- •1 Эволюция взглядов на предмет психологии.
- •2 Душа, сознание как предмет психологии на различных этапах её развития.
- •3Интегративные тенденции в современной психологии.
- •4 Психические явления и их отличие от явлений изучаемых другими науками
- •5 Понятие о категориальном аппарате
- •6Основные категории психологии: психика, сознание, индивид, личность, индивидуальность, общение, деятельность.
- •7 Психика как предмет психологии. (См. Опр. «психика»).
- •9Поиск критериев психики в истории психологии.
- •10 Антропопсихизм, панпсихизм, биопсихизм,нейропсихизм,
- •12 Психика как форма взаимодействия животного организма с окружающей средой.
- •13 Чувствительность как критерий психики в концепции а.Н. Леонтьева.
- •14 Понятие об опережающем отражении действительности.
- •15 Феномен человека как единства природной, социальной.
- •16 Качественное своеобразие психики человека и условия ее формирования.
- •18 Основные формы проявления психики у человека и их взаимосвязь.
- •19 Активность отражения.
- •20 Социальный и генетический аспект развития психики.
- •23 Психология и философия.
- •24 Современная структура психологической науки.
- •25 Отрасли психологии.
- •26 Принцип системности.Принципы психологии как науки.
- •38 Предмеханический и механический детерминизм.
- •40 Психический и социальный детерминизм
- •41 Принцип развития.
- •43 Роль наследственности и среды.
- •44 Развитие психики в онтогенезе: факторы и критерии.
- •45 Возрастная периодизация развития личности.
- •46 Принцип деятельностного подхода.
- •47 Принцип личностного подхода.
- •48 Антропологический принцип.
- •52 Философские традиции объективизма и механицизма, зоопсихология и функциональная психология как гносеологические предпосылки бихевиоризма.
- •53 Позитивизм как методологическая основа поведенческой психологии.
- •55 Эксперименты э.Торндайка.
- •68 Изучение сенсорных образований как системной организации целого, определяющего свойства и функции его составных частей.
- •73Теория поля к Левина.
- •86 Структура психики, либидо
- •92 Индивидуальная психология а Адлера.
- •96 Пути самоутверждения.
- •98 Стремление к превосходству как движущая сила личности развития
- •99 Особенность понимания неврозов и их психотерапия.
- •100 Значение силы коллективного чувства.
- •104 Личное бессознательное как совокупность комплексов.
- •113 Свобода личности и ее подавление обществом.
- •115 Обретение единства с миром и самим собой - базовая проблема человека.
- •117 Культурно-философская психопаталог к Хорни.
- •252 Исследование в области медицинской психологии
- •260 Павлов
- •268Теплов
- •270 Эльконин б.Д.
- •271 Структура психики.
- •273Методы психологии.
- •274Развитие психики в фило- и онтогенезе.
- •276 Психофизическая и психофизиологическая проблемы в психологии.
- •278Современные психологические теории личности.
- •280Развитие личности.
- •283Проблема бессознательного в психологии. Проблема бессознательного в психологии.
- •284Проблема интуитивного, эмоционального и экстрасенсорного отражения реальности.
- •285 Психологическая установка: сущность и значение. Психологическая установка: сущность и значение.
- •288Темперамент и его сущность.
- •289 Характер и способности личности.
- •290Способности: сущность, основные виды и их характеристика.
- •291 Психология эмоций.
- •292 Характеристика мотивационной сферы.
- •293 Ощущения: сущность и роль в познавательной деятельности человека.
- •294 Характеристика восприятия.
- •295 Психология памяти.
- •296 Внимание и его содержание.
- •297 Психология воображения.
- •298 Сущность мышления и речи.
- •299 Сущность, виды и функции речи.
- •300 Проблема воли в психологии.
100 Значение силы коллективного чувства.
Адлеровское целостное видение природы человека было всеобъемлющим. Он понимал человека не только как целостную систему взаимосвязей, взятую в отдельности, но также как интегральную составную часть больших систем - семьи, сообщества: «Индивидуальная психология рассматривает и исследует индивидуума включенным в общество. Мы отказываемся рассматривать и изучать человека изолированно от него». Ведущим в теории Адлера является положение, согласно которому все поведение человека происходит в социальном контексте, и суть человеческой природы можно постичь только через понимание социальных отношений. Более того, у каждого человека есть естественное чувство общности, или социальный интерес - врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества. Таким образом, индивидуальная психология полагает необходимой гармонию объединения и сотрудничества между человеком и обществом, конфликт между ними считает неестественным. Акцент на социальных детерминантах поведения настолько важен в концепции Адлера, что он приобрел репутацию первого социального психолога в современной теории психологии.
101 Аналитич псих-я Юнга - утверждал, что душа состоит: 1) Эго - центром сферы сознания включает в себя мысли человека, чувства, воспоминай, ощущен. 2) Личное бессознател - конфликты и воспоминай , содержит в себе комплексы вынесенных индивидуумом из его опыта и могут оказывать сильное влияние на поведение индивидуума. 3) Коллективное бессознательное — хранилище латентных следов памяти людей - отражены мысли и чувства, оно складывается благодаря наследственности и одинаково для всех. Коллект бесе. сост. из архетипов (первичных психических образов) Персона - это наше публичное лицо, то как мы проявляем себя в отношении
с другими людьми. Тень - подавленная, темная, дурная и животная сторона личности (социально неприемл.. сексуальные и агрессивные импульсы) Анима - внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону, анимус – внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознат мужская сторона.
102 Коллективное бессознательное как автономная совокупность архетипов. Наследование опыта предшествующих поколений.
Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, «в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума». Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Важно отметить, что концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений между Юнгом и Фрейдом.