1. 4-7 века

2. Конец 7- конец 9 века

3. Конец 9 – конец 11

4. Конец 11 – 1261 г.

5. 1261 – 1453 гг.

1 период. Восточная Римская империя образовывается в 395 году, когда была разделена на восток и запад. В единственном виде она осталась после того, как пала Западная Римская империя в 476 году. Византия – последняя часть Великой Римской империи.

Восточная Римская империя гораздо легче и проще пережила великое переселение народов. Она понесла лишь временные потери от готов и гуннов. Гораздо сложнее пришлось Византии в 6-7 веках, когда с запада наступали славяне и авары, а с востока – персы. В середине 6 века Юстинеан и в первой половине 7 века Ираклий сумели задержать внешних врагов. Юстинеан к середине 6 века почти восстановил территорию Римской империи. Самым сложным вопросом был вопрос о взаимоотношениях со славянами. Славяне в 6-7 веках под воздействием германских племен тронулись из своей прародины и включились в переселение народов, растекаясь тремя потоками. От давления этих славян, которые шли из центра Европы и расселялись на окраинах Византии, Византии пришлось выстраивать своеобразную политику. Византийцы поступили очень мудро: они пустили славян на свои территории, предоставили землю для земледелия и получили оседлое население, которое сражалось за свои жилища, за свою землю таким образом, прикрывая земли византийцев от нашествий. Поэтому арабы, которые пытались наступать через Балканы на территории Византии, не одержали особых успехов.

2 период. Период бурный, так как очень много было наступлений, нужно было отбиваться, содержать армию, поддерживать границы. Следовательно, государство внутренне слабеет. Кроме того, меняется династия. Две восточные династии, не римские и не греческие. Династии исавров (персия) и армян. Династии-пришельцы в постоянном страхе за свою власть. Постоянные заговоры, самозванцы, отсюда нестабильность в государстве. Народ возмущается, занимать предпринимательством нельзя. Постоянные гражданские столкновения, поэтому весь период очень бурный. Отсюда возникал вопрос: территория большая, куча этносов, три религии (ислам, христианство и иудейство) – как сделать так, чтобы все жили мирно, подчинялись, чтобы государственный аппарат работал. А понятно, что иудеи и ислам не принимают христианские заветы. А так, как династии не греческие, они очень легко относятся к культурному наследию, построенному на новом завете. Всё это выливается в иконоборчество. Были приняты решения императорами о том, что надо убрать объекты поклонения из церквей, снять раздражитель, привести церковь к общему знаменателю. Общество раскололось не только на иконоборцев и тех, кто против движения, но и по национальному принципу. Это первая составляющая иконоборчества. Денег в казне нет, но с 5 по 8 века очень богатой стала церковь – огромные владения, рабочие руки. Иконоборчество – секуляризация. Иконоборчество решало две проблемы: уравнивало население по религиозному принципу и пополняло государственную казну, помогало решать массу внешнеполитических задач.

Общество раскалывается. Иконопочитатели одержали победу. В 842 году принимается решение об отмене иконоборчества, что обозначало победу над этим движением, преобладание славянских и эллинских элементов над восточными, азиатскими. Это решение дало возможность Византии выйти на просторы Европы и создать огромную культурную империю.

3 период. Смута заканчивается в 867 году, когда приходит к власти македонская династия. Период заполнен борьбой с болгарами и решение о политической рои славян. Огромная территория была занята славянами.

Симеон Болгарский создаёт первое болгарское царство, провозглашает себя царём, создаёт независимую церковную систему и, таким образом, претендует на главную, центральную роль среди славянских земель. Славяне помогли болгарам потерять эти надежды. Византийцы нанимали славян и посылали на болгар, которые были разбиты. Территории болгар были присоединены к Византии. А славяне взамен получили христианство. Владимир сватался к Анне, но его не принимали, он требовал и в итоге был крещён и получил в жёны Анну.

В 1018 году византийцы захватывают столицу первого болгарского царства Оохрид и окончательно присоединяют болгарию к себе. В 1819 году Василий 2 завоевывает Армению и Иберию (Грузию) и в 11 веке Византия опять занимает огромную территорию. Возвышение 11 века позволяет получить в казну огромные денежные средства и в итоге происходит расцвет культуры 11 века в Византии. Но одновременно начинают проявляться первые признаки слабости, что выражается в феодальной раздробленности. Так как земля делилась на военные округа, командующие этими военными округами (стратиги) сосредотачивают в своих руках большие средства и начинают уходить из-под подчинения центрального двора. Противопоставляют себя центральной власти.

После смерти Василия 2 начинается упадок, особенно после прекращения македонской династии, которую он представлял.

4 период. Приходит на престол династия Комнинов. Весь период центральная задача – борьба с азиатским Востоком. Именно Комнины призывают к себе на помощь Папу Римского и крестоносцев, которые приносят разрушения (1204 год – захват Константинополя). Когда крестоносцы захватили Константинополь, и Византия распалась, патриоты уходят в Никею, которая становится сосредоточением сил патриотов, она собирает мощь для восстановления Византии. В 1261 году Византия будет восстановлена. Михаил 8 Палеолог в 1261 году вытесняет латинян из Константинополя и восстанавливает Византию.

На востоке в 12-13 веках появляются турки-сельджуки, которые использовали походы крестоносцев, чтобы расширить за это время свои территории (так как Византия занята борьбой с крестоносцами). На западе: с одной стороны Византию теснят норманны (остров Сицилия, юг Италии) из Средиземного моря. Плюс возникло второе болгарское царство, которое становится центром притяжения интересов всех славян на Балканском полуострове. Все они теснят Византию.

На какой-то момент интересы Болгарского царства и Микеи соприкосунлись – им мешала всем Латинская империя. Но как только Палеологи восстанавливают империю, интересы византийцев и болгар сразу расходятся.

5 период. Палеологи пытаются объединить 7 провинций, которые находились под чужой властью. Ведут переговоры с Генуей, Папой Римским, Венецией, идя на огромные уступки (флорентийская уния), чтобы сохранить себя. Но никаких выгод Византия не получила, все наступают не её интересы, только ущерб Византии.

С начала 14 века главная роль во внешней политике Византии принадлежит османским туркам. С начала 14 века бейлик Османа начинает расширяться, османы очень хорошо используют противоречия на Балканах между греками, сребами и болгарами. Принцип – разделяй и властвуй. Турки занимают Балканы и почти всю Малую Азию, выдавив Византию на узкую полосу вдоль побережья Мраморного моря. 29 мая 1453 года Константинополь пал, что означало конец Византийской империи.

Византия – попытка синтеза востока и запада. Территория состояла из земель с высокой земледельческой культурой, с очень развитым населением, но античное наследие очень причудливо соединялось с восточными элементами. Единственное европейское государство, которое в раннем средневековье имело детально разработанное право о частной собственности – кодекс Юстинеана. Но и она же страна, где частной собственностью можно было обладать по принципу власть-собственность. То есть ты получил землю, и она твоя, пока ты ей владеешь. А тебе сняли голову – и земля не твоя. Это не абсолютно частная собственность. Верховный собственник земли – обожествлённый император (как на Востоке). Развивается система византинизма или цезарепаппизама – верховенство императора над церковью. Кодакс Юстинеана укрепил это положение.

В это время на дальних рубежах Азии формировалось супервождество, единственное в истории объединившее под одной династией территории от Атлантики до Тихого океана.

Конец 12 века – период острейшей борьбы между родами и племенами в Забайкалье. В результате складывались крупные объединения племён (улусы) во главе с ханами, которые опирались на дружины нукеров. Улус – территория и люди, которые на ней живут. Вождество определяется: улус – территория с определённым кол-вом населением. Улус должен был предоставить определённое количество воинов, если территория слабо заселена, то улус большое, если густо населена, то улус маленький, но он не может быть очень маленьким, территория должна быть достаточна для прокорма скота, так как монголы – кочевники.

В начале 13 века. 1206 год – курултай избирает Тимучина чингисханом. Почти всё население монголов было воинами. В 3 года ребёнка сажают на жеребца, в 7 лет впервые сам выезжает на лошади. Одномоменно в поход монголы могли поднять до 120 тысяч человек. Жалования воины не получали, довольствовались только добычей от походов. С образованием монгольского государства появляется иерархия. Чингисхан – ханы племён – наены – нукеры. Начинаются завоевательные походы, громят огромное количество стран. Начали с Китая, потом пошли в Центральную и Переднюю Азию. К 1242 году добираются до Венгрии, Хорватии, Адриатического побережья. При преемниках Чингисхана монголы захватывают китайский флот и совершают походы к берегам Японии, Явы и Суматры. Воинами были монголы, а управляли китайцы. Дважды походы на Японию, но были шторма «камикадзе», которые не давали монголам напасть на Японию.

К концу 13 века образовалась огромная территория (от Амура и Желтого моря до Дуная и Евфрата). Монголы контролировали все самые важные торговые пути, шедшие по этой территории. С 1211 года держава носила название Великое Монгольское государство. Столица – Каракорум (сейчас на территории Китая). Ещё при жизни Чингисхана, он разделил всю территорию на улусы. Золотая орда досталась Джучи Батыю до 1502 года существовала, но в некоторых местах сохранили власть до середины 19 века, Чагатаю – Средняя азия и частично земли Каракиданий до конца 17 века, Хулунгу – центральная и передняя азия, Тулуй – огромная территория в Китае (государство Юань) до 14 века. В монголии династия Чингисхана существовали до 17 века.

Несмотря на огромные разрушения, которые монголы произвели на Евразии, были и положительные моменты. Вся территория Евразии была сшита, была организована отличная почтовая служба (ямы – станции со свежими гонцами и лошадьми), торговля не прерывалась, так как монголы держали их. Потом торговые пути перешли в руки России. Монголов не очень много физически, поэтому Монголия обескровилась, потеряв воинов – молодых людей.

Под давлением монголов в Анатолию хлынули тюркские племена из Азии и Ирана. В итоге начинается развитие нового государства. На северо-западе Малой Азии, на границе с Византией с начала 14 века бейлик Осман начал проводить самостоятельную политику. Анатолия – Восток, территории, занятые азиатами, Румерия – занятая османами территория. К середине 14 века Бейлик Османа завоевал весь северо-запад Малой Азии. Остановились перед проливами, так как тюрки не были мореходами. Константинополь сражался и сопротивлялся тюркам. Тюрки создали флот и зашли в тыл Византии – завоевывали Пелопонес и Балканы. За 10 лет османы доходят до Адрианополя, переименовывают в Эдирне и делают столицей своего государства. Они оказались в тылу Византии.

С 1370 года Византийский император стал вассалом турецкого султана – платит дань, даёт войско.

1360 – турки вторгаются в Сербию и на Косовом поле разбили сербскую армию. Косово поле для сербов то же самое, что для нас Куликово поле. Разгромили сербов, поставили в вассальную зависимость, двигаются на Болгарию, занимают её и Валахию (сейчас Румыния и Молдавия), Македонию. Завладевают почти весь балканский полуостров. Вся эта территория – Румерия.

В 1420 году турки возобновляют давление на Константинополь и в 1453 году султан Михмед 2 захватывает Константинополь, называет его Стамбулом. Османское государство становится сильнейшим в Европе. Османы доходят до Крыма, захватывают Чёрное море, оставшуюся часть Малой Азии. К 16 веку – самое сильное государство на данный момент. При Селине Грозном захватывают Сирию, Аравию, Египет, подчиняют Средиземное море.

Гибель Константинополя – шок для европейцев. Эта дата обозначает окончание старого мира.

ПРИЧИНЫ УСПЕХА ОСМАНСКОй ИМПЕРИИ

1. Сильная армия, хорошо организованная

2. Разобщенность и междоусобицы Балканских государств, которые не захотели выступить общим фронтом против турок

Посмотрите на карту: В 15 веке территория в коричневой краской вошла в состав Османской империи. Как только османы вступили на территорию Европы, у Европы появился общий враг. Появилась причина – можно дружить против кого-то.

В 16 веке турки оккупировали Венгрию и подступили к Вене. Вена – последний город в Европе, до которого дошли турки. Взять Вену они не смогли. Противостояние длилось с середины 16 по середину 17 века. Последний натиск турок на Вену – 1681 год. После этого, с конца 17 века, турок Европа вытесняет со своей территории.

В середине 16 века турки стоят под стенами Вены. Вспомните, начиная с середины 15 века, Европа нуждается в России. Европа вспоминает, что православие – тоже христианство. Европе нужна большая территория, ресурсы России, её далеко не последняя армия. И Папа Римский пытается пристегнуть Россию к антиосманской коалиции. Помните, наш Иван 3 женился на Софье Палеолог, она до этого воспитывалась Папой Римским, возник удачный момент политический. Брак использовался для проникновения политики Рима в Москве. Софья должна была нашёптывать мужу, что войска надо отправить после османов. Но ума у Софьи, слава богу, достаточно, так что план Папы Римского не прошёл. У Ивана 3 была масса своих проблем – надо было восстанавливаться после татаро-монгольского ига, объединять страну, создавать государственный аппарат. Двойные стандарты Европы в тот момент начинают точно просматриваться. В 20 веке политологи Германии и Франции будут, не стесняясь писать, что Россия – прекрасный барьер против китайской угрозы с Востока. Россия никогда не будет в Евросоюзе – она там не нужна, только барьер.

Начиная с конца 17 века до начала 20 века Османская империя будет терять свои территории и мощь и после Первой Мировой войны окончательно рассыплется на ряд государств.

В Европе происходят интересные события в это время. Идея политического единства Европы появляется на рубеже 8-9 веков во Франкском государстве в голове Карла Великого. Он пытается создать из огромного количества земель единое королевство, принимая эстафету от Римской империи. В 800 году Папа Лев 3 коронует Карла Великого короной римских императоров, таким образом передавая эстафету от императоров Рима. НО империя держалась харизмой правителя, после смерти Карла территорию разделили.

Ещё одна попытка будет предпринята в 10 веке германским императором Оттоном 1. В 962 (Русь в это время расширяется – у нас Святослав правит) Оттон пытается воссоздать Римскую империю. В 962 году добивается коронации короной римских императоров. С этого момента до 1804 будет существовать священная Римская империя. Положит конец этому рыхлому образованию Наполеон, ну а дальше консолидация Италии и Германии. Сначала называлось объединение Римской империей, потом Священой Римской империей, а с 15 века – Священная Римская империя немецкой нации. Немцы – сосредоточение образования этой империи. Империи Оттона и Карла выполнили свою объединяющую роль, так как коронацией объединили территории под общей властью.

Еще одной мощной силой была римская католическая церковь. Она претендовала на роль высшего арбитра, из её рук правители получали корону. Она претендовала на роль руководителя духовного, а если получится – и светского. После признания Константином 1 в 4 веке христианства официальной религией, начинается процесс превращения церкви в политическую силу. С 4 века церковь набирает силу. (В Сирии сейчас такая мясорубка, потому что там огромное количество церквей – религиозно-политические столкновения. В Египте тоже есть христианская церковь коптов, которая боится, что будет дальше, так как у власти сейчас там исламисты).

Вся территория Европы с 1 по 13 век становится христианской. Даже на территории Руси христианство распространялось почти 250 лет. Нужны были подвижники, миссионеры, церкви. В скандинавию христианство добирается к 13 веку только.

С 6 века в Европе появляются монастыри как центры сохранения веры и ее поддержания и как некие банки, в которых накапливался материальный ресурс церкви, на который он может опереться в любой момент. Возникло огромное количество орденов. Есть чёрное и белое духовенство. Католические священники принимали целибат, обет безбрачия. В православной церкви священники проходят обряд венчания, а потом возводят в сан. Должен быть нормальный пример образа семьи.

Монтакосин – первый и крупнейший монастырь в Европе.

Для церкви важнейший вопрос при существовании императора – как обосновать, что церковь главнее? Аврелий Августин (один из наиболее почитаемых святых), жил на рубеже 4-5 веков, пишет труд «О граде божьем». В нём говорит о бесприкословном подчинении светской власти церкви. Пишет о теократии (светская власть подчиняется духовной). На основании этих трудов Рим присваивает себе главенствующие роли и функции и превращается в Папу Римского.

К 8 веку христианство стало господствующей религией в Европе - язычники в меньшинстве. Но при этом в 8-начале 9 веков, и в конце 10 веков появляется явная заявка светской власти на такую же главенствующую роль. Два центра: в Риме и в Германии. Были и периоды пленения пап, и когда короли ползли на коленях к Папе Римскому за прощением. В итоге противостояние заставило договариваться. В Европе научились толерантности. В Европе научились договариваться  толерантный европейский менталитет. Ни та, ни другая сила не стала главенствующей.

Монастыри были абсолютно обеспеченными хозяйствами от и до. Наш Соловецкий монастырь был в осаде 8 лет, значит, там всё было для жизни. Если бы не показали калитку, которая шла через прачечную, Соловки бы ещё долго не взяли.

Довольно скоро появилась ещё одна сила, которая претендовала на участие в политических процессах. Это феодалы, собственники земли и зависимых крестьян. Феодала и крестьянина связывали поземельные отношения. Феодал не мог использовать землю без крестьян, а у крестьян не было земли, так что он брал землю у феодала и платил ренту. Феодализация общ-ва происходит в разных темпах. Быстрее там, где был античный опыт подобных отношений. В Европе происходило довольно быстро. Синтезный (там, где античный опыт и опыт германских племён) и бессинтезный путь. В России бессинтезный. Крупные феодалы, которые формально зависели от короля, были его вассалами, были на деле вполне независимы – имели собственные отряды, собственную землю, сами выполняли судебные функции и, опираясь на свою власть и отряды, становились независимыми территориями.

С 11 по 13 век в Европе наступает период феодальной раздробленности. Светские и духовные феодалы участвовали в управлении государством, так как короля избирали на большом совете, где были высшие феодалы и духовник. Это - демократия знати. Выбирали зачастую из одной и той же династии, но ты не мог занять трон, пока тебя не выбрали, должны были выбрать!

Кроме феодалов была ещё одна сила, претендующая на участие в политическом раскладе – это города. Города возникают чаще всего на пересечении торговых пустей, где были броду, удобные места для встречи торговцев. Оксфорд переводится как бычья переправа – быков перегоняли в этом месте через реку и продавали/покупали. Вышний Волочок – волоком тащили, а пока тащили – торговали. Много городов, оставшихся от мест торговли. Главное место в средневековом городе – рынок. Все улицы в идеальном городе должны приводить на центральную площадь и рынок (например, город Пальманова). Самое начало города – на реке, так как это – естественная преграда против нашествий. Города – главное место рынок, на рынке масса торговых операций. Самые богатые семейства в городе роднились, возникал патрициат – верхний богатый слой, имевший доступ к власти. Внутри городских стен писался свой устав, был свой суд, были свои правила, но чаще всего такие города возникали на землях феодалов. Феодалам было выгодно иметь город на своих территориях – они могли собрать большое количество дани. Но феодалы сразу давали городам некоторые привилегии, было правило «1 год и 1 день» – если столько беглый крестьянин прожил в городе и смог это доказать, он становился свободным.

Стремление феодалов получить как можно больше доходов способствовало образованию городов на территориях феодалов. Феодалы привлекали горожан и отдавали им куски территорий. Но города богатели и вырывались из-под власти феодалов – их не устраивало, что приходил феодал и забирал примерно 40% прибыли. Поэтому в 12-15 веках появляется движение коммунальные революции, когда города уходят из-под власти феодала, были и революции-восстания, но чаще всего города выкупали своё право на самостоятельность, они были уже достаточно богатыми и могли предложить такую сумму, на которую феодал соглашался.

Очень важным социальным слоем в городах были купцы, менялы, ювелиры – самые богатые в городе.

Рост городов происходил очень разными темпами. В городе этот процесс проходил очень быстро – так как была база, были старые города, просто заброшенные, их восстанавливали. Восстанавливаются города и растут там, где была античная культура (Северная Франция, Нидерланды, Англия). Распределение городов в Европе не равномерное. Больше всего в Северной и Средней Италии и по рекам.

В городах формировался особый городской менталитет, на котором выстроятся многие ментальные достижения Европы, вылившиеся потом в революции, движения, научные открытия и тд.

Вся европейская культура была пропитана христианством – люди жили по звуку колокола. Даже дневной цикл был привязан к церкви.

На базе латинской христианской мысли сформировалась средневековая философия. Средневековая философия решила основную проблему – взаимосвязь бога, мира и человека. Это определило так называемый городской менталитет в Европе.

Особое влияние, даже в средневековье, оказывала философия Аристотеля (он считал, что с помощью разума можно познать мир). Вот от этого суждения отталкивалась, а Аристотеля преподавали во всех школах, во всех монастырях его изучали, в 11 веке рождается схоластика («школьная философия»). Главное занятие схоластики – учились читать, чтобы при помощи текстов доказать истинность библии. Тогда же рождается алхимия, астрология. При помощи реальных научных вещей пытались доказать чудеса. Что 5ю хлебами можно накормить массу людей и тд.

Идеи познания получают особое распространение в 12 веке, веке средневекового гуманизма. Серьёзную роль в развитии средневековой философии сыграла ИСПАНИЯ! Она тогда находилась под влиянием арабов, там была реконкиста. Там мусульманская и европейская культуры сплетались теснейшим образом. Именно здесь переводили с арабского языка на латынь и наоборот, здесь осмысливали эти тексты, писали философские трактаты. Из Испании эти тексты расходились по всей Европе. Наиболее выдающиеся философы, которые приложили к этому руку: Авиценна (Абу-Али ибн Синна), Аверроэс (Абу-ль-Валид Мухаммар ибн Ахмад ибн Рушд), Моисей Маймонид (Рамбаб).

Итак, проникновение их трудов послужило возникновением интереса к античности, к истории европейских государств.

Возникает светская литература, массовый религиозный экстаз начинает заменяться индивидуальной верой. Возникла городская культура. Миннинзингеры, министрели, трубадуры как раз тогда появляются.

В 12 веке из противоборства разных течений в схоластике рождается открытое сопротивление авторитету церкви. Главные противники:

• Пьер Абеляр («Если я не понимаю, я не верю!» - обязательное условие веры),

• В 13 веке появляется теория о двух истинах - Стер Брабандский (Теория двух истин: человек с помощью разума открывает истины и богословские, и рациональные, но они могут сосуществовать вместе).

• Фома Аквинский пытался примирить разум и веру. (Есть нечто сверхразумное, что нельзя доказать, в это нужно просто поверить, «томизм», но разум тоже признавал). С конца 13 века томизм становится основной идеологией, которую проповедует церковь.

• В 14 веке в Британии – богослов Уильям Оккам. (Теология не должна вмешиваться в философию).

• Николай Кузанский – немецкий философ, в его трудах в 15 веке произошёл переход от схоластики к натурфилософии. (Изучение богословия – отдельно, изучение природы – отдельно).

• Франческо Петрарка первым воспел обычные земные радости – любовь к женщине (до этого только любовь к богу), что категорически противоречило религиозной философии. Занимался проблемами земного человека, говорил о том, что у человека огромное количество способностей, из его поэзии следует, что человек немного может уподобиться богу. Он собирал античные рукописи, изучал и анализировал их. С него начинается то, что мы называем ренессансом, потому что именно он заложил основы ренессансной филологии. Петрарка ввёл понятие Hymanitatis – человеческая природа, человеческий дух. Именно из этого понятия в 19 веке возникнет термин «гуманизм».

В первой половине 15 века гуманизм превращается в широкое культурное явление. Центры гуманизма: Флоренция, Милан, Венеция, Неаполь. Возникают кружки гуманистов, школы, в которых они преподают, они создают новую школу, школу свободной личности, которая даёт ребёнку возможность всесторонне развиваться, выражать свои мысли, анализировать самому тексты. Вернулись к формированию гармоничной личности, как в античности. Гуманистов приглашают читать курсы, они становятся секретарями королей, они создают библиотеки, создают дипломатическую переписку, которую до сих пор используют.

С гуманистов – истоки Возрождения: в моде античный театр, античная музыка, античная поэзия, скульптуры.

В культуре наступает Ренессанс или Возрождение. Резко меняется живопись: выражение лиц, светотень, игра красок, необычность фигур – начинает Джотто.

Возрождение делят на ранний, высокий и поздний Ренессанс для всех видов культур. Возрождение в чистом виде возможно было только в Италии, так как она была наследницей античности. Культурологи говорят об «арснова» - Возрождение в Европе, кроме Италии.

Пик Ренессанса – «Пьета» Микеланджело.

Итальянское Возрождение насчитывает 4 периода:

• Проторенессанс

• Ранний ренессанс – Петрарка, Боккаччо, Донателло, Боттичелли, Джотто – XV век

• Высокое возрождение – Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, первая треть XVI века

• Позднее возрождение – Веронезе, Тинторетто – конец 16 в.

Ренессанс развивается в разных сферах: он зарождается в музыке, живописи, скульптуре, литературе, архитектуре, театре. В музыке появляются сонаты, сонатины, рондо, песни, инструментальные партии отделяются от голоса – существует акапелло и соединение голоса и музыки в опере. В 16 веке Италия подарила нам оперу. Рождаются национальные музыкальные школы, национальную музыку вплетают в классические формы. Например, у Баха мотивы национальных немецких песен. До России всё это дойдёт в 19 веке – Михаил Глинка первым переплетёт народность и классику в опере «Жизнь за царя», которая не будет воспринята российской общественностью, которая не привыкла, чтобы народная музыка использовалась в операх.

Театр возвращается в жизнь в средневековье, до этого были скоморохи, но теперь именно театральные представления. Сначала – комедия дельарте, комедия масок на потребу дня.

В это время подъем в гуманитарных науках: этика, педагогика и история. На маленьких детей начинают смотреть не как на исчадие ада, которое кричит и требует, а как на отдельную ступень развития человека, к которой нужно подходить с особыми методами. Раньше даже одежды не было детской. Никто не занимался детством. Появляются новые методы образования: урочная система, ступени образования, предметное преподавание.

История больше не рассматривается как божественное предопределение, что всё предопределено богом. Историей начинают заниматься как историей развития человечества, человека. История становится оружием в политической борьбе. 16 век порождает идеологемы, которые начинают использоваться в виде политических лозунгов.

Возрождение вернуло в обиход человека труды по астрономии, медицине, риторике, резко расширив познания человека уже в 15 веке. Всё то, что принесли крестоносцы в 13-14 веке, достижения Востока. Всё это сливается в месте и даёт резкий толчок естествознанию, развитию точных, технических наук.

Технические изобретения стимулируют интерес к природе.

Известный математик Лука Пачоли внёс серьёзный вклад в развитие алгебры, геометрии, бухгалтерского учёта.

Важное достижение – первые печатные астрономические таблицы Реогиомонтана Иогана Мюллера.

Все эти успехи в картографии позволили европейцам в 15 веке выйти далеко в океан за Гибралтар и попытаться найти путь в Индию, так как торговый пути были перерезаны османами, а венецианцы и генуэзцы были жадными. Вся остальная Европа стремилась найти пути на Восток, откуда текут золото, серебро, материалы, специи.

Огромное значение приобрело изобретение немецкого ювелира Иоганна Гуттенберга в виде рассыпного алфавита, который можно было набирать в кассы, создавать целый страницы и печатать на станке. Оттисков можно было делать сколько угодно. Китайцы делали печатные тексты – но это было дорого и неудобно. Появилось огромное количество печатных книг на национальных языках.

Происходило развитие образования. Вернулись к следующим системам:

• Тривиум: грамматика, диалектика, риторика – подготовка к изучению философии

• Квадривиум: арифметика, геометрия, музыка (так как музыку можно посчитать), астрономия

Появляются первые два университета – Болонья и Париж. Родились из общественных школ, где могли учиться, кто хотел. К концу 14 века в Западной Европе уже около 50 университетов, а в России только произошла Куликовская битва. В Германии в 18 веке было уже 40 университетов, а у нас только первый открылся.

Школы, печатные труды на национальных языках породили сомнение в истинности библейского текста. Особенно неудачи в крестовых походах, падение авторитета церкви и Папы Римского подорвали авторитет веры. В 14 веке начинаются выступления еретиков.

Джон Уиклиф, профессор из Оксфорда, первым сказал, что «Ни Ватикан, ни церковь не нужны для того, чтобы верить в Бога». Как только он выступил с такими речами, его начали преследовать и уморить. Но среди его студентов были чехи, которые потом вернулись домой, рассказали своему преподавателю Яну Гусу об идеях Джона Уиклифа, и он начал развивать идея последнего. Яна Гуса в Праге сожгли на костре инквизиции.

В 16 веке началось движение реформация, начало которому положили как раз идеи Уиклифа и Гуса.