Эволюционные концепции в астрономии и космологии. В билетах: Появление эволюционных идей в астрономии

Эволюционные идеи в астрономии появились намного раньше, чем в других естественных науках. Сформулированная ещё в 1755 И. Кантом космогоническая гипотеза (образование планет из пылевой туманности) ясно отражала эту мысль. Постепенно формировалось сознание того, что мир произошёл не в результате единовременного акта творения, а что образование звёзд, планетных систем и других небесных объектов есть постоянный процесс, совершающийся и в настоящее время.

Эволюционные идеи в современной астрономии

• Эволюция Вселенной в целом - теория большого взрыва горячей Вселенной и теория инфляции. Согласно этим (общепринятым на данный момент) теориям возникновения Вселенной последняя произошла в результате распада сгустка квантового вакуума (в классическом приближении - сингулярного). Распад квантового вакуума, в котором заложены первичные асимметричные флуктуации, сменяется процессом первичного нуклеосинтеза, в ходе которого возникает набор элементарных частиц. Вселенная эволюционирует за счет расширения и остывания, последовательно от вещества отделяются гравитоны, нейтрино и фотоны, после чего начинается процесс формирования и галактик. В настоящее время Вселенная эволюционирует: в результате термоядерного синтеза в недрах звезд увеличивается доля гелия и металичность.

• Эволюция галактик - галактики возникли в процессе формирования Вселенной. В настоящее время нет данных, указывающих на то, что возникают новые галактики иначе как в результате столкновения старых. Однако галактики эволюционируют, о чем свидетельствует изменение доли галактик различных типов со временем (определяется благодаря тому, что наблюдая далекие объекты мы видим их прошлое).

• Эволюция звезд и планетных систем - процесс звездообразования идет непрерывно и в настоящее время. Звезда, возникнув из ГМО, проходит множество стадий, завершающихся полным распадом вещества или переходя в неэволюционирующий звездный остаток (черный карлик, остывшая нейтронная/кварковая/преонная звезда) или в черную дыру (?, неизв.).

Эволюционная теория и "теория" акта творения

В защиту теории тварности мира приводится аргумент о том, что процесс сотворения мира за 6 дней не следует понимать буквально, то есть само слово "день" не следует понимать как отрезок в одни "земные" сутки. Фактически акт творения мира, света, Земли, животных и, в конце, человека и отражает теорию большого взрыва и теорию возникновения видов, указывая лишь на наиболее значимые для человека этапы, но не на детали процесса. То есть эволюционная теория не противоречит догмату о тварности мира.

И еще немного из другого места: В XX веке в астрономию проникают идеи развития, под влиянием которых возникает новая наука - космология. До ХХ века, за исключением отдельных представлений о развитии Солнечной системы, идея всеобщности развития оставалась чужда астрономии. Сохранялась метафизическая картина Вселенной, сформировавшаяся в XVII – XVIII веках. Метафизика как метод познания игнорирует развитие объекта, понимает движение только как перемещение объекта, или как количественное увеличение и уменьшение. Диалектика различает количественные и качественные изменения. Если движение – это любое изменение, то развитие – это качественные, направленные, необратимые изменения.  Далее в ответе необходимо раскрыть этапы развития эволюционных идей в космологии: создание ОТО, появление уравнений Фридмана, отношение Эйнштейна к уравнениям Фридмана и введение космологической постоянной, открытие «красного смещения», появление модели «горячей Вселенной» Гамова, обнаружение реликтового излучения, создание инфляционных моделей, открытие антигравитации космического вакуума. Наука 20 века углубила представления о диалектических взаимосвязях и развитии материального мира. Развиваться способны не только живая природа и общество. Идея развития окончательно проникает и в астрономию. Возникает принцип глобального эволюционизма, создаётся грандиозная картина меняющегося мира.  http://sci-book.com/filosofiya-nauki/224-evolyutsionnaya-problema-astronomii-53139.html

Концепция множественности миров.

Считается, что еще в 5 веке до н.э греческие атомисты в лице Левкиппа, а за-

тем его ученика Демокрита, придерживались теории бесконечности числа

атомов и множественности миров во Вселенной. Однако большинство уче-

ных и философов того времени придерживались концепции уникальности

нашей планетной системы и пытались понять процесс формирования пла-

нет, ограничившись лишь нашей солнечной системой. К сожалению, идеи

Демокрита и Левкиппа существенно опередили свое время, и вскоре ра-

бота знаменитого и популярного Аристотеля полностью затмила зачатки

теории Мультивселенной. Аристотель утверждал, что число миров не мо-

жет быть больше, одного, и что Земля является центром, единственным

миром с жизнью. Мировоззрение Аристотеля вместе с появившимися ра-

ботами Птолемея (основной труд Альмагест 100 год н.э) были приняты

и одобрены христианством, поэтому более тысячи лет сама мысль о су-

ществовании других планетарных систем считалась абсолютно невозмож-

ной и неугодной церкви. Однако стоит отметить, что дело заключалось

не только а христианстве, весь мусульманский мир также придерживался

геоцентрической теории и опирался на постулат об уникальности строения

и единственности нашей планетной системы.