Глава III

ных значению формы «гильдии» как «объединения» и «ассоци­ации»⁷¹. Это значит, речь больше не может идти о том, что имеющий место в современную эпоху «союз (Verein)» возник будто бы только в конце XVIII в. как отражение специфическо­го сдвига модернизации⁷². Структурные элементы современ­ного союза — принцип добровольности, тенденция к социаль­ному равенству, формирование автономного регулирования его структуры и деятельности через формализацию, институ-ционализацию и дифференцирование функций, — на которые обычно указывают при обосновании данного тезиса, отмечают­ся, как мы выяснили, задолго до современной эпохи, причем на протяжении многих столетий, хотя и возникает впечатле­ние, что в конце так называемой эпохи ancien regime, после декорпорации общества, союз в этой новой фазе своей исто­рии представляет собой абсолютно новое начало. Иными сло­вами, упомянутые структурные элементы можно обнаружить уже в средневековых общественных объединениях. Никто не станет оспаривать тот факт, что модернизация около 1800 г. отразилась на современных союзах. Но для его подтверждения должны быть найдены какие-то другие доказательства⁷³.

Сказанное наводит на мысль о том, что вся длительная ис­тория «объединения» («союза)» и «общины» нуждается в по­дробном освещении как в своей реальной исторической про­тяженности, так и в сопоставлении с традицией истолкования этих феноменов, т.е. в контексте истории ментальностей и социального знания. Лотар Галл показал, как с начала XIX сто­летия в русле рефлексии об общине и об отношениях между общиной и государством возникают политические идеи⁷⁴.

und Folgen der Reformation 1400-1600. Berlin, 1989; P. Blickle (Hg.). Landge-meinde und Stadtgemeinde in Mitteleuropa. Ein struktureller Vergleich. Munchen, 1991.

⁷¹ См. работы, указанные в примеч. 42 и 77. Можно только сожалеть, что связь этих феноменов часто остается без должной оценки или отвергается как не имеющая принципиального значения, например, в монографии: Vincent С. Les confreries medievales dans le royaume de France. ХП-е — XV-e siecles. Paris, 1994.

⁷² Oexle O.G. Die mittelalterliche Zunft als Forschungsproblem. S. 40ff.

⁷³ Полемику О.Г. Эксле с историками Нового времени Т. Ниппердаем и О. Данном по поводу союзов в эпоху Современности см.: Ebd. S. 43 f.

⁷⁴ См. его публикацию в томе: P. Blickle (Hg.). Theorien kommunaler Ordnung in Europa.

ГИЛЬДИЯ И КОММУНА...

155

Нечто подобное происходит в это же время и в контексте об­суждения проблематики союза и ассоциации со всей их дли­тельной предысторией⁷⁵. Итальянские гуманисты, такие как Колюччо Салютати или Пико делла Мирандола, разработали теорию «братства» и показали его значение для сохранения мира и права в городе⁷⁶. Политические теоретики эпохи, пред­шествующей Современности, — Жан Боден или Алтузий — от­водили значительное место в своих размышлениях «объедине­нию»⁷⁷, в то время как в XVIII столетии Жан-Жак Руссо и Адам Смит изображали «корпорации» как препятствие для социаль­но-политического и экономического прогресса⁷⁸. Также и в по­литическом мышлении современной эпохи, например у Геге­ля или Токвиля⁷⁹, равно как в дискуссиях об «ассоциации» и «корпорации»⁸⁰ начала ХГХ в., речь шла о принципах современ­ного общества и довлеющих над ним социально-политических максимах. Поэтому один из самых крупных научных споров в немецкой историографии ХГХ — начала XX в., а именно дискус­сия между Георгом фон Беловом и Отто фон Гирке, сосредо­точился вокруг проблемы «объединения» в «феодализме»⁸¹. Также в эпоху подъема исторической науки о культуре в кон­це XIX в. — у Фердинанда Тенниса, Георга Зиммеля и Эмиля Дюркгейма — речь идет по существу о проблеме групп в обще­стве и об их конститутивной роли⁸². Эти же вопросы обсужда-

⁷⁵ Oexle O.G. Die mittelalterliche Zunft als Forschungsproblem.

⁷⁶ Об этом подробнее см.: Becker M.B. Aspects of Lay Piety in Early Renaissance Florence / C. Trinkaus, H.A .Oberman (Ed.). The Pursuit of Holiness in Late Medieval and Ranaissance Religion. Leiden, 1974. P. 177-199; Ricard С. Т. Ritual in Florence: Adolescence and Salvation in the Renaissance // Ebd. P. 200—264; Ronaere Ch.M. de la. Les confreries a Florence et dans son contado aux XIV-е - XV-e siecles // Le mouvement confraternel au Moyen Age. France, Italie, Suisse. Geneve, 1987. P. 297-342.

⁷⁷ Black A. Guilds and Civil Society in European Political Thought from the Twelfth Century to the present. Ithaca; New York, 1984. P. 129.

⁷⁸ Oexle O.G. Die mittelalterliche Zunft als Forschungsproblem. S. 17 ff.

⁷⁹ Black A. Guilds and Civil Society. P. 202 ff.

⁸⁰ Oexle O.G. Die mittelalterliche Zunft als Forschungsproblem. S.19 ff.

⁸¹ Ebd. S. 28ff.; Idem. Otto von Gierkes «Rechtsgeschichte der deutschen Genos- senschaft». Ein Versuch wissenschaftsgeschichtlicher Rekapitulation / N. Hammer- stein (Hg.). Deutsche Geschichtswissenschaft urn 1900. Stuttgart, 1988. S. 193-217 (S. 209f); Idem. Ein politischer Historiker: Georg von Below (1858-1927) // Ebd. S. 283-312.

⁸² Oexle O.G. Kulturwissenschaftliche Reflexionen uber soziale Gruppen in der mittelalterlichen Gesellschaft.

156