Т.Р. Сабиров Социально-культурное направление в деятельности Русской Православной Церкви

На сегодняшний день представители религиозных сообществ уде­ляют максимум внимания духовному развитию личности. Если обра­титься к недалекому прошлому, то еще двадцать лет назад походы в храм не были настолько популярны, как сейчас. Двадцать лет назад наше госу­дарство переживало важнейший этап в своей истории - смена государст­венного политического строя, менялись ценности, менялось общество. Предыдущие устои были сметены волной новизны на всех уровнях. Мно­гие называли те годы «временем рождения новой России». И в этом но­вом государстве религия вновь стала играть важную роль в социальной жизни индивидуума. Началось строительство новых и восстановление старых церквей и мечетей, стали возрождаться общины верующих. Ито­гом произошедших изменений в начале 90-х годов ХХ века стало суще­ственное усилие влияния религиозных организаций на современное об­щество. При этом до настоящего момента проблема выстраивания «гар­моничных отношений в системе «государство - общество - религия» со­храняет свою актуальность. Это связано, прежде всего, с необходимо­стью преодоления деструктивных тенденций в духовной сфере» [1: 441].

В постсоветский период РПЦ стала предметом исследования пред­ставителей различных наук [2]. Одним из «молодых» направлений в рам­ках социологии религии стало изучение РПЦ с помощью методов откры­той социологии. Наиболее заметными и критикуемыми представителями нового течения стали исследователи Института изучения религии в стра­нах СНГ и Балтии [3].

Русская Православная Церковь как основная религиозная организа­ция на территории Российской Федерации имеет сильное влияние на раз­личные стороны государственной и общественной жизни. В системе го­сударственного образования появился такой школьный предмет, как «Основы православной культуры», в системе вузовского образования представлено направление «Теология». Ее продвижение в немалой сте­пени было обусловлено общей атмосферой в стране, утратой идеологиче­ских опор в обществе, а общества без идеологии не может быть. Идеоло­гия - система концептуально оформленных взглядов и идей, выражаю­щая интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также либо санкционируются существующие в обществе фор­мы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновы­ваются их преобразования (радикальные, революционные идеологии) [4].

Именно в условиях идеологического вакуума была востребована ре­лигия. Какая? Вполне логично, что речь шла, прежде всего, о правосла­вии; его представители первыми среди конфессий России обратились к государству с предложением о сотрудничестве.

Для тех, кто не ставит своей целью профессиональное изучение рели­гии, в церквях и храмах существуют воскресные школы. В данных учеб­ных заведениях желающие могут получить основы христианства, пооб­щаться со священником, получить ответы на интересующие вопросы. Нередко, когда в результате регулярных посещений воскресных школ и приходов люди находят ответы на волнующие их вопросы, обретают ду­ховного наставника в лице священника, нередки случаи, когда прихожане принимают послушание и начинают вести мирскую жизнь по законам христианства.

Расширение влияния Русской Православной Церкви (РПЦ) активно осуществляется через средства массовой информации. Открыты право­славные каналы на кабельном телевидении, идет вещание в радио эфире. На центральных телеканалах проходят трансляции религиозных праздно­ваний с участием первых лиц государства, также в эфире можно увидеть передачи с участием видных православных деятелей, выступающих в качестве экспертов по обсуждению тех или иных вопросов.

Важную роль в связи церкви с молодым поколением играет Сино­дальный отдел по делам молодежи РПЦ. В зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя проводятся мероприятия, фестивали, концерты с участием молодежных и взрослых творческих коллективов России и стран СНГ. Данные мероприятия посещают видные деятели политики, культуры и церкви, и Патриарх Кирилл.

Основной целью данных культурно-досуговых мероприятий является возможность дать молодежи из епархий Центрального федерального ок­руга проявить и развить свои таланты, а также стать площадкой сбора и самоорганизации молодежи на базе фестивальной программы. Таким об­разом, молодежь получает православную альтернативу в социальных и духовных ценностях, образе жизни, наставническая роль церкви стано­вится весьма актуальной.

Стоит также отметить, что сейчас в церквях входит в активную фазу культурно-просветительская работа, организация выставочной и просве­тительской деятельности. На сегодняшний день только в Москве прово­дится до трех и более православных выставок в месяц. Большая часть из них приурочена к православным религиозным праздникам, например, таким как Крещение Руси, Покрова Пресвятой Богородицы. Организа­цией выставок занимаются православные фонды, организации, прошед­шие аккредитацию, и получившие одобрение и благословление от РПЦ или епархии, на территории которой они расположены, или от лица кото­рой они ведут свою деятельность. Чаще всего православные выставки проводятся на территории Всероссийского Выставочного Центра (ВВЦ), данные площадки известны верующим. Продолжительность каждой вы­ставки - от пяти до семи дней. Для участия в данных выставках допуска­ются храмы, церкви, монастыри и прочие православные организации, которые представляют свою продукцию, как пищевую, так и промтова­ры - одежда из натуральных тканей, сувенирную продукцию, облачения для священнослужителей, печатную продукцию, ювелирные изделия. На данных выставках все желающие могут пообщаться со священниками, заказать требы, оказать посильную помощь храмам. Календарный план выставки затрагивает будние и выходные дни, что важно для посещения трудоспособным населением. Вход на православные выставки свобод­ный. Помимо ВВЦ, такие выставки проводятся в выставочном центре Крокус Экспо и в Манеже. Информационная поддержка в электронных и печатных СМИ, на телевидении, звуковая реклама в поездах московского метрополитена, работа распространителей на улицах города позволяют максимально охватить аудиторию потенциальных посетителей и инфор­мировать религиозную общественность о предстоящем мероприятии.

Обладая широким спектром возможностей, РПЦ является не только духовной составляющей, но и активно влияет на реальную сторону жиз­ни современного общества. Человек является главным субъектом, на ко­торого направлена социально-культурная деятельность религиозной ор­ганизации. Церковь обращается к ценностным ориентациям, которые могут формировать жизненные приоритеты и мотивировать человека к определенным действиям. В современном мире человек зачастую нахо­дится под влиянием различных культур, общественных стереотипов по­ведения, навязанных целей и ценностей, становясь простым потребите­лем материальных благ, который стремиться соответствовать эталонному образу. Создавая новую модель личностного поведения, Православная церковь как общественная организация создает духовные приоритеты.

В связи с этим, особую актуальность обретают те ценностные уста­новки, которые церковь внедряет в сознание людей, которые начинают вступать в противоречие с современными псевдо идеалами. Также необ­ходимо отметить огромный вклад и влияние Русской Православной Церкви на социальные процессы, культурное развитие и становление мо­лодежи в современном обществе.

Литература

1. Логинов, А.В. Власть и вера: Государство и религиозные инсти­туты в истории и современности / А.В. Логинов. - Москва: Большая Рос­сийская энциклопедия, 2005. - 496 с.

215. Бойко, В.В. Социально-культурная деятельность Русской Право­славной Церкви в современном российском обществе, 1988 - 1997 гг.: дис. канд. филос. наук: 09.00.06. / В.В. Бойко, РАГС. - Москва, 1997. -111 с.; Никишина, Е.А. Финансовое обеспечение деятельности право­славных религиозных организаций: вопросы теории и практики: автореф. канд. эконом. наук: 08.00.10 / Е.А. Никишина, ГНИИСА СП РФ. - Моск­ва, 2006 - 26 с.; Сафронов, С.Г. Русская православная церковь в конце ХХ века: территориальный аспект. - Москва: МГУ, 2001. [Электронный ресурс]. - URL: pubs.carnegie.ru / workpapers / 2001 / 1 (14.11.2012); Тара-севич, И. А. Конституционно-правовой статус Русской Православной Церкви в Российской Федерации.: дис. ... канд. юрид. наук : 12.00.02 / И.А. Тарасевич; Тюмен. гос. ун-т. - Тюмень, 2006. - 22 с.

216. Митрохин, Н. Епископы и епархии Русской Православной Церкви / Н. Митрохин, С. Тимофеева. - Москва: Панорама,1997. - 452 с.; Митро­хин, Н. А. Экономическая деятельность Русской Православной Церкви и ее теневая составляющая / Н.А. Митрохин, М.Ю. Эдельштейн; Отв. ред. и авт. предисл. Л.М. Тимофеев. - Москва: РГГУ,2000. - 202 с.; Митро­хин, Н. А. Русская православная церковь: современное состояние и акту­альные проблемы. / Н.А. Митрохин. - 2-е изд., испр., доп. - Москва: Но­вое литератур. обозрение, 2006. - 650 с.

217. Семигин, Г. Ю. Идеология // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. - Москва: Мысль, 2000 - 2001. - Т. 2.: Е-М. - 2001. - 634 с.