Справка о жизни и творчестве художников в. Комара и а. Меламида

…Мы – продукт отечественной культуры.

А. Меламид

В 1963 году художники Комар Виталий Анатольевич (родился в Москве 11.09.1943) и Меламид Александр Данилович (родился в Москве 14.07.1945) познакомились в процессе учебы в Московском высшем художественно-промышленном училище (бывшее Строгановское) и с тех пор работали в соавторстве (закончили обучение в 1967 году).

В 1972 году создали программу художественного стиля соц-арт, который сначала мыслился как советская параллель американскому поп-арту, в основе которого лежало пародийное переосмысление эстетики официального соцреализма. «Изобретатели соц-арта хорошо ощущали пустоту, лживость, лицемерие и цинизм официозного советского искусства, стоявшего на службе тоталитарного режима»²⁰⁷. Путем движения «формально-смысловые акцентов советских коммунистических символов, используя отдельные пространственно-композиционные, структурные, монтажные и т. п. приемы различных направлений художественного авангарда XX в. (от конструктивизма, дадаизма, реди-мейд, сюрреализма до поп-арта и постмодернизма), активно манипулируя визуальными стереотипами советской пропаганды»²⁰⁸, Комар иМеламид создали самостоятельное политизированное направление в постмодернизме.

С этого времени и до эмиграции на Запад тандем художников К&М работали в русле неофициального русского искусства, участвовали в печально известной «Бульдозерной выставке» в Москве (1974), где была уничтожена их работа «Двойной автопортрет» (1972). В том же 1974 году Комар и Меламид были исключены из Союза художников СССР за «искажение советской действительности и отступление от принципов социалистического соцреализма»²⁰⁹. С 1975 года художники начинают нелегально вывозить свои работы заграницу. В 1976 году состоялась первая персональная выставка тандема «Комар & Меламид» (лейбл, возникший после переезда художников в США) в Нью-Йорке в галерее Марата Гельмана, однако самим авторам советское правительство не разрешило выехать за пределы СССР.

В 1977 году В. Комар и А. Меламид эмигрировали через Израиль в США. Там они живут и ведут успешную творческую деятельность по настоящий момент. Однако, с 2003 года каждый их них «пошел своим путем». Комар сосредоточился на концептуальных проектах (спиритуальные мандалы в серии 2001-2006 годов «Символы Большого взрыва», посвященным миру во всем мире), а Меламид перешел к «менее духовным» практикам и работает в стиле поп-арта (например, написал портреты американских звезд шоу-бизнеса, таких как 50 Cent, Kanye West и Russell Simmons и др.²¹⁰).

Наибольшую известность (за рубежом, а с перестройкой и на родине) завоевала серия картин «Ностальгический соцреализм» («Ностальгия по социалистическому реализму») 1981–1983 годов, написанная «в манере внешне-классического академизма, однако исторические персонажи (И.В. Сталин и др.) погружены здесь в атмосферу таинственного темного хаоса»²¹¹.

В 1990-е годы К&М резко сменили манеру и занялись вариациями на тему «идеальной картины», создававшимися в разных странах, включая Россию, на основании социологических опросов населения (проекты «Выбор народа», 1993-1997 гг.), а позднее – художественными экспериментами с участием животных в роли авторов (шимпанзе Микки, фотографировавшая Москву в проекте 1998; слоны, пишущие абстрактные картины, с 1995, – вплоть до основания в 1998 специальной Слоновьей академии художеств в Сурине, Таиланд).

С 2001 по 2004 год В. Комар работает над проектом «Символы Большого взрыва» («поиски духовности в науке и естественных силах»²¹²), с 2005-го по 2006 год – проект В. Комара «Трехдневный уикенд» («объединение символов различных вер и понятий духовности с фотографиями детства его и его родителей»²¹³), в марте 2007 В. Комар участвовал во Второй Московской биеннале современного искусства в Москве. А. Меламид пишет работы в стиле поп-арта, занимается благотворительностью, читает лекции по истории искусства.

Итак, мы рассмотрели арт-деятельность тандема художников В. Комара и А. Меламида, работы которых представляют собой эффектное перепрочтение и переосмысление идеологем и стереотипов советской культуры.

Стилистические особенности соцреализма по-прежнему привлекают художников. Комар и Меламид и после эмиграции продолжают соц-артистскую линию, но уже в несколько ностальгическом ключе. Так как «специфика той художественной и идеологической реальности, с которой имел дело соц-арт, сделала его собственную практику достаточно оригинальным русским художественным стилем, но в то же время он, несомненно, представляет один из вариантов современного постмодернизма»²¹⁴.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Т №2: «Венера перед зеркалом». П. Рубенс

№1: «Сталин перед зеркалом». К&М

№3: «Венера перед зеркалом». Д. Веласкес №4: «Венера перед зеркалом». Тициан

№5: «Сталин и музы». К&М №6: портрет «Медведь». К&М

№7: «Рождение социалистического №8: «Большевики возвращаются домой с

реализма». К&М демонстрации». К&М

№10: «Двойной автопортрет». К&М

№9: «Двойной автопортрет в виде

пионеров». К&М

№11: «Однажды в детстве я видел Сталина».

К&М (справа)

№12: «После демонстрации» («Они видели

Сталина»). Д. Мочальский (внизу)

№14: плакат «Любимый Сталин

– счастье народное!»

№13: плакат «Великий Сталин – знамя

дружбы народов СССР!»

№15: плакат «Работать так, чтоб

товарищ Сталин спасибо сказал!»

№16: «Слепые». П. Брейгель №17: «Игра в жмурки». К&М

№18: «Ностальгический вид на Кремль из Нью-Йорка». К&М

№19: «Что делать?». К&М.

№20: «Стук в дверь». К&М №21: «Тридцать лет спустя». К&М

1 Ментальность (фр.) – термин, который «новая историческая наука», наиболее влиятельное направление современной зарубежной историографии, обозначает главный предмет своего анализа: социально-психологические установки, автоматизмы и привычки сознания, способы видения мира, представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Ментальность выражает не столько индивидуальные установки личности, сколько внешнюю сторону общественного сознания, будучи имплицированы в языке и других знаковых системах, в обычаях, традициях и верованиях.

См.: Гуревич А.Я. Проблема ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1. М., 1989. С. 75-89 // Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/m/Mentalites.html

2 Щученко В.А. Менталитет русской культуры: актуальные проблемы его историко-генетического анализа // Режим доступа: http://www.rculture.spb.ru/docs/shuchenko/shuchenko.htm

3 Написание термина у различных исследователей различается: «соц-арт» и «соц-артовский» - у М. Эпштейна; «соц-арт», «соц-артисты», «соц-артистский» у М. Липовецкого; «соц-арт» - у О.В. Холмогоровой, А. Глезера, Б. Гройса, Курицына и В. Ерофеева; «соц-арт», «соц-артисты», «соц-артистский» - у В. Мизиано; но «соцартистский», «соцартисты», «соцарт» и «соц-арт» у М. и В. Тупицыных, Ж.Ф. Коноваловой. Далее мы будем использовать наиболее распространенное написание термина через дефис.

4 Курицын В. Русский литературный постмодернизм // Режим доступа: http://www.guelman.ru/slava/

postmod/3.html

5 Гройс Б. Соц-арт // Искусство. – 1990. – №1. – С. 30.

6 Симулякр, или симулакр, (от лат. simulo, «делать вид, притворяться») – это изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует. Термин в современном значении ввел Ж. Бодрийяр. См.: Маньковская Н.Б. Симулакр // Культурология. XX век. Энциклопедия // Режим доступа: http://www.cultureslov.com/47/209/1704406.html

7 Соц-арт // Режим доступа: http://culture.niv.ru/doc/aesthetic/lexicon/253.htm; Тупицына М. Соц-арт: русский вариант принципа деконструкции // Декоративно-прикладное искусство. – 1989. – №7. – С.27-28; Бакштейн И. Я тоже в детстве видел Сталина // Декоративно-прикладное искусство. – 1989. – №7. – С. 22-23; Унксова М. Нонконформизм в русском искусстве. Экзистенциальные аспекты нонконформизма и основные течения // Режим доступа: http://www.p10.nonmuseum.ru/news/unksova2.html; Гройс Б. Соц-арт // Искусство. – 1990. – №1. – С. 30-33; Индиана Г. Комар и Меламид конфиденциально // Декоративно-прикладное искусство. – 1989. – №7. – С.21-25; Глезер А.Д. Виталий Комар и Александр Меламид // Искусство. – 1990. – №1. – С. 34-38; Эпштейн М. Соцреализм и соц-арт… // Постмодерн в России: Литература и теория. – М.: Издание Элинина, 2000; Курицын В. Концептуализм и соц-арт: тела и ностальгии // Русский литературный постмодернизм // Режим доступа: http://www.guelman.ru/slava/postmod/3.html

8 Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики) // Режим доступа: http://ru.philosophy.kiev.ua/library/misc/lipovecky.html; Эпштейн М. Постмодерн в России: Литература и теория. – М.: Издание Элинина, 2000; Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса // Режим доступа: http://www.newlibrary.ru/book/bahtin_m_m_/tvorchestvo_

fransua_rable_i_narodnaja_kultura_sredneveko.html; Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение // Режим доступа: http://philologos.narod.ru/smeh/smeh-lihach.htm; Холмогорова О.В. Соц-арт: [Альбом]. – М.: Галарт, 1994; Глезер А.Д. Русские художники на Западе. – М.: Знание, 1991; Глезер А.Д. Современное русское искусство. – М.; Париж: Третья волна, 1994; Синявский А.Д. Основы советской цивилизации. – М.: Аграф, 2002; Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. – СПб.: Алетейя, 2000; Курицын В. Русский литературный постмодернизм // Режим доступа: http://www.guelman.ru/slava/postmod/3.html; Бобринская Е.А. Концептуализм: [Альбом]. – М.: Галарт, 1994.

9 Лебедева Ю. Хулиганы, мистификаторы, иконоборцы. Комар и Меламид в галерее Марата Гельмана // Режим доступа: http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=394&rubric_id=205&

crubric_id=100421&pub_id=319957

10 Холмогорова О.В. Соц-арт: [Альбом]. – М.: Галарт, 1994. В альбоме отсутствует нумерация страниц.

11 Там же.

12 Там же.

13 Там же.

14 Там же.

15 Эпштейн М. Постмодерн в России: Литература и теория. – М.: Издание Элинина, 2000. – С. 82.

16 Там же. С. 76-85.

17 Там же. С. 76.

18 Там же. С. 84.

19 Там же. С. 85.

20 Виноградова Е. Соц-арт в контексте художественных стилей эпохи постмодернизма // Режим доступа: http://www.diaghilev.perm.ru/confirence/s2/newpage2.htm

21 Там же.

22 Там же.

23 Там же.

24 Там же.

25 Там же.

26 Тупицын В. «Другое» искусства. Беседы с художниками, критиками, философами: 1980-1995 гг. // Режим доступа: http://read.bookam.net/read/tupicyn_viktor/page0/drugoe_iskusstvo.html

27 Там же.

28 Там же.

29 Там же.

30 Унксова М. Нонконформизм в русском искусстве. Экзистенциальные аспекты нонконформизма и основные течения // Режим доступа: http://www.p10.nonmuseum.ru/news/unksova2.html

31 Унксова М. Нонконформизм в русском искусстве. Экзестенциальные аспекты нонконформизма и основные течения // Режим доступа: http://www.p10.nonmuseum.ru/news/unksova2.html

32 Там же.

33 Там же.

34 Там же.

35 Первоначально выставка была представлена в рамках программы 2-й Московской биеннале современного искусства в Третьяковской галерее с 3.03.2007 по 1.04.2007.

36 Ерофеев В. Охота на соц-арт // Режим доступа: http://www.c-society.ru/wind.php?ID=412545&soch=1

37 Там же.

38 Там же.

39 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса // Режим доступа: http://www.newlibrary.ru/book/bahtin_m_m_/tvorchestvo_fransua_rable_i_narodnaja_

kultura_sredneveko.htm

40 Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики) // Режим доступа: http://ru.philosophy.kiev.ua/library/misc/lipovecky.html

41 Там же.

42 Там же.

43 См.: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса…; Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение // Режим доступа: http://philologos.narod.ru/smeh/smeh-lihach.htm

44 Травести (фр. travesti, букв. переодетый) – <…> 2. переделка серьезного поэтического произведения на комический лад (лит.). «Энеида» Виргилия породила много травести. См.: Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова // Режим доступа: http://www.ubrus.org/dictionary-units/?id=137525

45 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса…

46 Лихачев Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение…

47 Там же.

48 Гройс Б. Соц-арт // Искусство. – 1990. – №1. – С. 30.

49 Там же. С. 30.

50 Там же. С. 31.

51 Там же. С. 33.

52 Тупицына М. Соц-арт: русский вариант принципа деконструкции // Декоративно-прикладное искусство. – 1989. – №7. – С.27.

53 Там же. С. 28.

54 Там же.

55 Мизиано В. «Зона жизни». Беседа В. с Б. Орловым, Р. Лебедевым, Л. Соковым, Д. Приговым // Искусство. – 1990. – №1. – С. 35.

56 Там же.

57 Там же.

58 Бобринская Е.А. Концептуализм: [Альбом]. – М.: Галарт, 1994. В альбоме отсутствует нумерация страниц.

59 Там же.

60 Там же.

61 Курицын В. Русский литературный постмодернизм // Режим доступа: http://www.guelman.ru/slava/postmod/

3.html

62 Там же.

63 Там же.

64 Там же.

65 Горнунг О.А. Интернациональный контекст в творчестве художников андеграунда. Михаил Федоров-Рошаль // Режим доступа: www2.usu.ru/arthistory/pablic.doc

66 Там же.

67 Там же.

68 Маньковская Н.Б. Париж со змеями (Введение в эстетику постмодернизма) // Режим доступа: http://www.auditorium.ru/aud/p/lib.php?id=5581

69 Там же.

70 Там же.

71 Там же.

72 Индиана Г. Комар и Меламид конфиденциально // Декоративно-прикладное искусство. – 1989. – №7. – С. 21-22.

73 Там же. С. 22.

74 Там же. С. 22-25.

75 Бакштейн И. Я тоже в детстве видел Сталина // Декоративно прикладное искусство. – 1989. – №7. – С. 22.

76 Там же. С. 23.

77 Там же. С. 24.

78 Глезер А.Д. Виталий Комар и Александр Меламид // Искусство. – 1990. – №1. – С. 34-35.

79 Там же. С. 34.

80 Лебедева Ю. Хулиганы, мистификаторы, иконоборцы. Комар и Меламид в галерее Марата Гельмана // Режим доступа: http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=394&rubric_id=

205&crubric_id=100421&pub_id=319957

81 Там же.

82 Попов С. Русские художники всегда «между» // Режим доступа: http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=412&rubric_id=205&crubric_id=100421&pub_id=338332

83 Там же.

84 Бакштейн И., Мизиано В. Исповедь попа-расстриги // Режим доступа: http://xz.gif.ru/numbers/54/pop-rasstriga/

85 Там же.

86 Там же.

87 Там же.

88 Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения // Режим доступа: http://club.fom.ru/books/F_ARTICL_4.DOC

89 Коновалова Ж.Ф. О теории Р. Барта и практике советской мифологии // Режим доступа: http://www.philology.ru/literature1/konovalova-01.htm

90 Там же.

91 Там же.

92 Там же.

93 Там же.

94 Там же.

95 Синявский А.Д. Основы советской цивилизации. – М.: Аграф, 2002. – С. 6.

96 Там же. С. 110-115.

97 Там же. С. 115-127.

98 Там же. С. 127-141.

99 Там же. С. 141-147.

100 Там же. С. 147-155.

101 Там же. С. 156-219.

102 Аннинский Л. Пальмы на айсберге. Миражи шестидесятников и реалии шестидесятых // Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. – М., 1996. – С. 335.

103 Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. – М., 1996. – С. 329.

104 Там же.

105 Там же. С. 12-18.

106 Там же. С. 112-122.

107 Там же. С. 142-152.

108 Там же. С. 160-172.

109 Там же. С. 218-330.

110 Там же. С. 332-340.

111 Генис А. Вавилонская башня. Искусство нашего времени // Режим доступа: http://www.vavilon.ru/texts/

prim/genis4-4.html

112 Там же.

113 Там же.

114 Там же.

115 Там же.

116 Там же.

117 Там же.

118 Булавка Л. Советская культура как идеальное коммунизма // Режим доступа: http://www.2084.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=157&Itemid=15

119 Там же.

120 Там же.

121 Там же.

122 Там же.

123 Там же.

124 Там же.

125 Некрасова Е.С. Мифологические конструкции в советской культуре и искусстве // Режим доступа: http://www.bestreferat.ru/referat-78950.html

126 Там же.

127 Там же.

128 Иванова Н. Наша родина – СССР // Режим доступа: http://english.mn.ru/printver.php?2003-42-36

129 Там же.

130 Там же.

131 Борев Ю. Соцреализм: драма переживания утопии как жизненной возможности // Режим доступа: http://www.sovetnikprezidenta.ru/45/1_kultura.htm

132 Там же.

133 См.: Синявский А.Д. Основы советской цивилизации…

134 Гройс Б. Соц-арт. С. 31-33.

135 См.: Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения…

136 См.: Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. С. 219.

137 См.: Доклад Первого секретаря ЦК КПСС тов. Хрущева Н.С. 20 съезду Коммунистической партии Советского Союза. О культе личности и его последствиях. 25 февр.1956г. // Режим доступа: http://lib.ru/MEMUARY/HRUSHEW/kult.txt

138 Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. С. 219.

139 Некрасова Е.С. Мифологические конструкции в советской культуре и искусстве…

140 Там же.

141 Там же.

142 Зеркало – символ, связанный с магией, культом и самолюбованием. Содержит в себе идею «двойника». Для многих народов характерно суеверие, что отражение может представлять «двойника», второе «я» человека. См.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Сост. В. Андреева и др. – М.: Локид; Миф, 1997. – С. 196-199.

143 Вспомним, например, полотна «Венер перед зеркалом» Д. Веласкеса и П.П. Рубенса, Тициана (см. Приложение 2).

144 Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. С. 219.

145 См.: Кондаков И.В. Сталин // Культурология. XX век. Энциклопедия // Режим доступа: http://www.cultureslov.com/47/209/1704406.html

146 Там же.

147 См.: Десталинизация // Режим доступа: http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/23273/23280/

148 См.: Коновалова Ж.Ф. О теории Р. Барта и практике советской мифологии…

149 Воложин С. Тютчев и… модернисты, мнимые и настоящие // Режим доступа: http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=AC9787CBE16943C68510823F270E43DB

150 Там же.

151 Паперный В.Культура «Два». – М., 1996. – С.47.

152 Там же.

153 См.: Фирсов Б.М. Советская и постсоветская культура в исторической динамике: влияние на культурную дифференциацию // Режим доступа: http://www.isn.ru/sociology/firsov/SovPostsovCulture.doc; Гиренок Ф.И. Советский дискурс // Режим доступа: http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gir_sprache.html

154 См.: Булавка Л. Советская культура как идеальное коммунизма…

155 См.: Доклад Первого секретаря ЦК КПСС тов. Хрущева Н.С. 20 съезду Коммунистической партии Советского Союза. О культе личности и его последствиях. 25 февр.1956 г…; Десталинизация…

156 Доклад Первого секретаря ЦК КПСС тов. Хрущева Н.С. 20 съезду Коммунистической партии Советского Союза. О культе личности и его последствиях. 25 февр.1956 г…

157 Тупицына М. Соц-арт: русский вариант принципа деконструкции. С. 28.

158 Там же.

159 См.: Словарь иностранных слов. – М., 1989. – С. 347.

160 Группа живописцев, писавших пейзажи (Т. Руссо, Ж. Дюпре, Ш. Добиньи и др.). Работали в 1830-1860-е годы вблизи Парижа в деревне Барбизон.

161 Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения…

162 Некрасова Е.С. Мифологические конструкции в советской культуре и искусстве…

163 Там же.

164 Брайнин-Пассек В. О постмодернизме, кризисе восприятия и новой классике // Новый мир искусства. – 2002.28.05. – С. 9.

165 Интервью с А. Меламидом. Нью-Йорк, август, 1997 год // Режим доступа: http://a-ya.narod.ru/melamid.htm

166 Ильин И.П. Постмодернизм: Словарь терминов. – М., 2001. – С. 222.

167 Энциклопедия символов, знаков, эмблем. С. 323.

168 Роль информации в жизни человечества. Часть 3. Лекция Николая Сергеевича Леонова, доктора исторических наук, профессора МГИМО, генерал-лейтенанта, прочитанная в Сретенском высшем православном училище 5 ноября 2001 года // Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/sretmon/uchil/

leonov3.htm

169 Савелова Н, Юрьев Д. Русский волк вместо русского медведя // Режим доступа: http://www.day.kiev.ua/

80393/

170 Там же.

171 Там же.

172 Панкрухин А. Товарный вид // Режим доступа: http://www.ruscourier.ru/archive/575

173 Блюменкранц М.А. Идея пути и пути идеи: размышления о генеалогии тоталитарных систем // Вопросы философии. – 2005. – №9. – С. 168.

174 Индиана Г. Комар и Меламид конфиденциально. С. 24.

175 Там же.

176 Из интервью радио «Свобода».- [30-05-04].-"Все свободны" - разговор на свободные темы. В студии Виталий Комар. Ведущий: Виктор Шендерович // Режим доступа: http://svoboda.org/programs/shen/

2004/shen.053004.asp

177 Воложин С. Тютчев и... модернисты, мнимые и настоящие…

178 Иванова Н. Наша родина – СССР…

179 Там же.

180 Бакштейн И. Я тоже в детстве видел Сталина. С. 22.

181Воложин С. Тютчев и... модернисты, мнимые и настоящие…

182 См.: Синявский А.Д. Основы советской цивилизации. С.156-168.

183 См.: Паперный В. Культура «Два». С. 145, 191, 41.

184 Синявский А.Д. Основы советской цивилизации. С.159-160.

185 Там же.

186 Ростова Н. Вожди очень торопились, когда речь шла о расстрелах // Режим доступа: http://www.ng.ru/style/2001-10-26/12_chief.html

187 Из книги Яковлева А.Н. «Сумерки», фрагмент главы «Вы сеете фашизм...» // Режим доступа: http://www.slon-party.ru/reading/polit_libr/sumerki.html

188 Нонконформизм (англ. Non-conformism — несогласие) в широком смысле слова — неприятие общепринятого порядка, норм, ценностей, традиций или законов. Нонконформисты (представители неофициального искусства СССР, андеграунд) – под этим названием объединяют представителей различных художественных течений в изобразительном искусстве СССР 1950-1980-х годов, которые по соображениям политической и идеологической цензуры были вытеснены официальными властями из публичной художественной жизни. Вследствие "андерграундного" существования, неофициальное искусство в СССР было тесно связано с неформальными молодежными движениями (например, московские концептуалисты и хиппи, питерские митьки и рокеры).

189 См.: Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения…

190 Слепота в искусстве часто является признаком аллегорической фигуры Невежества, самообмана.

См.: Словарь символов / Пер. с англ. С. Палькл. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – С. 341.

191 См.: Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения…

192 Там же.

193 Там же.

194 Лунный свет, Луна – символ перехода от жизни к смерти и от смерти вновь к жизни, перемен и непостоянства времен, постоянной трансформации и преобразований формы. Смена лунных фаз – символ исчезновения, промежуточности. Интересно, что одним из животных-символов является медведь (т.к. периодически появляется и исчезает). См.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. С. 298-301.

195 Синявский А. Основы советской цивилизации. С.404.

196 Категория предложена Р. Гальцевой для обозначения духовных и душевных барьеров на пути исторически неизбежных перемен // Гальцева Р. Тяжба о России. На рубеже столетий // Новый мир, 2002, №8 (http://www.magazines.rus.ru/novyi_mi/2002/8/gal.html).

197 См.: Холмогорова О.В. Соц-арт…

198 См.: Ерофеев В. Охота на соц-арт…

199 См.: Иванова Н. Наша родина – СССР…

200 Фирсов Б.М. Ментальные миры современного российского населения…

201 См.: Иванова Н. Наша родина – СССР…; Марксизм-реализм // Режим доступа: http://www.expert.ru/printissues/expert/2008/06/marksizm_realizm/

202 Иванова Н. Наша родина – СССР…; Левада Ю. «Человек советский» – публичные лекции на «Полит.ру» // Режим доступа: http://www.polit.ru/lectures/2004/04/15/levada.html

203 Быков Д. Почему отвергнутый 50 лет назад Сталин так понадобился на телеэкране сегодня // Режим доступа: http://www.ogoniok.com/4932/5/; Шимадина М. Полет черной ласточки, или эпизоды истории под углом 40 градусов // http://www.sovremennik.ru/play/print.asp?id=34&id1=34_11

204 Гуреев М. О «системных» комплексах // Режим доступа: http://www.kultura-portal.ru/tree_new/cultpaper/article.jsp?number=659&rubric_id=1002057&crubric_id=1002059&pub_id=763729

205 Левада Ю. «Человек советский» – публичные лекции на «Полит.ру»…

206 Мизиано В. «Зона жизни». Беседа В. с Б. Орловым, Р. Лебедевым, Л. Соковым, Д. Приговым. С. 37.

207 Соц-арт…

208 Там же.

209 Холмогорова О.В. Соц-арт…

210 См.: Русский художник – почти придворный живописец 50 cent // Режим доступа: http://www.pimps.ru/pimps/articles/info.php?article_id=211

211 Воложин С. Тютчев и... модернисты, мнимые и настоящие…

212 См. новости с офиц. сайта К&М: www.komarandmelamid.org

213 Там же.

214 Гройс Б. Соц-арт. С. 30.

89