Методичні рекомендації

До 1-го питання. Зверніть увагу на те, що вперше пам'ять про У.Кармалюка була письмово "зафіксована" у значній кількості редакцій пісні "Повернувся я з Сибіру" та в оповіданні-казці Марка Вовчка "Кармалюк". Розгляньте, як формувався образ У. Кармалюка, якими фантастичними, відверто казково-героїчними рисами, здібностями, вміннями характеризували його в усній народній творчості (куля не брала, кайдани розривав чудо-зіллям, міг намалювати човен і він перетворювався на справжній тощо). Подумайте, наскільки важливо було для народної свідомості в реаліях життя простолюду створення образу народного героя, оборонця та заступника від кривд та несправедливості.

До 2-го питання. Простежте як різні історики по-різному характеризували та оцінювали діяльність У. Кармалюка, які при цьому вони залучали джерела інформації. Наскільки обґрунтованими та переконливими є їх твердження та висновки. Подумайте, чому в радянській історіографії (історичній науці) безальтернативно утвердилася концепція, яка беззастережно (не враховуючи критичних поглядів) говорила про У. Кармалюка як про ватажка широкого антикріпосницького народного руху. Зверніть увагу, що радянські історики називали різні величезні цифри кількості учасників повстанців (10 тис, 15 тис), але на вказували при тому конкретних документальних джерел, які могли б їх підтверджувати.

До 3-го питання. Проаналізуйте ті факти, які наводять історики із реальних документів. Зверніть увагу на критичні відгуки людей, які зберігали пам'ять про У. Кармалюка з власного життя, чи життя своїх родичів-предків (перекази зібрані Якимовичем). Зробіть висновок, наскільки переконливим є традиційний для радянської історіографії погляд на У. Кармалюка. Чи можна, на Вашу думку, стверджувати, що постать У. Кармалюка є достатньо вивченою і жодних непорозумінь у висвітленні цієї проблеми в історичній науці не існує.

Література

1. Гуржій І.О. Народний герой Устим Кармалюк. –К., 1955.

2. Якимович С. Устин Кармалюк у судових актах // Червоний Шлях. –1923. -№8. –С.112-135.

3. Якимович С. На місцях останніх днів Кармалюка // Україна.-1928. -№1.-С.57-66.

4. Народ про Кармалюка. Збірник фольклорних творів / Упорядник В.Тищинко. –К.,1961.

5. Любченко В. Кармалюк чи Карманюк? // УІЖ. –1997. -№1.-С.122-127.

6. Дячок В.В., Яременко В.І. Устим Кармалюк, пісня "Повернувся я з Сибіру", Т.Шевченко: творення міфологеми // Сучасніть. –1997. –№5.-С.123-127.

7. Дячок В.В. Подільські опришки під проводом У.Кармалюка у документальних джерелах // Поділля і Волинь у контексті історії українського національного відродження: Науковий збірник.-Хмельницький, 1995. –С.329-333.

8. Дячок В.В. Устим Карманюк (Кармалюк) та соціальне розбійництво у світлі документальних джерел // Наукові записки інституту української археографії та джерелознавства ім. М. С. Грушевського. – Т.8. – ч.1. – С.120-160

9. Любченко В. Усталені історичні міфологеми родоводу Устима Карманюка (Кармалюка) й реальна дійсність за першоджерелами // Наукові записки інституту української археографії та джерелознавства ім. М. С. Грушевського. – Т.8. – ч.1. – С.161-172

10. Котляр М., Смолій В. Устим Кармлюк // Історія в життєписах. –К., 1991.

11. Тищенко В.І. Кармалюк у фольклорі, літературі, мистецтві: Методична розробка.- Хмельницький, 1981.

12. В. Дячок Джерела про початок розбійницької діяльності Устима Карманюка (Кармалюка) (1813-1818 рр.) // Наукові записки Інституту Української археографії та джерелознавства ім. М. С. Грушевського НАН України, Подільський осередок. – Т. 14. – Київ – Хмельницький, 2006. – С.155-177

13. С. Кабачинська Раб волі // Дзеркало тижня. – 2007. – 8 бер.