10. Культура Беларусі ў XIV - першай палове XVII ст.

В XIV – XVI вв. духовная жизнь Великого княжества Литовского испытывала на себе сильное влияние идей Возрождения. В этот период в Беларуси, как и в Западной Европе, был расцвет ренессансной культуры. Суть его состояла в бурном росте и взаимном обогащении культуры европейских стран, широком изучении и использовании достижений периода античности, возникновении сначала кирилличного, а затем и латинско-польского книгопечатания, проникновении гуманистических идей в культуру, определенной секуляризацией духовной жизни, распространении реформационных идей и движений.

Эпоха Возрождения на территории Беларуси имела свои особенности. Экономическое отставание от передовых стран Европы и господство феодализма сдерживали всестороннее развитие светских форм культуры и переход от средневековой культуры к культуре нового времени. Специфическими чертами Возрождения в Беларуси стали также столкновение западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие на относительной веротерпимости, взаимодействие и взаимовлияние белоруской, русской, украинской, польской и литовской культур, что обусловило полилингвизм литературы этого времени.

Представителем ренессансной культуры в Беларуси был первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина (около 1490 – около 1551 гг.). В центре его внимания была проблема общества и человека. Он рассматривал вопросы смысла жизни, духовности мира, совершенствования общества и др. В 1521 г. в Праге Ф. Скорина издал 23 библейские книги Ветхого Завета. В Вильно он организовал первую в Беларуси типографию и издал «Малую подорожную книжицу» и «Апостол».

Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Николаем Гусовским (около 1470 – 1533 гг.), прославившимся своим произведением «Песня о зубре», в котором с патриотических и высоких морально-политических позиций воспета природа родной страны, содержится призыв к укреплению государства, к единству европейских народов, осуждаются войны, междуусобицы.

Крупным вкладом в культуру Беларуси явилась деятельность Сымона Будного (около 1530 – 1593 гг.). Он впервые издал напечатанные на белорусском языке «Катехизис», «Об оправдании грешного человека перед богом», «Про светскую власть», «Новый завет».

Взгляды С. Будного поддерживал и развивал Василий Тяпинский (год рождения неизвестен – умер около 1599 г.). Он издал на церковнославянском и белорусском языках Евангелие. В предисловии к нему он обратился к белорусской знати с просьбой о духовной и материальной поддержке белорусской культуры.

Важным явлением белорусской культуры явилась историко-хроникальная литература. Наиболее известными произведениями этого жанра стали «Летописец великих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского», «Хроника Быховца», «Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси» М. Старыйковского. Во второй половине XVI в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемуарная литература: «Письма» оршанского старосты Ф.Кмиты-Чернобыльского, мемуары новогрудского судьи Ф. Евлашевского, «Баракулабская хроника».

На процесс становления и развития белоруской архитектуры и изобразительного искусства значительно повлияли древнерусские традиции, а также лучшие достижения архитектуры и искусства западноевропейских стран. Переосмысливая это наследие, белорусские мастера создали самобытные памятники в готическом, романском стиле и стиле барокко. Образцом белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли, Заславле. Во второй половине XVI в. были построены культовые здания в традициях ренессанса (протестантский собор в Сморгони и костел в Несвиже). С конца XVI в. появляется борокко. В этом стиле итальянским архитектором Дж. М. Бернардини в Несвиже был построен иезуитский костел. В светской архитектуре появляются крепости-замки в Новогрудке, Лиде, Гродно, Мире и др. Их возникновение было вызвано необходимостью обороны.

В тесной связи с архитектурой развивалась живопись и скульптура. Наиболее активно развивалась иконопись. Она создавалась под влиянием древнерусского и византийского искусства. Характерными являются иконы «Матерь божья Замилованне», «Матерь божья Иерусалимская», «Матерь божья Смоленская» и др. С XV в. появляются произведения светской живописи в жанре портрета. Распространенным был и такой вид живописи, как книжная миниатюра – рисунок на страницах рукописей небольшого размера и тонкой техникой исполнения. Скульптурные произведения украшали церкви, костелы, дворцы феодалов.

Таким образом, XIV – XVI вв. - это яркий и самобытный период в развитии белорусской культуры, синтез ренессансово-гуманистических веяний и средневековых религиозных традиций, расширения культурных связей между белорусским и другими народами.

Адукацыя захоўвала рэлігійны характар. Каталіцкая сістэма адукацыі-калегіумы у Вільні 1570, у Полацку 1581. У 1579 віленская іезуіцкая акадэмія—першы ВНУ(П. Скарга). На протяжении 1517—1519 гг. Ф.Скорина напечатал “Псалтыр” і 22 книги Старога Запавету Библии. Пераехаў у Вільню, дзе заснаваў першую на тэр. усх. славян друкарню:"Малую подорожную книжицу" (1522) и "Апостол" (1525). Першая друкарня на территории Бел. действовала в 1550—1570 гг. в Берестье под покровительством канцлера ВКЛ Николая Радзивилла Черного: “Брэсцкая бібл.”, “Размова паляка з ліцвінам”. Первая кириллическая кни¬га на старажытнабел. мове была напечатана в Несвиже (1562) Сымон Будный " Катехизис"(Библию (1572), Новый Завет (1574). Василий Тяпинский “Евангелле”, яны в полонизации видел смертельную опасность для развития наци¬ональной культуры белорусского народа. Іван Фёдараў і Петр Мсціславец:"Евангелле вучыцельнае", "Псал¬тыр с Часасловам"(1570), у друкарні бр. Мамоничей быў выдан "Трибунал ВКЛ"("Статут ВКЛ" (1588). Летапісанне:”Летапісец вял.кн.літ”,”Пахвала Вітаўту”,”Бел-літ летапіс”(1446). Гістарычная проза і мемуарыстыка:Баркулабаўскі летапіс, “Дзеннік” Ф.Еўлашоўскага. Микола Гусоўскі –"Песня о зубре", горячую любовь к родной земле. В "Письме к Обуховичу" показывается амораль-ность и продажность должностной шляхты, он выступает против засилия "полыцизны" на белорусских землях. Палемічная літ: прадмова да "Апокрисиса" Х.Филолета. Музычная культура таксама у залежнасці ад цэрквы. Лялечны тэатр--батлейка. У архітэктуры быў создан совершенно новый стиль — белорусская готика--церкви оборонительного характера в Сынковичах, Малом Можейкове, Супрасле и Заславле. Во 2 пол.XVI в. в Бел. появились культовые здания в стиле ренессанса (протестантский сбор в Сморгони и като-лический костел в Несвиже). С к.XVI в. возводятся барочные памятники (иезуитский костел в Несвиже). В изо Бел. распространя¬ются иконопись, фрески, декоративная скульптура двор¬цов и культовых строений. Рукапісныя кнігі аздабляліся мініяцюрамі, друкаваныя—гравюрамі+арнамент,ілютраваны сюжэтнымі кампазіцыямі.