Их самосознание и вклад в формирование социальных структур*

I

X ема тома «Miscellanea Mediaevalia», для которого была на­писана данная работа, — категории, понятия и интерпретатив-ные схемы, с помощью которых в Средневековье люди пыта­лись осмыслить социальные структуры. Предлагаемая статья варьирует эту тему, поскольку в ней ставится вопрос не о кате­гориях осмысления социальных структур, а о формировании и внешнем оформлении этих структур на основе определенных представлений. Такое изменение направленности постановки проблемы представляется вполне оправданным, поскольку в известных схемах истолкования социальной действительности в Средние века¹, как правило, слово берут ведущие — в культур­ном и в социальном отношении — слои общества, прежде все­го представители клира и монашества. С одной стороны, тек­сты такого рода, разумеется, содержат глубоко проникающий в социальную действительность взгляд, поскольку во все эпохи действительность подвергается влиянию представлений о ней и влиянию деятельности людей, которая, в свою очередь, яв­ляется результатом этих представлений и истолкований². С другой стороны, составленные и транслируемые клириками и монахами интерпретационные схемы лишают слова другие социальные слои — крестьян, ремесленников, купцов. Мы мо­жем узнать, как воспринимались, насколько ценились или ос­тавались в небрежении они сами и их труд. Но мы ничего не можем узнать о том, как они сами воспринимали себя в контек­сте своей деятельности и своего социального положения.

* Die mittelalterlichen Gilden: ihre Selbstdeutung und ihr Beitrag zur Formung sozialer Strukturen // Miscellanea Mediaevalia. Bd. 12/1: Soziale Ordnungen im Selbstverstandnis des Mittelalters. Berlin; New York, 1979. S. 203-226.

¹ Об этом подробнее: Oexle O.G. Die funktionale Dreiteilung der «Gesellschaft» bei Adalbero von Laon. Deutungsschemata der sozialen Wirklichkeit im fruheren Mittelalter // Fruhmittelalterlichen Studien. 1978. Bd. 12. S. 1-54.

² Ebd. S. 7.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГИЛЬДИИ...

97

Конечно же, для периода раннего и высокого Средневеко­вья не существует передаваемой в виде текстов традиции, от­ражающей самосознание крестьян или ремесленников. Но нам известны социальные группы, в которых такие люди объеди­нялись в форме свободного союза, — средневековые гильдии³. Исходя из понимания гильдий как морфологически четко очерченного типа социальных групп в Средние века, мы мо­жем задаться здесь вопросом о том, как осознавали себя эти гильдии? Иными словами, вопросом о тех нормах, которые определяли совместную жизнь членов гильдии, и о последстви­ях того, что в течение столетий множество людей жили по этим нормам и сформировали на их основе принципы индиви­дуальных и общественных действий.

II

Гильдию можно определить как объединение в клятвенное сообщество — conjuratio (geschworene Einung), т.е. как объеди­нение людей, давших друг другу клятву, созданное с целью «взаимной защиты и помощи, религиозной и общественной де­ятельности, а также профессионального и экономического со­действия его членам»⁴.

Для до сих пор наличествующего в исследованиях по меди­евистике общепринятого мнения, будто бы феномен гильдии имеет чисто «германское» происхождение, нет никаких дока­зательств, как мне уже приходилось писать⁵. Старейшие из известных гильдий встречаются прежде всего в галло-франк-

³ Об этом подробнее см.: Oexle O.G. Gilden als soziale Gruppen in der Karolin- gerzeit / H. Jankuhn u.a. (Hg.). Das Handwerk in vor und fruhgeschichtlicher Zeit. Teil I: Historische und rechtshistorische Beitrage und Untersuchungen zur Fruhge- schichte der Gilde. Gottingen, 1981. S. 284-354

⁴ По поводу этого определения см.: Oexle O.G. Gilden als soziale Gruppen in der Karolingerzeit; thicker G. Art. «Conjuratio» / Handworterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. Berlin, 1971. Bd. 1. Sp. 631-633; KroeschellK. Art. «Einung» / EM. Sp. 1688; StradalH. Art. «Gilde» / Ebd. Sp. 1687-1692 (цитата с. 1688). Эта цита­ та дает нам второй элемент определения гильдии, откуда видно, что гильдия имеет всеобъемлющий характер, распространяющийся на разные сферы жиз­ ни (см. об этом также примеч. 10), что, в свою очередь, отличает гильдию от других форм conjuratio.