Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ShPORY_GOS_2012_pechat_12shr_211str.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
740.42 Кб
Скачать

12. Сярэдневяковы Усход: спецыфіка феадальнага ладу.

Средн восток жил самобытн. жизнью.Между средн евр и вост- огромная разница.На Востоке среднев оконч значит позже-к18-19веку. Феодализма в своем классич. варианте(т.е основ.на частн.собств на землю и эксплуат.поземельно-зависим)на востоке не было. Т.к не было ни феод.частной собств.,ни господств класса феодалов. Военные,жрецы=господ класс востока, состоящ.на службе гос-ва. Частная собственность на землю,(дарение) складывалась только в среде приближенных к власти-у высшей прослойки господствующего сословия.

Классич феодализма на востоке не было. =преоблад «азиатский способ производства» при котором правитель и организ им аппарат власти(гос-во) явл. единственным собственником земли и вып роль господ класса.Г-во контрол все сферы жизни о-ва.,отриц частн собств.На вост существ надельная система- влад землей на услов несения военной службы, но это не частное владение:земля не перестает быть государственной.

Государство воспринималось как нечто непостижимое,в котором нельзя что-либо отстаивать, а надо беспрекословно подчиняться. Всесильное деспотическое государство(с аппар.насилия и принуждения)-основа специфики Востока (гипертрофия государственности).

Феодализма в своем классич. варианте (т.е основанного на частн. собственности на землю и эксплуат.поземельно-зависимого крестьянства)на Востоке не было. Т.к не было феод.частной собственности. Соц-ые отношения значительно отличались от тех, которые существовали в Зап. Европе. Соц-ые отношения в средневековых цивилизациях Азии часто характеризуют термином «традиционное общество». Гос-во контролировало все сферы жизни общ-ва., отрицалась частн. собств. Гос-во воспринималось как нечто непостижимое, в к-м нельзя что-либо отстаивать, а надо беспрекословно подчиняться. Всесильное деспотическое государство с аппаратом насилия и принуждения – основа специфики Востока. В целом на Востоке не было экономически и социально свободной личности. Вост. общество изменялось очень медленно, его ценности были несовместимы с капитализмом.

В Азии существовала гос-ая собственности на землю. Верховным соб­ственником всех земель выступало государство в лице верховного правителя. Клас-им примером господства гос-ой собственности на землю является Китай. Еще в раннем Средневековье там утвердилась гос-ая надельная с-ма. От имени государства (императора) все трудоспособные крестьяне были наделены примерно одинаковыми земельными участками (эти наделы время от времени перераспределялись). За пользование землей кр-не должны были вы­полнять в пользу гос-ва повинности — отдавать часть урожая в казну и трудиться определенное ко­л-во дней на гос-ых работах. Большие земельные наделы вместе с кр-ми получили знать и чи­новники. Кр-не, работавшие на этих землях, от­давали часть урожая не гос-ву, а владельцу зем­ли. Владения чиновников не были собственностью — они давались на время службы. При такой с-ме поземельных отношений кресть­яне обеспечивали своим трудом как отдельных пред­ставителей верхушки общества (знать, чиновников), так и всю ее целиком в лице гос-ой власти, к-ая распоряжалась доходами от крест-их наделов.

Итак, на Востоке существала надельная система- владение землей на условии несения военной службы, но это не частное владение: земля не переставала быть гос-ой. По наследству эти земли могли передаваться лишь в том случае, если наследники продолжали далее военную службу (тимары в Османской империи).

В ряде цив-ий Азии сложилась иерархия общества. В Китае она была гораздо более разветвленной и строгой, чем в Европе: чи­новник низшего ранга мог обращаться только к своему начальнику (существовало девять рангов чи­новников), крестьяне — только к своему старосте. Обосновывалось это конфуцианством с его идеей подчинения младшего старшему, низшего высшему. В Индии было разделение на касты. Принадлежность к той или иной касте была наследственной, она определяла род занятий человека, его место в обществе. Особенностью исламских вост-ых гос-тв было слияние в нём религиозно­го и политического начал. Халиф был одновременно и высшим светским правителем и духовным влады­кой всех мусульман. Монарх имел полную власть над всеми подданными, особен­но в Османской империи.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]