4.6. Поклонение руси-скифии иисусу христу в XI веке.

ВЕЛИКОЕ = "МОНГОЛЬСКОЕ" ЗАВОЕВАНИЕ В XIII-XIV ВЕКАХ.

Получается следующая картина. На поклонение Христу в XI веке

явились не какие-то "пастухи" со своим мычащим стадом, - как стали

потом иногда изображать этот сюжет на своих картинах западные

европейцы, - а ВЫСШАЯ СВЕТСКАЯ И ВОЕННАЯ ВЛАСТЬ тогдашней византийской

фемы Руси-Скифии-Турции. Впрочем, НА БОЛЬШИНСТВЕ средневековых

западно-европейских картин, посвященных поклонению трех Магов =

"Монголов", то есть Великих, они действительно изображаются ИМЕННО КАК

ЦАРИ. В роскошных средневековых одеждах, с богатыми украшениями и

дарами, с торжественной свитой. Таким образом, все эти картины, - а

их, повторим, большинство, - правильно отражают по крайней мере эту

сторону дела.

Как мы теперь понимаем, ранее Русь-Скифия и Турция составляли

единое целое, входили в состав одной империи. Поэтому Владимир и

Малка могли представлять собственно Русь-Скифию, а Русский Каспар -

турецко-атаманскую часть Скифии. В их лице Христу поклонилась вся

огромная страна. И вся страна приняла христианство в качестве

государственной религии. Это и было крещение Руси-Скифии в XI веке

н.э. И лишь через несколько столетий, в XVI веке, возник раскол на

мусульманство и православие.

А что же происходило потом, после поклонения трех Магов =

"Монголов" Иисусу Христу в XI веке? Примерно через двести лет

Русь-Скифия, превратившись уже в Русь-Орду, начала в XIII-XIV веках

Великое = "Монгольское" завоевание. В результате подчинила своему

влиянию многие страны, в том числе Западную Европу, значительную часть

Африки, Азии и Америки. И, распространяя свою православную религию,

создала в разных частях разросшейся Империи новые религиозные центры.

В том числе и Готский = Готический Кельнский собор для хранения мощей

Волхвов.

По-видимому, в роскошном золотом саркофаге Кельнского собора

хранятся мощи трех Магов = "Монголов":

1) великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,

2) его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),

3) и его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА =

КАЗАКА-ТУРКА или КАЗАКА-ТАТАРИНА. Библия назвала его

Ассирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром.

Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа при его

жизни в XI веке н.э., поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в

Евангелиях и частично в Ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию.

Затем были объявлены святыми. Сегодня известны нам под именами:

Валтасар, Мелхиор и Гаспар. Известный Кельнский Дом (Dom) был создан

специально как огромная усыпальница этих известных МАГОВ, то есть

трех ВОЛГАРЕЙ "МОНГОЛОВ" = ВЕЛИКИХ святых средних веков. Готский

Кельнский Дом, как и сам Кельн-Колония, был заложен, вероятно, во

время славянского "Монгольского" завоевания Западной Европы XIV-XV

веков.

"Отправив" затем жизнь Иисуса Христа из XI века в I век, то есть

на тысячу лет назад, скалигеровская история постаралась вытереть из

памяти потомков тот важный факт, что Волхвы-Маги - это в

действительности Великие = "Монгольские" цари Руси-Скифии, крестившие

Русь.

Таким образом, в Евангелиях мы находим ДРЕВНЕЙШЕЕ дошедшее до нас

упоминание о Руси-Скифии XI века н.э. Причем этот евангельский сюжет,

как мы теперь начинаем понимать, напрямую связан с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ в

XI веке н.э. Грубо говоря, можно сказать, что в Евангелиях содержится

рассказ о событиях, приведших к КРЕЩЕНИЮ РУСИ.

Отвлечемся на секунду немного в сторону и отметим один любопытный

штрих. Поскольку кельнский саркофаг Волхвов-Царей-Магов сохранил много

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДРЕВНИХ черт, то он упорно не хочет вписываться в

позднейшую скалигеровскую версию истории. Вот, например, на боковой

его стенке мы видим фигуру царя Соломона. См. рис.2.50. По имени

которого и называется вся эта сторона саркофага [618], с.24,25.

Известный царь, о котором много и, в основном, с уважением говорит

Библия. И что же мы видим на саркофаге? ПЕРЕД НАМИ - ЖЕНЩИНА!

Женское лицо, женские волосы, женская грудь. Рядом с фигурой написано:

REX SALОMON = Царь Соломон. Но ведь сегодня нас уверяют, что Соломон

был МУЖЧИНОЙ!

Подобные изображения Соломона известны не только в Западной

Европе, но и в России. Вот, например, старая икона XV века из

иконостаса Троицкого Собора Троицко-Сергиевой Лавры. Поразительно, что

царь Соломон совершенно откровенно изображен здесь женщиной [954],

изображение номер 58 "Соломон и Исайя". См.рис.2.51 и рис.2.51(а).

Что-то не в порядке со скалигеровской версией, если древние

свидетельства так откровенно ей противоречат. В нашей же новой

хронологии многие из этих странностей исчезают. Впрочем, по поводу

женского облика Соломона на старых изображениях мы пока ничего

окончательного сказать не можем.