МОСКОВСКИЙ АВИАЦИОННЫЙ ИНСТИТУТ

(НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) «МАИ»

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

по истории технических наук

(если специальность 05….. и дальше, кроме 05.13…

если 05.13… – по истории информатики

если 01.01… – истории математики, если 01.02… – истории механики, если 01.04.. – истории физики)

Тема: «________________________________________________________»

Выполнил реферат

аспирант (или соискатель) каф._____

специальность _________________________

(№ специальности и название полностью,

напр., 05.13.01 – системный анализ,

управление и обработка информации)

ФИО (полностью)_____________________

__________(подпись аспиранта) _______(дата)

Руководители:

1) ________звание, уч. степень, ФИО полностью

научного руководителя, кафедра №____

_________ (его подпись) ________ (дата)

2) профессор, д.филос.н.

Цвык Ирина Вячеславовна, кафедра № 001

____________ (подпись) ________(дата)

Москва, 2014

На титульном листе реферата, под темой, слева от ФИО аспиранта, названия специальности и даты, научный руководитель должен от руки написать: «Реферат соответствует области диссертационного исследования», поставить подпись и дату.

Всего должно быть 2 подписи научного руководителя – под его фамилией и под фразой о соответствии.

Требования к реферату:

Около 20 стр, шрифт Times New Roman, 14 кегль, 1,5 интервал, выравнивание по ширине, абзацы выделяются отступом 1,25, пробелов между абзацами быть не должно.

Обязательно содержание, введение, заключение, список использованной литературы не менее 10 источников (можно электронных, но с обязательным указанием автора, статьи и т.д., ссылки просто на адрес сайта не допускаются)

Не приветствуется обилие чертежей, схем, формул. Цитирование по общим правилам.

Реферат должен быть скреплен (брошюровка не обязательна, громоздкие папки тоже не нужны, достаточно простого скоросшивателя)

Дополнительные материалы к экзамену Аристотель «Метафизика»

Под таким названием (То, что идет после «физики» - в широком смысле – как всего комплекса естественнонаучных сочинений Аристотеля) Андроник Родосский объединил в 1 в. до н.э. различные лекции и заметки Аристотеля по «первой философии», лишенные единого плана, содержащие повторения и отражающие разные фазы эволюции его взглядов. Дошедшая до нас редакция состоит из 14 книг.

1). Философия как познание высших причин бытия, их четыре: сущность (форма, формальная причина), материя (материальная), источник движения (двигательная), благо, или цель (целевая). 2). Трудности в поисках истины: бесконечные причинные ряды всех четырех видов невозможны, они должны быть конечны, как в восхождении вверх, заканчиваясь первопричинами, так и в нисхождении вниз, математическая точность неприменима к изучению природы. 3). Постановка 14 ключевых проблем первой философии – не лекция, а программа исследований для себя. 4). Решение некоторых проблем книги 3: первая философия – наука, которая рассматривает сущее как таковое и его атрибуты, закон противоречия и исключенного третьего как опровержение софистики. 5). Словарь философский понятий: архэ, причина, элемент, природа, необходимое и т.д. 6). Отграничение объекта первой философии от объекта других наук. Деление теоретический философии на математическую, физическую и теологическую. 7-8). Учение о сущности. 9). Учение об актуальном и потенциальном. 10). Единое и многое, их противоположность. 11). Компиляция из 3-4 книг, а также вставки из глав «Физики». 12). Самостоятельный трактат о сущности, выделяется три вида сущности: чувственно-преходящия (подлунный мир), чувственно-непреходящая (надлунный мир), вечная и неподвижная. Учение об уме (нусе). 13-14). Критика платоновского учения об идеях и различных академических учений о принципах.

В «Метафизике» изложено онтологическое учение Аристотеля. Основой всякого бытия он считает первую материю, неопределенную, представляющую собой потенциальную предпосылку всего сущего. Наипростейшей определенностью этой первой материи являются четыре элемента – огонь, воздух, вода, земля. Конкретные, чувственно воспринимаемые вещи суть соединения материи и формы, образа. Форма, по Аристотелю, образует из потенциального бытия (первой материи, четырех элементов) действительное, реальное бытие. Действительное бытие представляет собой единство формы и материи. При изучении конкретных вещей А. говорит о первых и вторых сущностях. Первые сущности – индивидуальное бытие, вторые – общее, родо-видовое бытие.