37. Культура Модерну: зміст та базові характеристики.

Відповідь:

Модерн як новий культурно-історичний напрям в Європі виникає в середині 90-х рр. XIX ст. Основними його рисами були декоративність, опертя на культурну спадщину бароко, рококо та втілення національного колориту і традицій народного мистецтва. Основною причиною появи нового стилю був перехід від патріархально-аграрно-ремісничого до індустріально-урбаністичного суспільства. Розвиток промисловості сприяв виникненню нових технологій і матеріалів (бетону, залізобетонних конструкцій, використання металу в масовому житловому будівництві).

Важливу роль у формуванні нового стилю відіграв соціальний чинник, пов'язаний з динамічними процесами урбанізації. Відтік населення з сіл, зростання міст, інтенсивне житлове будівництво, забудівля великих міст, культ машин, техніцизм - усе це створювало передумови для виникнення нових форм мистецтва.

Психологічні мотиви виникнення модерну пов'язували із руйнуванням традиційного аграрно-патріархального способу життя, патріархальних цінностей, кризою селянської свідомості, виникненням "розривів" у свідомості, що вело до протиставлення класичних традицій і модерних впливів в повсякденному житті, побуті, в настроях суспільства. Колективістська, патріархальна свідомість поступалася індивідуалізму, притаманному індустріальному суспільству.

Стиль модерн за короткий термін захопив мистецтво усіх цивілізованих країн та залишив по собі помітний слід у кожній національній культурі. Епоха модерну проіснувала недовго: 20—30 років у різних країнах, але вплив модерну на всі види мистецтва вражаючий. Сліди модерну ми знаходимо в усьому: в архітектурі й живописі, в монументальному мистецтві, книжковій графіці, плакаті, рекламі, дизайні та одязі.

Блок 9.

43. Субкультура і контркультура.

Відповідь:

Субкультурою називають підпорядковану, неосновну культуру, або, іншими словами, культурну підсистему всередині системи базової, основної культури суспільства. Субкультура є частиною всієї культури суспільства, або "культурою в культурі". Субкультура - це, так би мови­ти, внутрішня культура певної групи людей, яка визначає їх особливий стиль життя, ціннісну ієрархію, менталітет. Ця група людей може відрізнятися від решти членів суспільства за професійними, віковими або навіть етич­но-правовими ознаками. Так, поряд з поняттям "молодіжна культура" іноді вживається термін "мо­лодіжна субкультура".

Контркультура - в широкому зна­ченні напрям розвитку культури, який активно проти­стоїть "офіційній" традиційній культурі, будь-які форми девіантної поведінки. В такому розумінні контркультура зближається з поняттям альтернативної культури. В більш вузькому і конкретному значенні термін "контркультура" вживається для означення форми протесту проти «культу­ри батьків».

Завдання Б

Тема 3: Інформаційно-семіотичне розуміння культури

1. Назвіть відмінності між символом і знаком. Наведіть приклади.

Відповідь:

Символ – це умовний знак, який розкриває зміст поняття, ідеї, явища чи події. Походження символів пов’язано з Давньою Грецією, де вперше почали використовуватися символи для позначення таємного, зрозумілого лише групі конкретних осіб. Яскравим прикладом є хрест, який позначає християнство. Мусульмани позначають свою віру символом у вигляді півмісяця. Трохи пізніше символи почали використовуватися для того, щоб відрізнити мануфактуру одного власника від підприємства другої. Що таке символ для сучасної людини? Символом правосуддя для нас є ваги, а символом влади – держава, символом братства є рукостискання, а символом бога морів Нептуна – тризуб.

Знак - це матеріальний об'єкт, який символічно, умовно представляє і відсилає до означуваного ним предмета, явища, події, властивості, відношення. До знаків відносяться, наприклад дорожні знаки, гроші, нагороди, відзнаки,  сигнали, жести і багато чого іншого.

Символ досить часто плутають із знаком, але відмінності між символом і знаком вельми істотні. Якщо розглядати, що таке символ і знак, то слід зазначити, що символ характеризує певне явище, а знак є відмітною ознакою чогось.

2. Американський мислитель Чарльз Сандерс Пірс (1839-1914) відокремлював три основні типи знаків: іконічні, знаки-індекси і символи. При цьому він наголошував, що дія індексу ґрунтується на фактичній, реально існуючій суміжності означаючого і того, що означається, а дія символу ґрунтується головним чином на встановленій за домовленістю згоді щодо певної суміжності означаючого і того, що означається. Поясніть на власних прикладах відмінність знаків-індексів від символів.

Відповідь:

Американський логік та мислитель Чарльз Сандерс Пірс класифікував відносини між формою і змістом знака трьома способами. Залежно від поєднання цих ознак, в знаку можна виділити три полюси: знак-індекс, знак-ікона і знак-символ. "Суміжність обох компонентів знака (мається на увазі означається і що означає) дійсна, фактична в індексального знаку, але нав'язана, запропонована в знаку-символі. У іконічні знаки, властиве йому дійсне, фактичне подібність знаходить свій логічно передбачуваний корелят в запропонованому схожості, характерному для "мистецтва", і саме з цієї причини, вбудовується в ціле, яке тепер уже назавжди є єдністю семіотичних способів освіти знака". 

У мистецтві, в процесі виконання ритуалу, при іграх і при деяких патологічних станах психіки люди користуються іконічними знаками як знаками-символами, і знаками-символами - не як умовними, а як властивими самій природі явищами. 

У більшості знаків присутні всі три полюси: індексальний, іконічний і символічний, але є знаки, в яких один з цих полюсів виражений сильніше інших. Такі знаки можна визначити як: 

1) знаки-індекси - вони мають на увазі відносини між формою і змістом, створювані на основі їх існуючої в дійсності, фактичної суміжності;

2) у разі іконічних знаків відношення між означуваним і що означає здійснюється за рахунок фактичного подібності;

3) знак-символ утворює відношення між означає і означуваним на основі запропонованої, конвенціональної, умовної суміжності. "Кращий", на думку Пірса, такий знак, в якому іконічна, індексальна і символічна частини "рівномірно перемішані". 

Наведемо приклади знаків, в яких один з полюсів виражений сильніше інших, але інші полюси теж присутні. Типовий знак-індекс (він несе також іконічну і символічну частина) - знак у вигляді намальованої руки, він як би "говорить": "Ось! Те, що Ви шукайте, перебуває там, куди вказує ця рука ". Іконічний знак - ікона із зображенням Спасителя, звертаючись з молитвою до ікони, віруючі звертаються до божества. Зображення на іконі - портретне зображення Спасителя, виконане, тим не менше, по православним символічним канонам. Приклад символічного знака - булатний меч як виразник влади ("Все візьму, сказав булат") в суспільстві, не вживають при реальному встановленні влади в якості зброї булатний меч.  

3. Кожна релігія має розвинуту систему символів. Назвіть основні символи християнства, ісламу, буддизму, іудаїзму. Поясніть їх символічні значення.

Відповідь:

Християнство — найпоширеніша в світі релігія з найбільшим числом вірних. Християнство виникло в  Палестині  і поширилося спочатку в Римській імперії. Суттю християнства є віра в Ісуса Христа, якому воно завдячує своїм виникненням і назві; визнає існування Бога у Святій Трійці (Отець, Син, Святий Дух), що в особі Сина Божого Ісуса Христа втілився в людську індивідуальну природу і здійснив справу спасіння людини і світу. Засади християнства базуються на книгах Біблії.

На перших порах знаком християнства було зображення риби (Іхтіс). Риба на давньогрецькому – іхтюс, що відповідає абревіатурі християнського постулату "Ісус Христос - Божий Син Спаситель".

Православний хрест. На великій горизонтальній перекладині були прибиті руки Спасителя Ісуса Христа. Верхня мала горизонтальна поперечина означає табличку, на якій було написано "Ісус Назарей Цар Юдейський". Коса поперечина означає двох розіп'ятих поруч з Христом, де кінець поперечини спрямований вгору означає прощеного розбійника, який потрапив у рай, а кінець поперечини спрямований вниз - іншого прикутого, який потрапив у пекло. За іншою версією, коса поперечина показує упор для ніг засудженого в перспективі, який не давав розп'ятому померти відразу і застосовувався для збільшення часу страти.

Форма хреста у вигляді двох балок взяла початок в стародавній Халдеї і вживалася там, а також у сусідніх країнах, включаючи Єгипет, як символ бога Таммуза (у вигляді містичного Тау, першої літери його імені). До середини III століття н. е.. церкви або відступили від деяких навчань християнської віри, або спотворили їх. Церкви відступницькою християнства, щоб зміцнити свої позиції, брали язичників в свою віру без духовного переродження і дозволяли їм зберігати язичницькі знаки і символи. Таким чином Тау, або Т, в найбільш поширеному вигляді з опущеною поперечиною, був перейнятий для позначення хреста Христового.

Іслам — наймолодша з основних світових релігій, поширена головним чином на Близькому Сході, Північній Африці та Південно-Східній Азії. Творцем ісламу був Мугаммад (VII ст.). Іслам визнає  Аллаха єдиним Богом, проголошує віру в страшний суд і кару чи нагороду після смерті, засади ісламу викладені в Корані та суні.

Символ ісламу - півмісяць і п'ятикутна зірка. Є твердження, що півмісяць пов'язаний з хіджри Посланника Аллаха, коли він таємно залишав Мекку і відправлявся в Медину. За їхніми словами, в цю ніч, нібито, на небі був півмісяць. За іншими версіями, півмісяць символізує прихильність мусульман місячним календарем, а п'ятикутна зірка - п'ять стовпів Ісламу або п'ять щоденних молитов. Символи півмісяця і зірки були відомі людству за кілька тисяч років до Пророка Мугаммада. Точно простежити їх походження важко. Але більшість фахівців згодні з тим, що ці давні символи небесних світил шанувалися ще древніми народами Центральної Азії та Сибіру, ​​поклонялися сонцю, місяцю і небу.

Буддизм — найдавніша з 3-ох основних світових релігій, поширена головним чином у Східній та Південно-Східній Азії. Буддизм розвинувся з етико-філософської системи, створеної  Буддою в V ст. до н. е. на терені Індії та сформувався на ґрунті місцевих релігій Індійського субконтиненту, однак відкинув авторитет індуських Вед. Буддизм вимагає дотримання морального закону як шляху визволення душі з коловороту втілень і досягнення нірвани.

Символ буддизму - Дхармачакра або колесо закону. Центр колеса - маточина, символізує і світилася свідомості, випромінюючу душевний світ. У її проекції легко вгадується символ інь-ян - єдність жіночого і чоловічого начала, вісім спиць - символізують суть буддійського вчення, яка полягає в дотриманні восьми "благородним принципам": правильна віра, правильні цінності, правильна мова, правильна поведінка, правильне досягнення коштів до життя, правильні прагнення, правильна оцінка своїх дій і сприйняття світу органами почуттів, правильна медитація (концентрація уваги на внутрішньому стані свідомості).

Іудаїзм   — одна зі стародавніх етнічних релігій, релігія давніх іудеїв, що проживали на території сучасної держави  Ізраїль, та віруючих сучасних євреїв, заснована, відповідно до ТаНаХу (Старого Заповіту), на заповітах Бога праотця Авраама близько 1750р. до н.е. і доповнена заповітами Мойсея близько 1300 р. до н.е.

Зірка Давида - це шестикутна зірка, яка зображувалася цілком, без перетинань і ліній (тобто не так, як на прапорі сучасної держави Ізраїль). Сенс її полягав в тому, що вона відображала п'ять основних почуттів людини (символізувати п'ятьма кінцями, крім верхнього), які повинні були всі підкоритися шостому найважливішого почуттю - прагненню і слухняності Богу Живому. Таке зображення, яке іноді зустрічається навіть на старовинних іконах.

Завдання В