57. Русский сентиментализм как художественная система и литературное направление.

Сентиментализм изначально возник в Англии в конце 20-х годов 18 века. и отразил рост третьесословной идеологии в Просвещении, который явился результатом кризиса феодальной идеологии. Черты: ценность человеческой личности вне зависимости от сословной принадлежности, преобладание чувства над рассудочностью. Писатели: Э. Юнг «Ночные думы» (впервые лирическое описание природы), Т.Грей «Элегия, написанная на сельском кладбище».

Расцвет французского сентиментализма связан с эпистолярным романом Ж-Ж Руссо «Юлия, или Новая Элоиза» (в форме писем).

Процесс формирования сентиментализма в России был длительным: он начался с 60-х годов 18 века с од М. М Хераскова, стихотворений М. Н Муравьева (70-ые годы). В русской прозе предпосылки сентиментализма появились на рубеже 70-80-х. годов (Эмин), в драматургии – в «слезных» драмах Хераскова. Однако только в 90-ые годы сентиментализм стал направлением, получившиим теоретическое обоснование в произведениях и статьях Карамзина.К 90-ым годам после крестьянской войны стало меняться мировоззрение, формировались новые взгляды, пришло осознание, что наступает кризис старых основ дворянского мировоззрения, кризис крепостнической системы. Возможно повлияло и масонство, которое учило противопоставлять миру зла богатство собственного внутреннего мира.

Русский сентиментализм в отличие от западноевропейского носил дворянский характер. Для писателей-сентименталистов было характерно отрицательное отношение к правительственному режиму, но не все это активно выражали (как Радищев). Карамзин и его последователи были в пассивной оппозиции.

В основе художественного метода – «чувствительность». Вместо культа разума (как у классицистов) – культ чувства; вместо подчинения личности интересам государства – ценность человеческой личности и свобода от обязанностей по отношению к государству. Очень яркое авторское индивидуальное «я», авторская личность, авторское миросозерцание – на переднем плане.

Жанры: письма, дневники, путешествия, повести, элегии, послания, идиллии (они способствовали раскрытию чувств и переживаний человека).

58. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг.

Биография: Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) родился 1 декабря 1766 года в небогатой дворянской семье в городе Симбирске. В пансионате Фовеля, а затем в Москве в пансионате Шадена он получил гуманитарное образование. Именно здесь в нем проявилось стремление к моральному совершенствованию и уверенность в том, что «всеобщее благо» можно достичь путем любви к ближнему. Четырехлетнее пребывание в пансионате Шадена (1777-1781) заложило основы формирования мировоззрения и личности Карамзина. Потом он был на военной службе в Петербурге. Далее: знакомство с масоном И.П Тургеневым, который познакомил его с Н.И Новиковым, членом кружка которого стал Карамзин. В результате К. редактировал издаваемый Новиковым журнал «Детское чтение для сердца и разума». Он печатал там переводы сентиментальных произведений. Здесь же напечатал свою первую сентиментальную повесть «Евгений и Юлия». (в основе – любовная идиллия, но внезапно Евгений заболевает горячкой и умирает. С тех пор Юлия и мать Евгения живут безрадостно).

Литературная и журналистская деятельность в 90-ые годы:

18 мая 1789 года Карамзин уезжает в заграничное путешествие. Он посещает Германию, Швейцарию, Францию и Англию. Его путешествие длилось 18 месяцев, обогатив молодого писателя множеством разнообразных впечатлений политической и культурной жизни европейских стран, которые нашли свое отражение в «Письмах русского путешественника» (1791).

По возвращении приступает к издательству журнала под названием «Московский журнал», первая книжка которого вышла 1 января 1791г. Издавался ежемесячно на протяжении 1791-1792гг., 12 книжек в год, соединенных в 4 части. Всего вышло 8 частей «Московского журнала», переизданного в силу успеха у читателей в 1801-1803гг. Карамзинский журнал был журналом нового типа, в нем публиковались произведения оригинальные и переводные. Впервые в журнале появился отдел критики, библиографии, смеси (критич.отдел появлялся в журналах Богдановича «Собрание новостей» и в «Санкт-Петербургском вестнике», но отделы не были постоянными). Самым обширным был отдел «Русских сочинений в стихах и прозе», в котором большая часть – произведения самого Карамзина. Здесь были напечатаны «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Фрол Силин», очерк «Деревня», баллады «Раиса», «Граф Гваринос», стихотворения, театральные рецензии, разборы русских и иностранных книг, переводы Виланда, Гердера. «Московский журнал» - первый периодический журнал в России. В нем печатались Державин, Дмитриев, Херасков и др. Журнал был доступен и для низших слоев населения. Также Карамзин не вступал в полемику с сатирическими журналами и вообще не обращался к политическим вопросам. «Московский журнал» способствовал утверждению нового направления в искусстве – сентиментализма. Основой сентиментализма Карамзина был философский сенсуализм Локка (чувство противопоставляется разуму).

С Карамзина начинается и такой тип издания как альманах. В 1794г. издал первую книжку «Аглая», который представлял собой литературный сборник, составленный из произведений прозаических и стихотворных + статьи по вопросам лит-ры и искусства. 1795 – вторая книжка. Обе переиздавались в 1796. Следующий альманах – «Аониды» был стихотворным (1796, 1797, 1799). В нем печатали свои произведения многие авторы, близкие по лит.взглядам с Карамзиным.

После 1790-х: Издает первый литературно-общественный журнал «Вестник Европы» (1802), положивший начало русской журналистике 19 века. Были 2 отдела: «Литература и смесь» и «Политика». Отсутствовал отдел критики. Журнал выходил 2 раза в месяц.

Литературная реформа Карамзина: приблизить литературный язык к разговорному, требование писать «как говорят», ясно и «приятно», но ориентировался на разговорную речь дворянства, хотел очистить язык от архаизмов и просторечных слов. Считал правомерным обогащать язык отдельными иностранными словами и новыми формами (внес слова: влюбленность, человечный, общественность, промышленность и др). Минус реформы: язык далек от народной основы.