51. Темы и образы басен и.И. Хемницера.

Иван Иванович Хемницер родился в семье врача, в Астрахани. Был разночинцем по происхождению. В 13 лет ушел из дома и поступил в пехотный полк солдатом. Прослужил 12 лет, потом работал в Петербургском горном ведомстве. Смотрел на мир пессимистически. Состоял в кружке поэтов вместе с Львовым, Капнистом и Державиным. Этот кружок помог ему найти себя.

Поэтический путь- от сатир, написанных в подражание Сумарокову, к басням. Басни и были основным жанром его творчества, в них выразилось его мировосприятие, отношение к людям и общественным порядкам.

Свою первую книгу «Басен и сказок» выпустил в 1779г.

В своих баснях Хемницер сочувствует тем, кто трудится, кто обездолен. Однако его обличения всесильных дворян, чиновников-взяточников лишены той сатирической силы и гнева, которые были характерны для басен Сумарокова. Темы: пишет о социальной несправедливости, о чиновниках-взяточниках, о бедных тружениках-крестьянах. Но большинство басен носит философско-морализующий характер: нельзя ничего исправить – ни людей, ни порядки, и потому надо со всем мириться, стараться жить в тиши, быть довольным тем, что имеешь.

В баснях Хемницера мы видим явственные следы его либерализма, не выветренного разочарованием. Он еще заявляет, что свобода и при нищете лучше сытой неволи («Западня и птичка»; «Воля и неволя»). В басне «Конь верховый», немного напоминающей крыловских «Гусей», Хемницер говорит о том, что работающий крестьянин лучше чванливого барина. В басне «Лестница» он говорит о том, что лестницу надо мести сверху:

На что бы походило,

Когда б в правлении каком бы то ни было,

Не с вышних степеней, а с нижних начинать

Порядок наблюдать?

Характерно здесь, что вывод – все же очень смиренный, сглаженный. При этом – это было не от робости. Хемницер умел смело и резко нападать на политику войны и захватов, которой увлекалась Екатерина II (в баснях «Дом», «Два льва соседи»; ср. с этим план басни о льве – Екатерине, который населял пустые места своей страны приглашенными из-за границы иностранцами и в то же время загубил множество народа ненужной войной). Смела и басня «Путешествие льва», в которой рассказывается, как лев «кожи драл» со своих подданных. Сумароковские традиции продолжает сильная басня об откупщиках – «Привилегия»; в ней рассказывается, как лев дал указ о том, «что звери могут все вперед без опасения, кто только смог кого, душить и обдирать». Этот указ, быстро пришедший в действие, удивил лисицу. Но она поняла, в чем дело, когда лев велел всем явиться к себе:

Тут те, которые жирнее всех казались,

Назад уже не возвращались:

«Вот я чего хотел, – лисице лев сказал, –

Когда о вольности указ такой я дал:

Чем жир мне по клочкам сбирать с зверей трудиться,

Я лучше дам ему скопиться.

Султан ведь так же позволяет

Пашам с народа часто драть,

А сам же кучами потом с пашей сдирает:

Так я и рассудил пример с султана взять».

Хотела было тут лисица в возраженье

Сказать свое об этом мненье

И изъясниться льву о следствии худом,

Да вобразила то, что говорит со львом...

Любопытно, что эта басня не была пропущена николаевской цензурой в издании басен Хемницера в 1852 г., так же как басня-сатира на глупых вельмож-ослов «Лев, учредивший совет».

Хемицер хорошо знал быт и жизнь людей разных сословий, и это нашло отражение в его баснях, многие из которых напоминают бытовые новеллы. («Метафизик»).