НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«сМОЛЕНСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Доклад на тему :
"Наскальное искусство Африки"
Выполнила работу: Звезда Анастасия)
Смоленск
2013
Содержание
Введение
I. Классификация наскального искусства Африки
II. Искусство Сахары и Северной Африки
2.1 «Период буйвола»
2.2 «Период домашних быков»
2.3 «Период лошади»
2.4 «Период верблюда»
Заключение
Список литературы
Введение
Когда север Европы покрывал мощный слой ледников, Африка была цветущим садом с великолепной растительностью и быстрыми, бурно текущими реками. С тех пор прошли десятки тысяч лет. И только археологические памятники, немые свидетели далекого прошлого, напоминают о том, что здесь когда-то жили люди.
Африка богата памятниками наскальной живописи и петроглифов. История искусства показывает, что в одну и ту же эпоху создаются произведения, глубоко различные по своему характеру и назначению. Они могут воплощать образы фантазии и реальности, быть орудием активного участия в жизненных процессах и средством ухода от действительности: они могут изображать действительное и желаемое, уродливое и прекрасное.
Один из больших знатоков бушменской наскальной живописи - В. Элленбергер - пишет: «Бушменские художники рисовали для того, чтобы сообщить необходимые сведения тому или иному члену клана, отлучившемуся довольно далеко, чтобы уведомить его о направлении, в котором ему необходимо двигаться, сообщить о местонахождении животных, предупредить о грозящей опасности. Но главным образом бушмены рисовали и выгравировывали свои изображения в силу внутренней необходимости, в силу творческого начала... Глядя на эти наскальные изображения, выгравированные или нарисованные, невольно задумываешься: чем же, собственно, была вызвана эта неистощимая потребность бушменов выразить на камне то, что представлялось их внутреннему взору, выразить в зримой и ощутимой форме. Несомненно, у них возникала такая потребность, настоятельное стремление выразить свои сокровенные мысли посредством рисунка. И, кажется, видишь этого скромного художника, погруженного в свои думы, позабывшего обо всем на свете. У этого человека, у этого скромного бушмена есть свои идеал, и этот идеал помогает ему возвыситься над самим собой. Это — художник, а иногда — великий художник, творец, который, несмотря на кажущуюся разницу, близок нам по своему душевному складу». искусство наскальный период
Эмоциональность, с которой автор выражает свою мысль, не должна заслонять верную трактовку самой природы, сущности искусства. А именно то, что в искусстве человек овеществляет свои самые сильные духовные импульсы, придает зримую форму своим внутренним переживаниям. Воплощая в зримых, осязаемых формах захвативший его образ, художник может видеть, а значит, в какой-то мере и обладать тем, что лишь как бесплатное видение представлялось его внутреннему взору. Отделенные от него в процессе творчества его внутренние переживания, воплощенные в зримую форму, становятся доступны и другим людям. Так объективно продукт художественного творчества становится средством общения между людьми. В этом смысле каждый рисунок, высеченный или нарисованный на скале - это послание человека к человеку, поколения к поколению, голос наших далеких предков, дошедший к нам из глубины тысячелетий.
I. Классификация наскального искусства Африки
Наскальное искусство существует во всех частях света, но нигде оно не получило такого широкого распространения, как в Африке. Врезанные, выбитые на скалах и написанные красками изображения обнаружены здесь на огромных пространствах от Мавритании до Эфиопии, от Гибралтара до мыса Доброй Надежды. Нигде в мире они не достигают такой высокой плотности, как в некоторых районах Сахары и Южной Африки.
В отличие от европейского африканское наскальное искусство не является исключительно доисторическим. Его развитие прослеживается приблизительно от VIII-VI тысячелетия до н. э. до наших дней.
Наиболее универсальной можно считать следующую классификацию, касающуюся главным образом наскальных изображений Сахары и в самых общих чертах применимую для некоторых других районов Африки выше экватора:
«Период древнего буйвола» (начало – 8000-6000 гг. до Н.Э.), представленный монументальными реалистическими и примитивно натуралистическими изображениями представителей большой эфиопской фауны. Это период охотников.
«Период домашних быков» (начало – около 1500 г. до Н.Э.):
крупные реалистические изображения домашних животных, стилизованные изображения представителей большой эфиопской фауны. Период пастухов-охотников.
многочисленные изображения быков. Рисунки мелкие отчасти стилизованные. Изображения крупных диких животных редки и схематичны. Период пастухов.
«Период лошади» (начало около 1500 г. до Н.Э.), представленный стилизованными (битреугольныим) человеческими фигурами, изображениями повозок и колесниц, запряженных лошадьми; колоколообразными одеждами, стилизованными изображениями быков и других домашних животных.
«Период верблюда» (начало – около II в. Н. Э.), представленный изображениями верблюдов, среди которых преобладают крайне схематические рисунки, геометрическим орнаментом. Поздние изображения этого периода выполнены в примитивной технике, смешаны с надписями и символическими знаками.
II. Искусство Сахары и Северной Африки
Детально разработанная периодизация наскального искусства Сахары и Северной Африки, изучение техники петроглифов и живописи, а главное - большое количество однородного материала, относящегося ко всем периодам, дают редчайшую возможность проследить развитие художественной традиции на протяжении около десяти тысячелетий.
Крупнейшие ансамбли наскального искусства в Сахаре сосредоточены главным образом в горных массивах: Тассилин-Аджер, Ахаггар, Тибести и в прилегающих к ним районах: Феццане, Адрар Ифорасе, Аире, Борку, Эннеди и др. В меньшем количестве они встречаются повсюду — на отдельно стоящих скалах и валунах, по берегам древних высохших рек. В Северной Африке наскальные изображения находятся в горах Сахарского Атласа.
2.1 «Период буйвола»
«Период буйвола» в основном представлен наскальными петроглифами. Среди древних памятников первого периода наскального искусства самые интересные – реалистические, монументальные из ряда буйволов.
Тонкие по силуэту и в то же время монументальные и достаточно детализированные изображения этого животного являются убедительным свидетельством того, что оно было прекрасно знакомо авторам рисунков и занимало в их жизни важное место.
Один из лучших петроглифов этого рода находится на небольшой скале в горах Скур. Голова и корпус буйвола изображены в профиль, в то время как развернутые на зрителя рога даны в небольшой перспективе. Рисунок достигает почти трех метров, выполнен глубоко врезанной тщательно отшлифованной контурной линией. Точность, с которой линия среза прорисовывает силуэт, изящно очерчивая маленький глаз, уши и все характерные складки и выступы, кажется невероятной, учитывая размер изображения и прочность материала.
Не только изображения буйволов, но и подавляющее большинство других петроглифов этого периода, выполненные в том же стиле, представляют собой изолированные фигуры, не связанные композиционно с другими рисунками, которые часто находятся рядом на той же скале, а иногда и перекрывая их.
Французский археолог Фламан указал на то, что большие изображения раннего периода, выполненные при помощи глубокой, тщательно отшлифованной канавки, имеющей в разрезе форму U или V: ширина около 1 см. В той же группе встречаются петроглифы с контуром в виде пунктирной неровной линии, образованные небольшими углублениями, оставленные от удара каменным молотком по тыльной стороне твердого заостренного камня по принципу молотка и зубила.
Эти фигуры ничем не связаны между собой; их объединяет лишь ритм более или менее равных интервалов. Кроме этой зачаточной формы композиции встречаются парные изображения, имеющие уже не только формальную, но и смысловую связь: самец и самка, самка с детенышем, дерущиеся самцы или звери, обороняющиеся от нападения хищников. К концу первого периода появляются более сложные охотничьи сцены.
Живопись и петроглифы трех последних периодов встречаются на территории Сахары повсюду, но древние памятники, принадлежащие к эпохе охотников, сохранились лишь в нескольких местах, главным образом в районе Ливии, в Феццане и в горах Сахарского Атласа, вблизи алжиро-марокканской границы.
Петроглифы Феццана по праву считаются вершиной первобытного анималистического искусства. Здесь встречаются врезанные контурные, а иногда и рельефные изображения слонов, бегемотов, носорогов, жираф, быков, антилоп, страусов и других животных, а также фигуры лучников, охотников в масках и т. д. Древнейшие петроглифы Феццана -это реалистические монументальные изображения крупных диких животных. Размеры фигур достигают нескольких метров, они выполнены глубоко врезанными отшлифованными линиями, очерчивающими не только контур фигуры, но и некоторые наиболее характерные детали. Иногда это всего три-четыре штриха, обрисовывающие глубокие складки на шкуре или выпуклость предплечья. Интересно отметить, что при такой лаконичности стиля, напоминающей технику витража, некоторые детали разработаны необычайно тщательно. Особое внимание уделялось фактуре изображаемого предмета, точному воспроизведению, которое дает не только зрительное, но и в прямом смысле осязаемое сходство с оригиналом.
Изображения тех же животных в охотничьих сценах отличаются более упрощенным техническим исполнением. Они менее детализованы и выполнены одним контуром. Однако и они принадлежат к той же ранней группе, так как в них сохраняются такие характерные стилистические особенности, как миндалевидная форма глаза и петлеобразная — рта.