А.П. Герасимов

Военно-музыкальные традиции суворовских училищ: генезис и развитие

В современных условиях развития Российской Федерации крайне ак­туальным становится развертывание целенаправленных программ возро­ждения духовных традиций, воспитания молодежи в духе патриотизма, любви к Отечеству. Без подъема гражданского самосознания, патриоти­ческого потенциала молодежи в России невозможно поступательное со­циально-экономическое развитие. Общественное развитие России за по­следнее десятилетие привело к утрате многих духовных ценностей.

Социально неориентированная государственная политика, проявле­ния социальной несправедливости, индивидуальный и коллективный на­циональный эгоизм привели к снижению гражданско-патриотических ценностей. Данная ситуация усугубляется процессами реформирования отечественного образования, военно-образовательных структур и введе­ния новых образовательных стандартов, неоднозначностью подходов в решении проблем патриотического воспитания в нашей стране.

Патриотическое воспитание молодого поколения немыслимо без опоры на культурно-исторические, военно-музыкальные традиции нашей страны.

Одним из основных социально-педагогических институтов, направ­ленных на решение воспитательных проблем учащихся, являются сред­ние образовательные профессиональные учреждения.

Передача накопленного социального и культурного опыта после­дующим поколениям людей стала важнейшей предпосылкой существо­вания и развития человеческого общества и одной из его существенных функций. При этом военное образование и неотделимое от него военно-музыкальное образование относятся к той специфической сфере челове­ческой деятельности, которая связана, в первую очередь, с патриотиче­ским воспитанием, подготовкой подрастающих поколений к военной и государственной службе.

Более чем тысячелетняя история России насчитывает множество су­щественных преобразований военной системы государства. И обусловли­валось это появлением новых политических вызовов, соображениями экономического характера, совершенствованием средств и способов воо­руженной борьбы, постоянно меняющимися социально-культурными условиями. При этом видоизменялась составляющая военного строитель­ства, - военная музыка и, как следствие, система военно-музыкального образования России.

Военная музыка уникальна в силу того, что во все времена и в любом государстве, будь то в армиях древнего мира или в современных армиях, она глубоко внедрена в жизнь армии и составляет ее стержень. Примене­ние музыкальных инструментов для ведения боевых действий, управле­ния войском и подачи сигналов упоминается в Библии, у Гомера, Плу­тарха, Ликурга, а также других античных авторов. Военная музыка суще­ствовала на Руси с глубокой древности. Музыка звучала не только в во­инском строю и на поле боя, но и в княжеском быту.

По праву ведущее место в истории военной музыки и военно-музы­кального образования России занимает Петр I. Именно его реформами были созданы регулярные армия и флот России, заложены основы воен­ного образования, преумножены традиции и ритуалы, выработана единая система обучения и воспитания офицеров и солдат. В ней изучение воен­ного дела сочеталось с воспитанием патриотизма, дисциплинированно­сти, чувства чести и духа товарищества, гордости за звание военного. «В службе честь» - вот главный завет Петра I, которому он следовал неукос­нительно и требовал того же от офицеров и солдат. Патриотическому и нравственному воспитанию царь-реформатор придавал очень большое значение. Вот несколько петровских заповедей: «Офицеры суть солда­там, яко отцы детям, того ради подлежит их равным образом отечески содержать»; «Капитан должен вести себя с солдатами, яко отец с детьми, увещевая непорядочных, направляя их советами и наказывать милости недостойных, отличать и любить добрых».

Петр I заботился о культурном развитии воспитанников военных школ. В «Очерках истории морского кадетского корпуса» сообщается, что его учеников обучали рисованию, фехтованию, музыке и танцам.

Характеризуя развитие военно-учебных заведений, начиная с основа­теля Петра I, нужно подчеркнуть, что патриотическое воспитание в них постоянно пользовались особенным вниманием высшей власти, самих императоров и императриц. Большинство правителей России этого вре­мени активно участвуют в развитии как общего, так и военно-профессио­нального образования подрастающих поколений.

При Анне Иоанновне в 1731 году учреждается шляхетский (дворян­ский) корпус. Его ученики изучают, наряду с военными предметами, ино­странные языки, историю, географию, юриспруденцию. В штат учре­жденного в 1731 году Шляхетского корпуса был введен военный оркестр в составе 20 гобоистов. Многие русские офицеры, в том числе воспитанники

Шляхетского корпуса, хорошо овладели игрой на различных инструментах, а некоторые из них впоследствии стали авторами военных маршей.

Особенно возросло военно-патриотическое и социально-культурное значение военной музыки в период русско-турецких войн при правлении Екатерины II. Педагогические воззрения Екатерины II и одного из глав­ных ее помощников генерал-поручика И.И. Бецкого наиболее ярко выра­зились в «Новом уставе сухопутного кадетского корпуса», принятом 11 сентября 1766 года. «Корень всему злу и добру - воспитание», - утвер­ждал И. И. Бецкой. Он же считал, что военным, в первую очередь, нужно давать блестящее воспитание, и предлагал для этого открыть военные школы, в которых обучались бы дети, достигшие 5-6 летнего возраста. Кадеты, помимо военных предметов, изучали: красноречие, историю, географию, хронологию, языки, нравоучение, естественное право, госу­дарственное право, астрономию, рисование, живопись, гравирование, изваяние, делание статуй, архитектуру, музыку, фехтование, танцевание. «Воспитание кадетов направлялось на развитие у них нравственных ка­честв, чувств гуманности и человеколюбия» [1: 18-20]. Неотъемлемой частью патриотического воспитания оставалась военная музыка.

Хорошо понимал роль и значение музыки для воспитания высокого морального и боевого духа армии А.В. Суворов. Он проявлял постоян­ную заботу о повышении ее действенности, настойчиво добивался увели­чения числа военных музыкантов даже за счет фронтовых солдат. «Сол­дат без песни, что без ружья», - говорил А. В. Суворов, считая, что музы­ка - один из самых действительных компонентов художественного оформления воинских ритуалов.

В 60-70 годах XIX века в российской армии была проведена крупно­масштабная реформа. Ее разработка и реализация связана с именем заме­чательного военного деятеля генерал-фельдмаршала Д.А. Милютина, бывшего в те годы военным министром. Реформа затронула все сферы жизни армии, в том числе и культурную.

Таким образом, исторически важное место в воспитании патриотиз­ма, верности воинскому долгу отводилось в российской армии военно-музыкальному искусству. Поэтому особое место в российской армии за­нимали военные оркестры. Полноценная армия не может полнокровно жить без величавой и строгой маршевой музыки, без полковой песни. Музыка как бы возвышает над возможной гибелью в бою, в мирное вре­мя поддерживает высокий воинский дух солдат, дает заряд бодрости и оптимизма. Значение музыки вообще, и военной музыки в частности, как важнейшей составляющей формирования патриотического воспитания, переоценить невозможно.

Развитие системы военно-музыкального образования - сложный со­циальный процесс. В нем тесно переплетаются исторические традиции народа, их осмысление и обогащение современниками, создание новых

культурных ценностей. Диалектика такого наследования и есть преемст­венность поколений. Сегодня перед военными музыкантами стоят слож­ные задачи развития традиционных жанров и поиска новых форм воен­ной музыки. Без знания социально-культурных технологий невозможно осуществлять общественно-церемониальные, информационно-просветительные, культурно-творческие функции.

Очень важно, чтобы происходила интеграция социально-культурных технологий в военно-музыкальном образовании, воплощались новые формы культурно-творческой деятельности в выступлениях оркестрах, разрабатывались программы обучение в военно-музыкальных училищах по общим и специальным дисциплинам, основываясь на дифференциро­ванных подходах, учитывался творческий потенциал, сохранялась нераз­рывная связь с окружающей действительностью.

Литература

1. Ягодинский, В.Н. Наш этикет / В.Н. Ягодинский. - Москва: Моло­дая гвардия, 1988. - 235 с.