17. Природа высочайших преданных, «нарушителях закона»

Вопрос: Шрила Гуру Махарадж говорит, что существет особая группа высочайших преданных, которые интуитивно знают или чувствуют волю Господа, исполняя которую, они могут преступить закон. Он приводит пример слуги, который, спасая жизнь царя, без разрешения входит во внутренние покои царя. Не могли бы Вы объяснить, о каком явлении идет речь?

Шрипад Госвами Махарадж: Самым насущным вопросом преданных будет: «Как узнать волю Господа?» В противном случае, мы можем исходить из наших собственных фантазий, воображая, что такова «воля Господа», когда в действительности это не так. Существуют три источника: Садху, Шастра, Гуру. Писание значит «Истина Откровения». В писаниях содержатся утверждения, которые будут созвучны тому, что говорят Гуру и святые. Эти три источника уравновешивают и подтверждают друг друга. Излюбленный метод откровения Господа – через Его преданных, поскольку даже сами писания суть записи вдохновения преданных. От преданных мы узнаем, что законы, ограничения, правила и предписания предназначены для обитателей этого мира. Предписания даны нам для того, чтобы урегулировать нашу жизнь и преодолеть влияние этого мира. Но было бы ошибкой навязывать ограничения необусловленному существованию и свободным душам, не говоря уже о Верховном Существе.

Мы слышали о Рам-лиле. В Своем воплощении Рамы Кришна играет роль идеального царя. Он связан, в каком-то смысле, законом, моралью и т. д. Поскольку присутствует сдерживающий фактор, в Его личности невозможно увидеть весь спектр отношений преданности, который есть в Кришна-концепции Божественного, где Кришна занимает положение нарушителя закона. В Своих детских Играх Он известен как «воришка масла». На самом деле, Игры воровства масла создают основание мадхура-расы. В доме Его отца и матери, Нанды Махараджа и Яшоды, изобилие молочных продуктов – молока, масла, гхи, йогурта и т. д. Но вкус того, что украдено, не имеет себе равных. Это мне известно из личного опыта. Я могу судить о таких вещах с известной квалификацией.

В свое время я жил в Мэриленде, рядом с фермой, где стояли щиты с предупреждающими надписями: «Заходить на поле запрещается. По нарушителям будет открыта стрельба». То было много лет назад. Мы, дети, прекрасно знали, что если выйти на поле, может появиться фермер и открыть стрельбу холостыми патронами, и наши сердца громко бились. Дома у нас были такие же фрукты – на столе всегда стояла полная чашка. Но когда мы все-таки украдкой пробирались на чужое поле и, скрюченные, сидели на яблонях, вкус яблок, которые мы ели, был таким сладким!

Такова Кришна-лила. Что вы сможете дать тому, у кого все есть? Отсюда – паракийа-раса. Как Кришна может быть вором? Все принадлежит Ему, включая нас. Поэтому к Нему не приложима мораль нашего мира. Однажды в Калькутте я встретил одного индийца. Он представился как Джон Томас - в Индии это означает, что перед вами не индуист, а христианин. Он стал проповедовать мне. Завязалась дискуссия, в ходе которой он спросил: «Почему Господь Кришна танцует с чужими женами?!» «Ага! Так вот что вас возмущает на самом деле! Это уже ближе к делу». Если мы понимаем, что Он – Владыка всего сущего, бхоктарам йагйа тапасам сарва-лока махешварам, Он творец всего, мы сами принадлежим Ему, как Он может быть преступником? Единственные настоящие преступники – мы сами. Мы присваиваем то, что нам не принадлежит. Что мы можем законно назвать «своим»? Ничего. Но мы – «азимендиусы»; стремимся ими быть.

В одной из наших песен сказано: Кришна – читта хари, гопи-джана бастра хари, а также макханчор. Однажды в Калькутте я ехал в поезде с нага баба – обнаженным садху. По вагону шел кондуктор, который спрашивал у всех: «Ваш билет?» Он прекрасно видел, что у нага садху билета не было, но все-таки спросил: «Ваш билет?» - мол, - «Такая у меня работа». Разумеется, отречение должно быть подлинным, а не демонстративным. Великие отрешенные мудрецы прославляют читта-хари, Личность, которая похищает сердце, ум, сознание. Ее интересует подобное воровство.

Кришна совершает такие Игры под влиянием Йогамайи. Единственно, как Он может стать вором – совершать Игру, лилу. Однажды Гуру Махарадж дал такое определение лилы: «бессмысленные игры». Говоря так, он подразумевает, что Реальность для Себя и Сама по Себе. Игры призваны радовать Его, служить Его прихотям и капризам. Мы должны без остатка пожертвовать собой ради «капризного Господа». Ради Кришны. Делать все, что Ему нравится.

Я уже рассказывал о том эпизоде, когда Ачйутананда впервые приехал в Матх, и Гуру Махарадж, объясняя ему правила пребывания, сказал: «Ты должен будешь слушаться меня, делая все что я говорю, – какими бы прихотливыми и капризными ни были мои желания». Такова концепция Кришны.

Обворожительный Кришна попросил Нанду Махарадж прекратить Индра-йагйу, которую традиционно совершали пастухи. Они послушались Кришну. Что происходит, когда вами завладевает концепция Кришны? Вы становитесь преступником, изменником и т. д. Весь мир обращается против вас. Так произошло и в случае пастухов. Вриндаван был затоплен, осажден бренным миром, можно сказать. Когда человек принимает концепцию Кришны и обретает проблеск перспективы высшей жизни в царстве любви, сладости, красоты, очарования, весь мир становится ему враждебен. Не думали же вы, что все будут ликовать? Люди не станут устраивать парады в вашу честь в вашем родном городе: «О, он стал преданным Кришны! Как чудесно!» Вы не услышите бурные аплодисменты.

В одном стихе Мадхавендра Пури говорит (перефразируя): «Пусть мои друзья говорят, что я сошел с ума. Пусть мои родные заявляют, что я вступил в секту. Пусть средства массовой информации вещают: «Появился еще один член нового религиозного течения, бурно растущего в современной Америке». Люди по-разному будут воспринимать безумие поиска Кришны. Но, по словам Мадхавендры Пури: «Да будет так. Но еще можно добавить: я не преданный Кришны. В этом ирония ситуации. Если бы только они говорили правду!» Задумайтесь, господа… Он говорит: «Но я не сдвинусь ни на дюйм с моей позиции». Да, наши высочайшие Гуру говорят, что достичь этого невозможно даже на протяжении миллионов жизней. И все равно мы стремимся отдать этому явлению свои жизни. Посмотрите «от противного»: какой должна быть природа явления, если оно обладает такой притягательной силой, что его поиск невозможно оставить даже несмотря на миллионы жизней тщетных попыток. Нечто запредельное. Позиция, когда Безграничное подчиняется контролю ограниченного существа. Это нечто немыслимое – кришна-бхакти-раса.

кршна-бхакти раса бхавита матих

крийатам йади куто пи лабдхйате

татра лаулйам апи мулам экалам

джанма коти сукритйаир на лабдхйате

Этого явления невозможно достичь даже ценой десяти миллионов жизней в добродетели. Они не являются квалификацией для его достижения. Говорится, что после ста жизней совершенного следования варнашрама-дхарме можно стать Брахмой. После тысячи жизней безукоризненного выполнения долга – стать Шивой. Но десять миллионов жизней накопления сукрити не служат гарантией достижения сознания Кришны. Что для этого требуется? Лаулйам. Голод. Самоотрицание. Культивирование такого настроения. Именно его Шрила Сарасвати Тхакур подчеркивал как суть, которую несет наша Гуру-варга. Однажды Гуру Махарадж, в ответ на вопрос: «Как развить этот голод?», сказал: «Общаться с голодными». Тогда пробудится голод, даже если до этого был «слабый аппетит». «Слушая описания всевозможных вкусных явств, я начинаю чувствовать себя голодным!» Нечто в этом роде. Слушание личностей, которые наслаждаются вкусом этой субстанции, пробудит аналогичные чувства в слушателе. Поэтому наша стратегия заключается в том, чтобы предлагать себя в слуги подлинным Гуру и Вайшнавам.