жизнь Запада также интересует его: материальное положение крестьян, экономическое процветание или бедность народонаселения. Мельком бросает он взгляд и на этнографические черты европейских народностей. Типические черты их, обычаи и нравы, костюмы, города, большие и малые, через которые лежал его путь, – все привлекли к себе его внимание. Он изучает эти города и по книгам, и при помощи непосредственных впечатлений. С большим вниманием и любовью отнесся Карамзин и к прошлому Западной Европы. Повсюду, куда он приезжал, он старался познакомиться с выдающимися деятелями культуры, писателями, и в «Письмах» он подробно рассказывает о своих разговорах с ними, дает их живые портреты, сообщает об их сочинениях. В «Письмах» дает описания памятников искусств, музеев, статуй, библиотек и т.п. И до сих пор его книга представляет собой драгоценный свод сведений о Европе конца XVIII в.

А теперь конкретно: Про Францию: «Теперь замечу одно то, что мне кажется главною чертою в характере Парижа: отменную живость народных движений, удивительную скорость в словах и делах…Здесь все спешат куда-то; все, кажется, перегоняют друг друга; ловят, хватают мысли; угадывают, чего вы хотите, чтоб как можно скорее вас отправить. Какая страшная противоположность – например с важными швейцарцами, которые ходят всегда размеренными шагами, слушают вас с величайшим вниманием…Слушают и тогда, когда вы уже говорить перестали…А парижский житель хочет всегда отгадывать; вы ещё не кончили вопроса, он сказал свой ответ, поклонился и ушел!».

Англия: Рассказывает о чопорном самодовольстве английских буржуа, которые считают бедность пороком, всячески скрывая ее. В темных горницах ютятся слуги и бедный люд. К. возмущен таким отношением к бедным. Посещает тюрьму и ужасается виду заключенных («Порок и злодейство страшно безобразят людей»), которых тюремщик называет почтительно: господин вор, госпожа фальшивая монетчица. Про игру актеров в лондонском театре на пьесе Шекспира «Гамлет» говорит, что лучше бы он этого не видел. Актеры говорят, а не играют, одеты дурно, декорации бедные. Декорации ставят во время представления. «Какая разница с парижскими театрами!».

Про английский парламент: он одобрительно относился к английской конституции и парламенту, но не смотря на это иронично описывает парламентские порядки. Из 558 членов парламента «налицо не бывает никогда и трехсот. Едва ли 50 человек говорят что-нибудь; все прочие немы; иные, может быть и глухи…».Расставался с Англией без сожаления, тк ему претило надменное отношение англичан к другим народам.

Швейцария: Восторгается республиканскими порядками и благосостоянием швейцарских крестьян.

(А к европейской свободе и демократии относится сочувственно).

Наблюдая европейскую жизнь, Карамзин размышляет, сопоставляет Россию с Западной Европой. Все время думает о родине, которую горячо любит. Очень радуется, когда возвращается в Россию.