69. Марксистское правопонимание

У марксистов своей теории правопонимания не было. Существовала лишь догма, объясняющая положение в обществе права и государства с точки зрения исторического детерминизма.

Право и государство в этом смысле представлялись надстройками над экономическим базисом общества, способами реализации воли господствующего класса. Так как это надстройки над экономическим базисом, то по достижении соответствующего уровня общественного развития они неизбежно отомрут.

Но придя к власти, марксистам пришлось обосновывать правовой догмат созданного государства. Отсюда появилось несколько правовых направлений.

П.И. Стучка дал праву такое определение: «Право – это система (или порядок) общественных отношений, соответствующая интересам господствующего класса и охраняемая организованной силой его (т. е. классовым государством)».

Теоретик меновой теории права, представлявший право в историческом аспекте, Е. Б. Пашуканис, рассматривал право как своеобразную форму правовой коммуникации, возникающей на основе обменных отношений. Его теория не сочеталась с господствующим марксистским этатизмом, Пашуканис был расстрелян.

Наибольший вес получила теория прокурора А. Я. Вышинского.

По Вышинскому, «право – это совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке, а также обычаев и правил общежития, санкционированных государственной властью, применение которых обеспечивается принудительной силой государства».

Этим Вышинский признал, что стоит на платформе нормативистов, причем в самом консервативном ее варианте. После крушения сталинского режима от этой теории пытались отойти, выработав более широкие теории: единства правовой нормы и правоотношения (С. Кечекьян); единства объективного и субъективного права (Л. Явич); единства правовой нормы, правоотношения и правосознания.

Современное отечественное правоведение может вести свой отсчет с начала 1990‑х гг. От марксизма оно избавилось, но по‑прежнему развивается нормативистский подход к объяснению феномена права, правда, нынешний отечественный нормативизм претендует на отход от классического этатизма и пытается объединить этатизм и естественное право.

70. Право и политогенез

Объяснения правогенеза будут различаться в зависимости от выбранного типа правопонимания.

С этатистских позиций, право производно от государства и устанавливается государством.

С позиций юснатурализма, социологической или психологической школы, правогенез может происходить и совместно с политогенезом, и параллельно ему.

По Ж. Карбонье, право возможно и в догосударственных образованиях, главное, чтобы в них существовал орган, способный разрешать возникающие конфликты.

Исходя из того, что право – явление социальное, для его объяснения требуется теория развития общества в целом. За точку отсчета принимается факт, что человек тоже существо социальное и ему свойственна экстернализация – выражение внутреннего «Я» во внешний мир. Результатом экстернализации является социальный порядок. Само право без общества не существует.

Расходятся точки зрения и по поводу того, что возникло раньше – правогенез или политогенез. Этатисты считают, что оба явления появились одновременно. Другие школы убеждены, что право возникает до возникновения государства, но причины и время называют разные:

юснатуралисты говорят, что оно создано самой природой;

социологи говорят, что оно образовалось по ходу развития человеческого общества, по мере институционализации (появления социальных институтов, типизации общественных отношений, т. е. появления обычно‑правовых норм, легитимированных практикой).

Они исходят из положения, что догосударственное (потестарное) общество рано или поздно придет к необходимости формирования государства и его аппарата.

Государственный аппарат начинает создавать правовые тексты. Но для этого требуется, чтобы сам человек находился уже на должном уровне развития: мог понимать смысл, заложенный в общезначимых нормах поведения, признавать необходимость следования этим нормам, самостоятельно реализовывать вытекающие из норм права и обязанности (социопсихические предпосылки), а также чтобы в обществе имелись общезначимые правила поведения, определяющие права и обязанности, и чтобы эти нормы выражали общезначимые ценности (социокультурные предпосылки). Исторически право начало формироваться в потестарных обществах.