Глава II

напротив, с самого начала призвал студентов соблюдать свою прежнюю клятву, защищать устав и настаивать на libertas scholas­tica — основанной на клятве товарищеской автономии¹⁰⁶. Как видим, свобода здесь является следствием контрактных отно­шений, libertas scholastica есть свобода автономного, базирую­щегося на взаимной клятве объединения и свобода отдельно­го человека, который сплотился с себе подобными в данной группе¹⁰⁷.

Еще раз напомнить об этих событиях в данной работе умест­но не только потому, что изучение гильдий столь часто остав­ляло без внимания universitates и societates магистров и сту­дентов¹⁰⁸, но и потому, что изучение средневековых универ­ситетов, прежде всего в Германии, все еще очень сильно ориентировано на историю духа и институтов¹⁰⁹, порою еще высказывается ошибочное мнение, будто университеты отно­сятся к «церковным сообществам»¹¹⁰. Нам известны условия, благодаря которым возникли университеты: рецепция римско­го права и философии Аристотеля¹¹¹, с одной стороны, и но­вые сферы деятельности людей, чье мышление сформирова­лось в процессе обращения к этим текстам¹¹², — с другой. Но нельзя забывать и о том, какую историческую роль сыграло во

¹⁰⁶ Буллы Гонория Ш от 27 мая 1217 г. иотб апреля 1220 г. приведены в: Rashdall H. The Universities of Europe in the Middle Ages. Oxford, 1936. Vol. 1. P. 585 ff.; Rossi G «Universitas Scholarum» e commune // Studi e Memorie per la storia dell' Universita di Bologna. Nuova Serie. 1956. Vol. 1. P. 173-266 (P. 195s.)

¹⁰⁷ Michaud-Quantin P. Universitas. P. 268; Boehm L. Libertas scholastica und negotium scholare // Universitas und Gelehrtenstand 1400-1800. Limburg a. Lahn, 1970. P. 15-61.

¹⁰⁸ Например, в таких.фундаментальных работах, как: Gierke О. Das deutsche Genossenschaftsrecht; Coornaert E. Les ghildes medievales.

¹⁰⁹ Moraw P. Zur Sozialgeschichte der deutschen Universitat im Spaten Mittelalter // Giessener Universitatsblatter. Moyen Age. 1975. Bd. 8 (2). S. 44-60 (S. 55 f.).

¹¹⁰ Sprandel Я Verfassung und Gesellschaft im Mittelalter. Paderborn, 1975. S. 244 f.; Verger J. Les universites au moyen age. Paris, 1973. P. 28,36. Часто studium и universitas — совершенно разнородные элементы процесса возникновения «университетов» — недостаточно четко различаются историками, как показы­ вают дискуссии об отношениях между кафедральной школой и университетом в Париже. См., напр.: Cobban A.B. The Medieval Universities. P. 78.

¹¹¹ WieackerF. Privatrechtsgeschichte der Neuzeit. Gottingen, 1967. S. 45 ff.

¹¹² Этот аспект справедливо акцентируется в работе: Classen P. Die Hohen Schulen und die Gesellschaft im 12. Jahrhundert // Archiv fur Kulturgeschichte. 1966. Bd. 48. S. 155-180.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГИЛЬДИИ...

119

всем этом объединение на основе клятвы (conjuratio) как фор­ма организации. Без conjuratio не было бы университетов. Выс­шая школа имелась во многих культурах, но университеты яв­ляются все же специфически европейским феноменом.

VI

Universitates магистров и студентов, таким образом, настоя­тельно напоминают нам о том, что историческое воздействие средневековых гильдий сохраняется до сего дня. Можно ука­зать также на значение распространившихся в Новое время гильдий и братств¹¹³ или на особенное значение цехов и гиль­дий подмастерьев для идеи ассоциации, свободы союзов и со­браний, для поднятой рабочим движением проблемы социаль­ной защиты, а также для возникновения страховых союзов, страхования на случай болезни, товариществ производителей или потребителей¹¹⁴. Жизненная реальность в своей времен­ной протяженности и та социальная действительность, кото­рая формируется на основе континуитета идей и социально-политических категорий, тесно связаны здесь и часто с трудом поддаются, если вообще поддаются, разграничению. В течение столетий гильдия была формой общественной организации «для многих»; ее социальные, правовые, религиозные нормы существенно повлияли на повседневную жизнь. Результатом этого стал вклад гильдий в формирование социальных струк­тур вплоть до настоящего времени.

В контексте современных исторических исследований и современного образа истории это утверждение все еще нужда­ется в доказательствах. Стоит задаться вопросом — почему?

^,1S Auglhon M. Penitents et Francs-Macons de l'ancienne Provence. Paris, 1968; Kostlin К Gilden in Schleswig-Holstein; Amtmann A Die Bufibruderschaften in Frankreich // Arbeiten aus dem Seminar fur Vdlkerkunde der Johann Wolfgang Goethe-Universitat Frankfurt am Main. Wiesbaden, 1977. Bd. 7.

^mBrentano L. Die Arbeitergilden der Gegenwart. Leipzig, 1871-1872. 2 Bde.; Coornaert E. Les compagnonnages en France du moyen age a nos jours. Paris, 1966; Frohlich S. Die soziale Sicherung bei Zunften und Gesellenverbanden. Berlin, 1976; Kostlin К Gilden in Schleswig-Holstein. S. 212 ff.; Сопи W. Sozialgeschichte 1800-1850 // Handworterbuch der deutschen Wirtschafts- und Sozialgeschichte. Stuttgart, 1976. Bd. 2. S. 426-^94 (470 ff.); Faust К Geschichte der Genossenschaftsbewegung. Frankfurt a. M., 1977.

120