24. Как высочайшие преданные рассматривают Говардхан

Шрипад Госвами Махарадж: Как мы уже говорили, это нечто в высшей степени таинственное, потому что когда Говардхан принимал их подношения, они видели, что это Кришна; далее, это гора Говардхан. В Бхагаватам говорится, что Говардхан даже может принимать облик змея и причинить вред кому-то, если такова необходимость.

Если вы станете читать Бхагаватам очень внимательно, вы увидите, что там сказано: Говардхан может мгновенно принимать любой образ или форму согласно необходимости, но стих Бхагаватам, к которому обращено наше внимание, содержит слова Гопи, прославляющих Холм Говардхан. Они не видят Говардхан как Кришну, их любовника, они видят в нем Кришну как преданного Кришны. Он тоже хочет служить. Это нечто особенное. Гуру Махарадж сказал: «Эта концепция Говардхана». Все представления имеют место быть: когда мы видим Говардхан как Бога, как гору, как Кришну или же как лучшего из слуг Хари, как видят его Гопи. Гуру Махарадж сказал, что все они схожи с концепцией Махапрабху. Внутренне Он Кришна, внешне пребывает в настроении преданного. Холм Говардхан: внутренне он Кришна, внешне ему присуще настроение преданности – он обеспечивает пещерами, водой… Таким образом, он также стремится служить. Это нечто крайне таинственное. Разные преданные видят его по-разному. Йашода видит в нем источник питания для ее сына. Она говорит о том, как коровы едят траву, которая столь сладостна. Как в Хапанийи. В тех местах вода особо сладкая. Если вам когда-либо приходилось пробовать кокосы в Хапанийи, вы, возможно, заметили, что они необычайно сладкие. Из-за воды. Йашода знает: если коровы будут есть эту траву, она будет готовить молоко, и Кришна будет счастлив, и «Он будет с нами». Она видит так, Браджа Гопи превозносят пещеры, пастухи видят свое – каждый видит Говардхан согласно необходимости своего служения, не глазами личного эгоизма. Основанием видения их всех является потребность служения.

Мадхура-раса – верите вы этому или нет – это род служения. Я был удивлен, когда услышал, как Шрила Гуру Махарадж, говоря о Рама-лиле, сказал: супружеское служение – удел одной Ситы Деви. Таким образом. Это сева принадлежит ей. Вот почему требуется на 180 градусов, требуется полностью пересмотреть взгляды. «ЭТО может быть севой?!» Да, ЭТО может быть севой.

Однажды Джаджавар Махарадж стал дразнить Сагара Махараджа и меня самого. Каждый год он навещал Шрилу Гуру Махарадж и оставался в его обществе пару месяцев. Подчас он выдавал немыслимые заключения. Как то раз он процитировал некую Пурану, где говорится, что Говардхан принимает все подношения. И некоторые из людей, делавших подношения – секта Хариванша или что-то подобное – не были вегетарианцами. В самолете я сидел рядом с индийцем, который сказал мне: «Вы вегетарианец!» «Ну да, я вегетарианец», - отвечал я ему. Он заявил: «Я тоже ем овощи! И не овощи тоже!» Типа, я лучше вас: «Вы едите только овощи, а я ем овощи и не только». Они никогда не говорят «мясо». «Не овощи» - что это такое? Целлюлоза? Вы едите целлюлозу на обед?

Джанардан Махарадж: Однажды я спросил в одном самолете, где у них места для некурящих, и мне ответили: «Все наши места для некурящих – или курящих, по вашему желанию».

Шрипад Госвами Махарадж: По вашему желанию! Какой прогресс! Ну да ладно. И вот, Джаджавар Махарадж рассказал, что в этой книге сказано: некоторые подношения не были вегетарианскими. Этот разговор состоялся, когда мы проповедовали в Индии, где всегда можно услышать: «В такой-то и такой-то шастре…». Обращаясь ко мне и Сагару Махараджу, он спросил: «И что бы вы ответили в данном случае?» Мы потеряли дар речи. Сагар Махарадж рассмеялся, и Джаджавар Махарадж, который тоже имел чувство юмора, сказал: йат кароши, йат ашнаси… Известный стих: «Что бы ты ни делал, делай это как подношение Мне». Это к слову; один из эзотерических смыслов. Но, тем не менее, он принимает их подношения.

Однако идея, к которой я подвожу, и о которой шла речь выше, - это истина, не единственная, но существенная, которую извлекает отсюда Шрила Гуру Махарадж. Это своего рода заключительная шлока, квинтэссенция описания природы Говардхана Лилы. Интерпретация Гуру Махараджем этой истины такова: мы окружены кармическими обстоятельствами, которые мы породили, и они имеют на нас законные права. Эти притязания не воображаемы. Это реалии нашей жизни. Явления, возникающие в нашей жизни, реальны, потому что мы породили их. На что нам жаловаться? Говорят: «Плохой работник жалуется на свой стул». Вы породили эти дурно пахнущие обстоятельства, которые осаждают вас со всех сторон. Но! Следующая идея – самое необычное утверждение паракийа-расы всех времен. Шрила Гуру Махарадж говорит: «Подобно мужу, который, в ведической системе, имеет права на жену, кармические реакции имеют свои права и требования, предъявляемые всем нам. Однако подобно жене, у которой есть любовник, когда человек обретает связь с концепцией Кришны, он создает впечатление, что исполняет свой долг по отношению к этому миру, выполняет свои обязанности, хотя, в действительности, его сердце безраздельно принадлежит концепции Кришны».

Возврашаясь к Говардхану, Индра Лиле… Шрила Гуру Махарадж говорит… Вы живете в своем собственном мире, определяя, что вы должны делать и т. д. Затем к вам приходит непреодолимо чарующая концепция Кришны. В данном случае, в образе невероятно сладостного прелестного мальчика, «с хорошо подвешенным языком», который произносит очень умные речи. Он не просто умен, он очень красив. Итак, вы пришли в сознание Кришны и начали отказываться от великого множества разных явлений, обусловленных обычаями, традицией, в которой вы выросли, какой бы эта традиция ни была. Кришна оказывает такое влияние. Когда это происходит, по словам Шрилы Гуру Махараджа, «люди не станут устраивать парады в вашу честь». Но недавно я кому-то сказал: «Если только речь не идет о Шриле Прабхупаде». Перед тем, как оставить мир, Кришна сделал ему подарок – парад на 6-ой Авеню в Нью-Йрке, во время которого он ехал на колеснице Джаганнатха. Это исключение. Но для всех остальных… Обычно, когда человек становится преданным и отдает все Кришне, что происходит? Вам дают медаль? Нет, весь мир обращается против вас. Вас начинают осаждать кармические обстоятельства, родственники, все и каждый, потому что вы пытаетесь стать преданным. Вы им не нравитесь, вы теперь в секте… Что говорит Мадхавендра Пури? «Пусть меня критикуют люди высоконравственные, пусть все говорят, что я сошел с ума, теряю время, вступил в секту». «У тебя есть обязательства, ты отказываешься их выполнять». Или может обрушиться ливень, особенно в Северной Калифорнии. «А далее, - говорит Мадхавендра Пури, - можно добавить к этому перечню следующее: я так и не стал преданным Кришны. Все, в чем меня обвиняют, недостижимо для меня. Я рискнул всем, чтобы стремиться к сознанию Кришны, но доступа у меня нет. И это обстоятельство делает ситуацию еще более абсурдной». Гуру Махарадж говорит: «Если вы сознаете все вышеперечисленное, но при этом понимаете, что иного прибежища у вас нет: «Мне некуда больше идти, Кришна – мое единственное прибежище», - тогда, может быть, существует вероятность того, что вы преданный». У вас может быть капля преданности. И тогда к человеку, заявлящему о том, что у него ничего нет, ему некуда больше идти, приходит Кришна и дает прибежище Говардхана. Таково послание этой Игры.