
- •1. Особенности и значение римской литературы. Периодизация римской литературы. Язык римской литературы.
- •2. Римская мифология – ее специфика, этапы формирования, обрядовый характер. Миф об основании Рима (по Титу Ливию и Плутарху)
- •3. Ранняя Римская Литература (Аппий Клавдий, Ливий Андроник, Гней Невий).
- •4. Этапы развития римского театра. Организация театральных представлений в Риме.
- •5. Тит Макций Плавт. Особенности сюжетов, композиций его комедий. Основные маски полиаты. Приемы комического.
- •6. Кружок Сципионов. Тв-во Квинта Эния. Римская драматургия периода Республики: трагедия-котурната и претекста.
- •7. Римская драматургия периода поздней республики: комедия-тогата, ателлана и мим.
- •8. Публий Теренций Афр.
- •9. Марк Порций Катон и его наследие.
- •10. Гай Луцилий и развитие римской сатиры. Луций Элий Стилон — филолог и грамматик.
- •11. Марк Теренций Варрон — ученый, философ, поэт. «Менипповы сатуры» Варрона.
- •12. Особенности развития римского ораторского искусства. Римское красноречие до Цицерона.
- •13. Марк Туллий Цицерон — оратор, философ, политический деятель. Особенности ораторского искусства. Письма.
- •14. Марк Туллий Цицерон — теоретик и историк красноречия («Об ораторе», «Брут», «Оратор»).
- •15. Римское красноречие Начала Империи. Свазории и Контроверсии. Луций Анней Сенека Старший.
- •16. Риторика второй половины 1 в н э. Возврат к «классицизму». Марк Фабий Квинтиллиан («Образование оратора»).
- •17. Тит Лукреций Кар. Философская поэма «о природе вещей» - источники, композиция, основные идеи.
- •18. Римская поэзия конца Республики. Неотерики и их программа. Гай Валерий Катулл.
- •19. Золотой век Римской литературы. Формирование классического стиля. Характеристика исторической и культурной ситуации.
- •20. Публий Вергилий Марон — ранний период творчества. «Буколики», «Георгики». «Буколики» - композиция эклог (разбор IV и VI эклоги).
- •21. Римский национальный эпос «Энеида». Содержание и композиция поэмы. Значение мифа об Энее. Источники поэмы. Образ Энея. Язык и стиль Вергилия.
- •22. «Энеида» - тема судьбы и предсказаний (разбор 6 песни)
- •23. Квинт Гораций Флакк — поэт «золотой середины». Первый этап творчества - «Эподы» и «Сатиры».
- •25. Римская любовная элегия — тематика, композиционные и стилистические особенности (Корнелий Галл, Альбий Тибулл, Секст Проперций).
- •26. Публий Овидий Назон. Первый этап творчества.
- •27. Публий Овидий Назон. Второй и третий этапы тв-ва.
- •28. «Серебряный век». Борьба новаторов и эпигонов.
- •29. Луцей Анней Сенека-мл. Трагедии и сатира Сенеки.
- •30. Поэзия в эпоху Юлиев-Клавдиев. Поэмы Манилия и Германика. Сатиры Персия и басни Федра.
- •31. Новый стиль в эпосе. Марк Анней Лукан - «Фарсалия».
- •32. Роман Петрония «Сатирикон». Основной сюжет и вставные новеллы. Язык персонажей («Пир у Тримальхиона»).
- •33. Эпические поэты 1внэ — Валерий Флакк, Силий Италик, Публий Папиний Стаций.
- •34. Эпиграммы Марка Валерия Марциала. Тематика эпиграмм, литературная полемика в них. Клиенты и патроны.
- •35. Децим Юний Ювенал. «Сатиры» - предмет сатир и форма обличений.
- •36. Гай Плиний Младший. «Письма» - тематика, композиция, стиль.
- •37. Апулей. «Золотой осел» - основной сюжет и вставные новеллы(об Амуре и Психее) — художественные особенности романа. Язык и стиль Апулея.
- •38. Римская историография периода Поздней Республики: Гай Юлий Цезарь, Гай Саллюстий Крисп, Корнелий Непот.
- •39. Основные направления римской историографии: научное (Полибий) и художественное (Тит Ливий).
- •40. Римская историография периода Империи: «малые историки», Публий Корнелий Тацит, Гай Светоний Транквилл, Аммиан Марцелин.
17. Тит Лукреций Кар. Философская поэма «о природе вещей» - источники, композиция, основные идеи.
Тит Лукреций Карр. Родился и жил в 1 в до н э. Родился примерно в 99г. до н.э. Его происхождение – загадка. Умер в 55г. до н.э. Задачей ставил популяризацию греческой культуры и философии. «О природе вещей» - один из немногих философских эпосов римской литературы. О Лукреции сведений почти нет. Говорят, что он из Рима, а может, и италик. Кем был социально тоже не известно. Отзывов современников почти нет. Поэма «О природе вещей» пересказывает учение Эпикура. Состояла из 6 книг. Первые две посвящены теории мироздания, устройства мира, и заканчивались выводом о невмешательстве богов в дела людей. 3 книга – учение Эпикура о душе, которая всегда была неразрывна с телом, высмеивался страх перед смертью. 4 книга – учение о человеке и чувственных восприятиях. Тело и душа – неразрывное целое, всегда нужно верить своим чувствам, если не доверять чувствам, то погибнет разум и вся жизнь. 5 книга – космогония, в конце этой книги он добавляет очерк развития человечества и культуры, отдельно пишет оп происхождении латинского языка. 6 часть – не нужно бояться смерти, писал о том, что не нужно суеверий. Типично философский эпос. Говорит о физике. В основном сосредоточил свое внимание на смертности души, отсутствии загробного мира и естественности смерти. Пытается понятно изложить учение Демокрита об атомах. Атомы тела, распадаясь, вызывают его разложение и смерть. Душа, которая связана с телом, так же умирает. Главная идея – отсутствие загробного мира, загробной жизни и мучений, это пережиток прошлого. Нет нужды бояться мук Аида. Смерть – избавление от земных страданий.
Вселенная защищена от разрушений. Космос и мир созданы не богами, а самостоятельно. С помощью законов природы можно понять все, что угодно. Пытается соединить физику Эпикура с важными для него этическими проблемами. Если нет бессмертия, то нет смысла обессмерчивать свое имя. Тело и душа неразделимы. Самое главное – доверять своим чувствам, которые разум должен правильно истолковать. Самый главный для Лукреция критерий знания – чувства. Весь мыслительный процесс построен на чувствах. Ошибки, которые совершает человек, продиктованы не чувствами, а разумом. Во всем виноват разум, который неправильно истолковал чувства. Уделяет большое внимание современности. Господствуют 3 страсти: стремление к власти, наживе, преступной страти, все они влекут человека на путь к преступлению. Мир рухнул из-за того, что изменились люди.
Это был первый философский эпос, и у современников он не пользовался популярностью. Слава пришла после смерти.
Стиль
Взаимоисключающие объяснения/Использует рабочую версию (выдвигает несколько предположений), принцип аналогии Лукреция (непонятное объясняет на простых примерах). Например, разные причины смерти человека, когда мы видим труп =)). Принцип аналогии – то, что нельзя увидеть (движения атомов) уподобляет тому, что мы видим (движения пылинок на солнце) В разных книгах он пишет по-разному. Где-то все просто и коротко, а где-то сложно и запутано. У современников особой популярностью не пользовался, слава пришла к нему в эпоху золотого века. Вергилий в Буколиках и Георгиках основывается на положениях Лукреция. Но его снова забывают в раннее средневековье, возвращается в Возрождение.