Философия конспект лекций

030301.65 Психология, 070601.65 Дизайн, 080301.65 Коммерция

Тема 1: Философия, её предмет и место в культуре человечества.

1. Что такое философия?

2. Объект и предмет философии.

3. Структура философского знания. Функции философии.

4. Место и роль философии в социокультурной реальности.

Философия, наряду с искусством, религией, мифом, представляет собой особую форму мировоззрения.

В отличие от обыденного, эмпирического мировоззрения как совокупности накопленных знаний, практических навыков, сложившихся ценностей, изначально выступающих как некая нерасчлененная, бессистемная совокупность представлений человека о мире, мировоззрение в развернутом своем определении можно определить как систему взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его объективной действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентиры. Мировоззрение не является продуктом деятельности одного лишь мышления, каким бы логичным оно ни было, оно – результат жизненного опыта, занятой в жизни позиции. По определению В.Дильтея, мировоззрение – это стройная система взглядов, которая на основе построения картины мира решает вопрос о смысле жизни, а затем выводит отсюда идеал и основные принципы жизни. Структура любого мировоззрения включает в себя картину мира, идеалы и оценку жизни.

В отличие от других форм мировоззрения – искусства, религии, - философское мировоззрение опирается на опыт, научное обоснование, стремление к общественной значимости уделяя большое внимание проверке обоснованности своих утверждений. Философия представляет собой теоретическое отношение к миру, осуществляет сознательный отбор представлений для построения картины мира на основе логических и гносеологических критериев. Деятельность философа направлена на поиск всеобщего в системе отношений, выражаемого в понятийной форме.

Философия – это не только форма мировоззрения того или иного человека, но и форма общественного сознания, духовная деятельность, в которой отражаются общие принципы бытия и познания людей, их отношение к миру, вскрываются и формулируются наиболее общие законы природы, общества и мышления, - т.е. это обобщенная система взглядов на мир и место в нем человека, совокупность рационально полученных знаний. Характерно, что если в мифологии и религии акцент делается на ответе, то в философии главный интерес представляет вопрос, постановка проблемы ценится не меньше, чем ответ. Если религия движется, так сказать, от ответа к ответу, то философия – от вопроса к вопросу.

В переводе с древнегреческого философия означает любовь к мудрости. Впервые это слово употребил Пифагор в 6 в. до н.э. Уже Сократом и Платоном философия противопоставляется знанию, ограниченному изучением действительности, как особого рода духовной деятельности, которая проясняет многосложность мира, выделяет в нем самое важное и существенное.

Три черты выделяют философское мышление: рефлексивность, целостность и критичность. Рефлексивность – это стремление к предельной осознанности своих действий, настроенность на выявление смысла событий и их связи между собой. Целостность означает направленность на объединение многообразия человеческой жизни – личной, социальной, познавательной – через выявление их связи, но не сводится к механической сумме его свойств. Критичность означает в первую очередь способность оценивать и обновлять основания своей собственной деятельности в меняющемся мире.

В любой теории различаются предмет и объект. Объект составляет всю реальность, попадающую в поле внимания. Сам же предмет представляет те стороны, свойства реальности, которые выявляются в связи со специфическими целями изучения. Для философии специфическим объектом изучения является отношение «человек – мир», исследуемое в наиболее общем плане с целью получения устойчивых жизненных ориентиров, обретения смысла своего бытия и целостного знания о себе и мире, об организации универсума в целом. Предметом философии является любая объективная и субъективная действительность, реальность, вызывающая у человека интерес к познанию и порождающая у него вопросы, на которые он стремится дать рационально обоснованные ответы, опираясь на доступные ему знания, опыт, и даже в определенной степени верования, убеждения, интуицию. Но практически каждая крупная философская система начинает заново определять предмет, задачи и сущность философии, и в отдельные исторические эпохи на первый план философских исследований выдвигается круг каких-то определенных вопросов. Так, отличительной чертой философии может оказаться космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, вопросы познания и научных методов исследования, проблемы иррационального, интуитивного, бессознательного и т.п. Строго говоря, предмет философии не может быть сведен к одному, строго ограниченному кругу вопросов. Он всегда выступает на первый план в виде той или иной проблемы или некой их совокупности. И. Кант очерчивал сферу философии четырьмя вопросами: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек? Конечно, другие проблемы не исчезают из поля зрения философии, но перемещаются, так сказать, на второй план.

По мере развития философского знания происходит его дифференциация. Из общей области познания природы, человека, общества, духовности, причинных связей, законов и т.д., начинают выделяться отдельные разделы, обретающие четкие контуры. Они и составляют структуру философского знания, где важнейшими компонентами являются:

- онтология – учение о сущем, о бытии;

- гносеология (эпистемология) – теория познания;

- социальная философия – учение об обществе;

- этика – учение о морали;

- аксиология – учение о ценностях;

- философская антропология – учение о человеке, и др.

Место и роль философии в обществе и культуре определяется во многом теми функциями, которые она выполняет. Принято выделять следующие функции философии: мировоззренческую, гносеологическую, методологическую, интегративную, культурологическую, аксиологическую, этическую.

Роль философии в культуре определяется тем, что она является рефлексией над основаниями культуры. Извлекая культурные смыслы из социально-исторического контекста, философия очищает их и превращает в чистые логические конструкции, понятия, из которых начинает конструировать идеалы, позволяющие оценивать наличное бытие не как единственно возможное и наилучшее. Если определять культуру как систему исторически развивающихся вне биологических программ человеческой деятельности, то главная задача философии – решить проблему обоснованности ценностей, на которых эти программы базируются, выявить универсалии культуры, используя знание, полученное посредством рефлексии, которая придает объективное значение переживаемой субъектом очевидности. Философия выступает, помимо этого, и хранителем идеалов культуры как сферы свободной самореализации личности в границах сверхличностных начал. Она выявляет также императивы нормативного сознания, которое в разные культурно-исторические эпохи может выступать даже в качестве абсолютного мерила логической, этической и эстетической оценки, обозначая и фиксируя высшие точки культурного развития эпохи, которые, вместе с тем, оказываются базовыми основаниями для понимания культуры как мирового целого.