1. Предмет философии. Изменение предмета философии в ходе исторического развития.

Философия - это наука о природе, обществе и человеческом мышлении; сжатое изложение науки своего времени; эпоха, схваченная в мысли; главный вопрос в ф состоит в том, стоит ли жизнь быть прожитой; нет науки более бесполезной, чем философия, нет науки прекраснее ее.

Функции:

• мировоззренческая — система взглядов на мир в целом (философы: идеалисты, материалисты).

• гносеологическая - определение направления дальнейшего познания мира.

• практическая — опора на опыт.

• аксиологическая - духовные ценности

• культурологическая — знание основ ф, умение мыслить, применение культуры, кругозор)

Предмет философии: объективная и субъективная реальность. С развитием общества, науки меняется и предмет ф: в др. Греции предметом познания были явления природы, попытка открыть единый источник многообразных природных явлений

Основные этапы в развитии философской мысли  Философия Античности. Философия Древней Греции и Древнего Рима. Рождение науки. Три стадии.

1. Период становления (VII - V вв. до н.э.) - понять сущность природы, мира, устройства космоса, первопричин: Анаксимен, Гераклит, Парменид и др.

2. Классический период (IV в. до н.э.) - переход к гумани­тарной проблематике, изучению человеческой жизни - Софис­ты и Сократ, Платон и Аристотель.

3. Эллинистический период (III в до н.э. - VI в н.э.) - индиви­дуальная этика эпикурейцев и стоиков.

Философия Средневековья (II—XIV вв.). Два источника: идеи античных мыслителей и установи монотеистической религии. Принцип теоцентризма. Вопросы о душе, смысле жизни и смерти. Принцип откровения - сущность Бога обнаруживает­ся с помощью веры. Толкование священных книг. Три этапа: 1) патристика; 2) анализ слова; 3) схоластика - рациональное истолкование религиозных идей. Философия эпохи Возрождения (XIV—XVII вв). Возрожде­ние античных идей. Бог - со-вечный миру. Философия связана с развитием естествознания, новой космологией. Развиваются магия, алхимия. Против теоцентризма, догматизма, схоласти­ки. Философия природы и человека. Европейская философия XVII века. Оформление многих наук. Поиск истинного метода познания, основанного на чувст­венном опыте. Очищение разума от всего некритически воспринятого - условие достоверного знания. Английская философия просвещения XVIII века. Про­свещение появилось в Англии (зарождение капитализма). Школы: деистический материализм (Бог после сотворения не принимает участие в судьбе мира), берклианство, юмизм и концепции здравого смысла шотландской школы. Век Просвещения во Франции. Вольтер, Монтескье, Ди­дро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Руссо и др. Идеологическая подготовка революции. Разум и прогресс - два главных лозун­га французского Просвещения. Немецкая классическая философия. Кант, Фихте, Шел­линг, Гегель, Фейербах. Анализ возможностей разума в позна­нии, в достижении свободы, в становлении и т.д. Познание - самостоятельный, активный творческий процесс (конструктив­ная функция познающего субъекта). Диалектический и исторический материализм (40-е гг. XIX в.). Основатели - Маркс и Энгельс. Открытие - неосознава­емая мотивация человеческих действий материально-эконо­мическими факторами. Социальные процессы движимы эконо­мической необходимостью. Борьба классов из-за стремления обладать материальными благами. Неклассическая философия (2 пол. XIX в). Две крайние ориентации: традиционалистская (возврат к классическому на­следию - неогегельянство, неокантианство, неотомизм) и кри­тическая (нигилизм по отношению к классической филосо­фии - Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр, Бергсон и др.). Философия Новейшего времени. Антропологизм и ценностная окраска. Вопрос: как придать смысл человеческому существованию. Уход от рационализма. Ставится под сомне­ние лозунг победы разума над косностью природы и несовер­шенством общества.

2. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. Мировоззрение - система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. Выделяют три основных типа мировоззрения: • житейское (обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого смысла, традиционные взгляды о мире и человеке;  • религиозное мировоззрение, связанное с признанием сверхъестественного мирового начала;  • философское мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения мира.  На основе рационального осмысления культуры философии вырабатывает новые мировоззренческие ориентации. Носитель мировоззрения — личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной системы взглядов. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей. Мировоззрение имеет определенную структуру: • Мироощущение – чувственное восприятие окружающего мира (напр., оптимист и пессимист) • Мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное и неадекватное) • Миропонимание – это познавательно-интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов. Мировоззрение имеет следующие формы: 1. миф (mythos – сказание) – самая первая форма (раньше религии), но сейчас миф тоже играет немаловажную роль. Современный миф является регулятором поведения людей, их взаимоотношений. В мифе закреплены нравственные и эстетические ценности человека.  Мифы бывают: Идеологические; Социально-политические; Художественные Миф активно используется как манипулятор общественного сознания.  2. религия – вера в сверхъестественные силы. У нее следующие функции: • Мировоззренческая – помогает строить систему поведения, норм и т.д. • Регулятивная – это регулятор взаимодействия людей • Компенсаторная – компенсирует отсутствие или недостаточность знаний • Консолидирующая – служит объединению людей Религиозные верования:  фетишизм - (от франц. fetiche — идол, талисман), культ неодушевленных предметов — фетишей, наделенных, по представлениям верующих, сверхъестественными свойствами. Был распространен у всех первобытных народов. Сохранившиеся черты — вера в амулеты, обереги, талисманы. анимизм - (от лат. anima, animus — душа, дух), вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии. тотемизм - комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о родстве между группами людей (обычно родами) и т. н. тотемами  — видами животных и растений (реже явлениями природы и неодушевленными предметами); каждый род носил имя своего тотема. Его нельзя было убивать и употреблять в пищу. магия - (от греч. mageia) (колдовство, волшебство), обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы. Магия возникла в первобытном обществе и стала элементом обрядов. все эти формы существовали еще до появления политеизма (10 тыс. лет назад), когда появилась оседлость и необходимость общественного разделения труда, оформление отношения господства и подчинения Монотеизм формируется когда формируются монархические государства (на небе один Бог и на земле один Царь).

Формы монотеизма: • Иудаизм (7 в. до н.э.) • Буддизм (5 в. до н.э.) • Христианство (1 в. до н.э.) • Ислам (7 в. н.э.)

З. Основной вопрос философии.

Материализм и идеализм.

Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. по сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.

1. Что первично, сознание или материя?

2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.

С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм.

Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. (Дуализм не выдержал критики времени)

Вариации Материализма и Идеализма (Формы материализма и идеализма)

1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя. Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. ( Гераклит - огонь, Фалес- вода, Анаксимен- воздух, Демокрит - атомы и пустота.)

2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь». Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Маметри, Гельвецкий.

3. Диалектический материализм (Маркс и Энгельс)

Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.

Разновидности Идеализма:

1. Объективный- не зависящий от человеческого сознания. Суть: первична идея сознания, которая объективна: Платон - мир и день, идея, воспоминание. Гегель - абсолютная идея.

2. Субъективный идеализм ( Беркли, Мах, Юм). Суть: Мир - комплекс моих ощущений.