54. Русское общество в изображении и.А. Крылова (журнал «Почта духов»).

Биография: Иван Андреевич Крылов (1769-1844). Родился в семье бедного армейского офицера. После смерти отца, Крылова в возрасте 9-ти лет определили на службу, чтобы он мог помогать матери и младшему брату. Крылов очень рано узнал нужду и на всю жизнь сохранил сочувствие и симпатию к трудовому народу. Он не получил никакого систематического образования, занимался самостоятельно, что способствовало формированию его демократических убеждений, которые позволили ему увидеть остроту социальных противоречий русской жизни. Писать начал рано. Сначала как драматург («Сочинитель в прихожей», «Проказники») и стихотворец. Сотрудничал с Рахманиновым в журнале «Утренние часы» (публиковал там свои басни).

В 1789 году издает свой первый журнал «Почта духов». В январе 1789 года вышла первая книжка ежемесячного журнала, издателем и единственным автором которого был Крылов. «Почта духов» скорее не журнал в обычном понимании, а книга очерков или писем-фельетонов, выходящая по частям. Этот журнал написан в лучших традициях новиковской сатиры. Письма пишут арабскому волшебнику Маликульмульку гномы, сильфы, ондины, которые благодаря своей волшебной природе проникают везде и всюду, оставаясь часто невидимыми, что дает им возможность наблюдать жизни без всяких прикрас. В письмах «духи» с наивным удивлением рассказывают о явлениях общественной жизни, которые противоречат естественным законам, нормам нравственного и общественного поведения. Их восприятие царящей вокруг несправедливости, беззакония, корыстолюбия и других пороков привилегированных слоев общества выражается в сатирическом гротеске, в язвительной иронии. Сатирическое восприятие существующих общественно-политических порядков глазами постороннего наблюдателя – прием, который в русской литературе имеет давнюю традицию, начатую Кантемиром. Этот прием дает возможность с большей прямотой и смелостью подвергнуть критике уродливые стороны самодержавно-крепостнической действительности.

Русское общество в изображении Крылова такого: столичное дворянство строит свое благополучие на страданиях народа, все пронизано социальной несправедливостью, придворные и чиновники всех рангов и званий грабят народ и творят беззаконие, тщеславные петиметры (петиметр – щеголь, франт), которых Крылов сравнивает с кривляющимися, прыгающими, вертящимися обезьянами; молодящиеся старухи; купцы и откупщики, которые кичатся своим богатством, нажитым нечестными путями. С большим сочувствием говорит о крестьянах и о людях искусства.

+ Изображение «кукольности» столичного дворянства: гному Зору кажется, что он «окружен бесчисленным множеством кукол, которых самая малая причина заставляет прыгать, кричать, смеяться…все как будто на пружинах…». Эта «кукольность» поведения, поступков, этот автоматизм раскрывают внутреннюю пустоту, никчемность паразитирующих слоев общества.

В 48-ми письмах 2 плана: 1) резко сатирическое описание нравов и жизни столичного дворянства, критика гос.апа

рата и соц. несправедливости; 2) рассуждения «сильфов» Световида и Выспрепара, воздушных духов, в которых содержатся наставления, как исправить общественные пороки (сословное равенство, законность и развитие просвещения).

Крыловская сатира близка к сатирико-обличительному пафосу радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву», но в отличие от Радищева радикализм Крылова носил просветительский характер.

Крылов требует от писателей служения истине, которая для него неподкупна, равенства всех сословий и необходимости для каждого человека честного исполнения гражданского долга.

В августе 1789 года «Почта духов» прекратила свое существование не по воле издателя, а из-за недовольства правительства резким обличительным тоном журнала.