2. Розвиток освіти і наукових знань. Полемічна література. Книгодрукування.

Головними осередками культури, як у попередні часи, залишалися монастирі, церкви, маєтки великих феодалів. Тут діяли школи, велось літописання, переписувалися книги. Учні отримували елементарні знання з письма та арифметики. Навчання у монастирях велося латинською мовою. Крім православних шкіл у деяких містах Галичини та Закарпаття діяли школи при католицьких костьолах.

В Україні до 16 ст. не було ВНЗ, тому українці здобували освіту в західноєвропейських університетах – Краківському, Празькому, Болонському та ін.

Після укладення Люблінської унії в Україні створюються єзуїтські колегії – майже вищі школи, які були добре організовані та фінансово забезпечені. З пе­дагогічного погляду їхня школа була малокорисна - бо давала лише зовнішню освіченіс­ть, присипляючи самостійну думку. Ці нав­чальні заклади виконували функцію полонізації населення. Єдиною умовою вступу для українців була католицька віра. Але за відсутністю власної школи вищого типу православна шляхта і заможні міщани масово починають віддавати до єзуїтських колегій своїх дітей.

З кінця XVI – початку XVII ст. вогнищами збереження української мови й культури були «братські школи» при православних церквах.

Братства – невеликі релігійні об’єднання православних українців (міщан, ремісників, духівництва,козаків, шляхти), сприяли культурно-національному відродженню, збереженню української православної традиції, боролися проти полонізації й окатоличення.

Поступово з числа церковних об'єднань вони перетворювалися на могутні культурні і освітні осередки, зі школами і друкарнями. Найбільш впливовими були Київське та Львівське братства.

Провідною була школа Львівського Успенського Братства, створена у 1586 р. Його покровителем став князь К. Острозький. Братство організувало Львівську братську школу, у якій початкове навчання поєднувалося зі школою вищого типу. Навчальна програма передбачала викладання предметів класичного тривіуму (граматика, поетика і риторика) і квадривіуму (арифметика, діалектика, геометрія, музика), значна увага надавалася вивченню слов´янської граматики, грецької мови та латини, іноземних мов, що давало учням змогу ознайомлюватися з досягненнями західноєвропейської науки та літератури.

Осередком культури у Києві була Києво-Печерська Лавра та Київська братська школа (заснована у 1615 р.). З 1631 р. Лаврська школа опікувалася Петром Могилою - її засновником. Могила створює на базі Лаври та братської школи новий колегіум (пізніше названий його ім’ям). Ректором колегіуму став Петро Могила. За своєю навчальною програмою колегіум був близьким до західноєвропейських університетів, став центром згуртування найкращих національних сил у науці, літературі, філософії.

При братських школах створювалися бібліотеки. У бібліотеці Львівської братської школи було 9 різних видань творів Аристотеля, повна збірка творів Платона, інші філософські трактати.

Наприкінці XVI ст. польська та українська шляхта, подібно до італійської верхівки, почала широко займатись меценатською діяльністю, створюючи в своїх маєтках центри освіти і мистецтва.

Найбільшим і найвпливовішим в Україні був культурно-освітній центр в місті Острозі, створений у 1576 р. під патронатом Костянтина-Василя Костянтиновича Острозького (1526-1608). Центр складався з колегії, або "триязичного ліцею", – слов´яно-греко-латинської академії, друкарні та науково-літературного гуртка.

Фундатором навчального закладу та його першим ректором став Герасим Смотрицький (р.н. невідомий - 1597) – письменник-полеміст. Навчальна програма острозького закладу була подібна до програми Львівської братської школи. Заклад мав прекрасну бібліотеку, в якій було чимало європейських видань. Для потреб академії друкарня підготувала в 1578 р. видання греко-церковнослов´янської "Азбуки" (Букваря) - підручника для вивчення двох мов, у 1580 р. - Нового Завіту та Псалтиря. Вершиною діяльності Острозького культурно-освітнього центру став вихід Острозької Біблії (1581) - першого видання, здійсненого церковнослов´янською мовою, яку визнано шедевром друкарського мистецтва. У цій друкарні працював І.Федоров, з ім’ям якого взагалі пов’язують початок книгодрукування в Україні.

Важливою подією в культурному та політичному житті Європи в середині ХV століття була поява книгодрукування. Перший друкарський станок було винайдено німцем І. Гутенбергом у 1450 році.

Книгодрукування в Україні розвинулось у II половині XVI ст. Першими російськими друкарями були Іван Федоров та Петро Мстиславець. Існують також гіпотези про існування книгодрукування в Україні до І. Федорова. У документах пізнішого часу (XVII ст.) є згадка про те, що у 1460 р. львівський міщанин С. Дропан подарував Львівському Онуфріївському монастиреві власну друкарню. Є відомості в документах XVIII ст. про заснування князем К.І. Острозьким друкарні у Києві 1531р. Та відсутність ідентичних джерел, а саме дофедорівських стародруків, не дають підстав ні стверджувати про книгодрукування в Україні до 1574 р., ні водночас відкинути цю гіпотезу. Національне книгодрукування зосереджувалось у друкарнях братств, монастирів, Острозької і Київської колегій. Друкувалася головно навчальна, богословська та наукова література.

Поширення книгодрукування істотно позначилося на жанровому оновленні літератури. Виникає жанр полемічної літератури. Полемічна література – сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Метою ПЛ є заклик до дискусії, суперечки протилежних сторін (до полеміки). В Україні цей жанр найактивніше розвивається після проголошення Берестійської унії (1596), згідно з якою відбувається приєднання до Римско-католицької церкви ряду єпископов і єпархій православной Київської митрополії. Однак унію не прийняла значна частина українського народу.

Українські літератори створюють низку визначних релігійно-публіцистичних творів: "Ключ царства небесного" Герасима Смотрицького (1587), "О єдиной істінной православной вьрь" Василя Суразького (1588), "Казання святого Кирила" Стефан Зизанія (1596), "Апокризис" Xристофора Філалета (1597), Послання Івана Вишенського (1588-1614), "Тренос" Мелетія Смотрицького (1610), "Книга про правдиву єдність право­славних християн" 3ахарія Копистенського (1623), "Катехізис" Лаврентія Зизанія (1627), "Протес­тація", "Аполлія" Йова Борецького.

Висновки

Незважаючи на те, що культура України (починаючи з середини XIV ст.), розвивалась у несприятливих умовах бездержавності, український народ створив свою оригінальну і високу культуру, в якій відбилася багатюща культурна спадщина і традиції Київської княжої держави, і яка розвивалася у тісному зв 'язку з європейською культурою. Наприкінці XVI - у першій половині XVII ст. в Україні відбувається культурно-національне піднесення великого масштабу і рівня, яке за оцінкою велета української історіографії Михайла Грушевського, було першим українським культурно-національним відродженням.

Термінологічний словник

Гуманізм - ставлення до людини, пройняте турботою про її благо, повагою до її гідності; людяність

Полемічна література – сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послаь, промов. Метою ПЛ є заклик до дискусії, суперечки протилежних сторін (до полеміки).

Каплиця (у християн) – невеличка споруда без вівтаря для відправ і молитов.

Костьол – римсько-католицький храм.

Барельєф - скульптурна прикраса на плоских поверхнях, що виступає над площиною фону менше ніж на половину своєї товщини.

Рельєф - скульптурне зображення на площині. Скульптурний витвір із випуклим або заглибленим зображенням на площині.

Ротонда - кругла або напівкругла в плані споруда (будинок, павільйон, зал), зазвичай увінчана банею і оточена розташованими вздовж стін колонами.

Іконостас – особлива перегородка, що закриває вівтарну частину храму і складається кількох рядів ікон.

Батальний живопис - жанр образотворчого мистецтва, присвячений темам війни і військовому життю.

Гравюра - 1) Вид графіки, в якому зображення є друкованим відбитком з малюнка, вирізьбленого або витравленого на спеціально підготовленій дошці або пластинці 2) Вирізьблений на спеціально підготовленій дошці або пластинці малюнок, а також відбиток такого малюнка на папері.

Шкільна драма - це жанр релігійної драматургії, що виник на межі ХV - ХVІ ст. в країнах Західної Європи з метою направити учнів у практичному знанні латинської мови, поглибити й закріпити знання релігійних істин та біблійних подій.

Інтермедія - коротенька сценка, гумористично-комедійного характеру, здебільшого вставлена між актами серйозної драми.

Вертеп - старовинний пересувний ляльковий театр, де ставили релігійні та світські п'єси.

Запитання і завдання для самостійної роботи

1. Дати визначення поняттю стилю Ренесанс. Назвати характерні ознаки культури цього періоду.

2. Дати визначення поняттям антропоцентризм, гуманізм, секуляризація.

3. Назвіть зачинателів поширення гуманістичних ідей в Україні.

4. Охарактеризуйте соціально-політичну і культурну ситуацію в Україні ХІV- XVII ст.

5. Назвіть типи шкіл, що функціонували на території України в період ХІV- XVII ст.

6. Якою була роль братств у справі відродження освіти і культури України?

7. Дослідіть і проаналізуйте стан вищої освіти в Україні в перод Ренесансу.

8. Охарактеризуйте становлення і розвиток книгодрукування в Україні.

9. Розкрийте зміст поняття полемічна література, назвіть причини виникнення і розвитку цього жанру в Україні.

10. Назвіть українських діячів та літераторів, що працювали у жанрі полемічної літератури.

11. Назвіть особливості ренесансного архітектурного стилю.

12. Що зумовлює національну специфіку архітектури ХІV- XVII ст.?

13. Назвіть основні архітектурні ренесансні пам’ятки України (оборонні споруди, культові, цивільні).

14. Назвіть відомих архітекторів доби Відродження, що працювали в Україні.

15. Охарактеризуйте місце скульптури ув образотворчому мистецтві України ХІV- XVII ст..

16. Назвіть популярні жанри українського ренесансного живопису.

17. Чим відрізняються канони іконопису періоду Київської Русі від канонів іконопису доби Ренесансу?

18. Назвіть найвизначніші пам’ятки живопису України ХІV- XVII ст..

19. Розкрийте зміст понять батальний живопис, гравюра.

20. Охарактеризуйте фольклорні жанри, що були популярні в Україні у добу Відродження.

21. Дайте визначення поняттям партесний спів, псалми, канти, а капела.

22. Охарактеризуйте особливості таких театральних жанрів, як шкільна драма, інтермедія, вертеп.

Тестові завдання

1. Книгодрукування в Україні з’явилося в:

а) XVІ ст.;

б) X ст.;

в) XIII ст.;

г) XVIII ст.;

ґ) ХІ ст.

2. Першим вищим навчальним закладом в Україні був:

а) Київський університет;

б) Києво-Могилянська академія;

в) Львівський університет;

г) Харківський університет;

ґ) Харківський колегіум.

3. Братство – це:

а) колектив близьких друзів;

б) національна громадська організація із захисту православної церкви;

в) таємна організація;

г) організація православних священнослужителів;

ґ) збори вищих церковних ієрархів.

4. Полемічна література – це жанр літератури, присвячений:

а) опису подій за роками;

б) опису подорожей до святих місць;

в) опису життя святих;

г) дискусії з проблем релігії;

ґ) опису мелодраматичних сюжетів.

5. Пересопницьке Євангеліє – це:

а) зразок літопису;

б) найдавніша книга, що збереглася до наших днів з часів Київської Русі;

в) зразок полемічної літератури;

г) перша книга, надрукована на українській землі.

ґ) перша спроба перекласти богослужбові книги українською мовою.

6. Зразком поєднання давньоруських архітектурних традицій і ренесансних тенденцій є:

а) Успенська церква у Львові;

б) Горянська ротонда в Ужгороді;

в) Успенська церква Києво-Печерської Лаври;

г) Успенська церква у Володимирі-Волинському;

7. За концепцією «ідеального міста» побудовано:

а) Львів;

б) Жовкву;

в) Острог;

г) Рогатин;

ґ) Чернігів.

8. Автором іконостасу П’ятницької церкви у Львові є:

а) Лаврентій Пухало;

б) Микола Петрахнович;

в) Федір Сенькович;

г) Шимон Богушевич;

ґ) Іван Федоров.

9. Характерними ознаками культури Ренесансу були такі:

а) _______________________________________;

б) _______________________________________;

в) _______________________________________;

г) _______________________________________.

10. Архітектурний ренесансний стиль передбачав:

а) _______________________________________;

б) _______________________________________;

в) _______________________________________;

г) _______________________________________.

11. Особлива перегородка, що закриває вівтарну частину храму і складається кількох рядів ікон, називається ____________________________.

12. Хоровий спів по партіях, голосах, кожен із яких веде свою мелодію –

це _______________________________.

13. Встановідь відповідність між визначенням та назвою жанром драматургії:

1)	жанр релігійної драматургії, що виник на межі ХV - ХVІ ст. в країнах Західної Європи з метою направити учнів у практичному знанні латинської мови, поглибити й закріпити знання релігійних істин та біблійних подій.		а) б) в) г)	інтермедія шкільна драма комедія вертеп
2)	коротенька сценка, гумористично-комедійного характеру, здебільшого вставлена між актами серйозної драми.
3)	старовинний пересувний ляльковий театр, де ставили релігійні та світські п'єси.

14. Встановити відповідність між пам’яткою ренесансного мистецтва та її автором:

1)	Чорна кам’яниця		а) б) в) г)	Іов Кодзелевич А. Підлісний Петро Барбон Павло Римлянин
2)	Богородчанський іконостас
3)	Вежа Корнякта

Теми рефератів

1. Європейське Відродження та українська культура.

2. Острозький культурно-освітній центр.

3. Ідеї гуманізму в Україні XVI –XVII ст.

4. Роль князя Костянтина Острозького в розвитку освіти, книгодрукування, науки в Україні XVI –XVII ст.

5. Роль Петра Могили в культурному розвитку українського суспільства XVII ст.

6. Значення діяльності Івана Федорова в становленні книгодрукування в Україні.

7. Українські гуманісти доби Відродження.

8. Павло Русин – український поет-гуманіст.

9. Станіслав Оріховський – філософ, провідник гуманізму.

23