ГБОУ СПО НО Нижегородский Медицинский Базовый колледж

Реферат

Тема: «Воспитание детей в Древней Греции»

Подготовила:

Филатова Алена

Студентка группы 312 СД(М)

Руководитель:

Князева Татьяна Владимировна

Н. Новгород

2012

Содержание

Введение 2

1.Отношение в Афинах и Спарте к семье и браку 2

2.Дети в семье - радость, опора в старости. 3

3.Формирование нравственных принципов молодого человека в Афинах 4

4.Формирование нравственных принципов молодого человека в Спарте 4

5.Образование мальчиков в Афинах 5

5.1. Физическая подготовка 7

5.2. Обучение чтению и литературе 8

5.3. Обучение красноречию 9

6. Образование мальчиков в Спарте 10

7. Воспитание девочек 11

8. Каникулы 12

9. Обучение рабов 12

Заключение

Литература

Введение

Хотя детство и является универсальным опытом, но специфические особенности присущи любой культуре, тем более древней, и они проливают свет на ценности каждого общества. В Древней Греции главной целью при воспитании и обучении свободнорожденного гражданина считалось подготовить рабовладельца, который бы мог держать в подчинении рабов и защищать свою родину от внешних врагов.

Притом, что письменных источников о том, как жили дети Древней Греции недостаточно, мифы о детстве Геракла и Персея, интерпретация живописи на вазах, бронзовой скульптуры, мраморных стел, посвященных умершим детям, памятных вещей с мест захоронений помогают составить общую картину о жизни детей Древней Греции.

Была ли она тяжелой или наоборот веселой, если рассматривать в современном контексте, безусловно, зависело оттого, какому социальному классу принадлежали родители ребёнка. Существование ребёнка в семье свободнорожденного гражданина и ребёнка в семье раба сильно отличались, к тому же оно зависело от разных условий развития городов-полисов Древней Греции. Археологические свидетельства происходят главным образом из Афин, большая часть относится к четвертому столетию до нашей эры. К тому же в сценах, изображенных на вазах, запечатлены дети богатых граждан. Известно, что афинское воспитание было разносторонним. Намного меньше известно о жизни детей в Спарте и других городах-полисах.

Младенцы умирали часто в первые дни жизни, по этой причине их не называли до седьмого-десятого дня. Если ребенок рождался уродливым, то скорее всего его оставляли в диком месте, нередко так поступали и с девочками, не имея возможности прокормить лишнего ребенка. Детоубийство рассматривалось как приемлемое. Иногда брошенных младенцев спасали и воспитывали как рабов.

1. Отношение в Афинах и Спарте к семье и браку.

Степень участия государства в воспитании молодого поколения в этих странах была различна.

В Афинах государственный аппарат через законы и пропаганду нравственных устоев жизни создавал атмосферу нетерпимости к людям безответственно относящимся к своим гражданским обязанностям. Холостяки не создавшие семью к 35 годам был, по сути, изгоями общества. Детей должны были воспитывать родители и нести ответственность перед обществом за их воспитание. Человек, безответственно относящийся к воспитанию детей, чувствовал себя неуютно. Наоборот, слава ждала родителей, воспитавших достойных граждан.

В Спарте государство также создавало невыносимые условия жизни для не выполнивших свой общественный долг мужчин, то есть не создавших семью в положенное время. Но в Спарте, в отличие от Афин, государство брало на себя заботу об обучении и воспитании детей, как мальчиков, так и девочек с семилетнего возраста.

Агамия, холостая жизнь, влекли за собой утрату личной гражданской чести – атимию. Этим людям невозможно было избежать унижения не только со стороны граждан, но и со стороны государства, должностных лиц. Так по распоряжению властей, взрослые спартанцы, не состоящие в браке, должны были в зимнюю пору нагими обходить рынок, распевая специальные песни, в которых признавали, что по заслугам понесли наказание, ибо не повиновались законам. В Спарте, где законы обязывали уважать стариков, не распространялись на стариков, которые не создали семьи... Незавидная старость ожидала старого холостяка в Спарте. В Государственных учреждениях, воспитывающих молодое поколение, приводили в воспитательных целях анекдотический пример, когда некий юноша не уступил место прославленному полководцу Деркиллидасо, сказав: “Ты не родил сына, который со временем уступил бы место мне”.

Кроме этого, за уклонения от государственной обязанности - создавать семью, к холостякам применяли и штрафные санкции, особый штраф за безбрачие.