
- •Примерные вопросы для подготовки к зачету и экзамену
- •Цивилизационные теории.
- •Понятие и природа цивилизации
- •Проблема Осевого времени.
- •Специфика цивилизаций Древнего Востока.
- •6. Конфуцианская цивилизация.
- •7.Индо-буддистская цивилизация.
- •8. Культура Древней Греции.
- •9. Римская цивилизация.
- •10. Византийская цивилизация.(к)
- •11. Цивилизация классического ислама.
- •13. Эпоха Возрождения и Реформации.
- •Характерные черты Возрождения.
- •Характерные черты Реформации.
- •14. Цивилизация Нового времени в Европе.
- •15. Постиндустриальная цивилизация: тенденции развития.
- •16. Российская цивилизация.
Примерные вопросы для подготовки к зачету и экзамену
1. Цивилизационные теории.
2. Понятие и природа цивилизации
3. Проблема Осевого времени.
4. Специфика цивилизаций Древнего Востока.
6. Конфуцианская цивилизация.
7.Индо-буддистская цивилизация.
8. Культура Древней Греции.
9. Римская цивилизация.
10. Византийская цивилизация.(к)
11. Цивилизация классического ислама.(к)
12. Цивилизация средневекового Запада.
13. Эпоха Возрождения и Реформации.(к)
14. Цивилизация Нового времени в Европе.
15. Постиндустриальная цивилизация: тенденции развития.
16. Российская цивилизация.(к)
Цивилизационные теории.
Понятие «цивилизация» происходит от латинского civis, что значит гражданин, городское население или община.
Формируются два основных подхода к анализу цивилизаций.
Стадиальный подход (Л. Г. Морган, Ф. Бродель, О. Тоффлер и др.). Цивилизация как определенный уровень развития общества. В первую очередь они анализировали экономику, материальное производство, способ хозяйствования.
Например, американский этнограф Л. Морган (1818-1889) предложил схему истории человечества, в которой выделялись три этапа:
дикость;
варварство;
цивилизация.
Иногда определенный тип цивилизации отождествлялся с конкретным этапом развития. Например, современные исследователи выделяют три вида цивилизаций:
аграрную (доиндустриальную);
промышленную (индустриальную);
информационную (постиндустриальную).
В определенной степени стадиальный подход совпадает с формационным. Основатели последнего, К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895), рассматривали историю, как смену общественно-экономических формаций. Ведущая роль в историческом процессе принадлежала материальным производительным силам. Характер их развития влиял на производственные отношения в обществе.
Культурно-исторический подход (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Дж. Тойнби и др.) главным образом анализирует культурные факторы. Любая цивилизация связана с определенной территорией, и основывается на каких-то ценностях, идеях, символах. Каждая из цивилизаций, как правило, проходит несколько этапов в своем развитии:
возникновение;
расцвет;
угасание;
смерть.
Человеческая история, это не движение всего общества по пути прогресса, а существование множества локальных цивилизаций.
Одним из основоположников этого подхода является русский философ Н. Я. Данилевский (1822-1885). каждая из цивилизаций достигает успехов в определенной сфере деятельности, реализуя тем самым свое предназначение.
Своеобразным противопоставлением концепции О. Шпенглера, и в то же время ее развитием стала теория А. Дж. Тойнби (1889-1975). Согласно его концепции «Вызов – Ответ» цивилизация возникает в результате вызовов окружающей среды (изменения в природе или нападения окружающих народов). Вызов побуждает к росту цивилизации. Тойнби, как и его предшественники, выделял несколько стадий в развитии цивилизации (генезис, надлом и разложение).
С оригинальной концепцией Осевого времени выступил К. Ясперс (1883-1969). Согласно его идеям, примерно в 800-200 гг. до н. э. началось рождение нового, современного человека