2. Конт и Спенсер

Конт – основатель социологии. Выступал против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов. Считал, что человек может играть большую или маленькую роль в обществе, но лишь как социальный субъект, а не как абсолютно свободная личность. Он действует на основе и в пределах общества, на базе выработанных норм и правил поведения. Общество – это целостный социальный организм, который определяет развитие и деятельность всех составляющих его субъектов.

Закон интеллектуальной эволюции человека. Согласно этому закону познавательная деятельность людей и их социальное сознание прошли 3 стадии развития:

- теологическая – основана на религиозной мифологии;

- метафизическая – человеческое сознание отражает и оперирует воображением, а не понятиями, которые отражают реальные процессы внешнего мира. В качестве «общей сущности» называется природа, космос, материя, дух, как источники всех телесных духовных явлений.

- позитивная – сознание исходит из научных наблюдений. Происходит процесс исследования законов мира.

Общество подчиняется биологическим и астрономическим законам. Общество зависит от климата и расового состава населения. Главное влияние на развитие общества оказывает интеллектуальная эволюция. Первичность сознания людей и его решающее воздействие на развитие общества – таков основной подход Конта к решению социальных вопросов. При этом он особую роль отводил науке как высшему проявлению интеллектуальной эволюции.

Спенсер – основатель органической школы. Общество рассматривает как единую систему взаимодействия природы и социальных факторов. Все стороны общественной жизни органично связаны между собой и не могут функционировать все данной связи. Только в рамках целостного социального природного организма проявляется значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта. Рассматривает общество как организм, развивающийся по биологическим законам.

1. Как и любой организм, так и любое общество в процессе их роста и развития увеличиваются в своей массе.

2. Усложняются

3. Их части приходят в зависимость друг от друга.

4. Те и другие продолжают жить как целое, хотя составляющие единицы постоянно появляются и исчезают.

Теория эволюции:

- интеграция – переход от простого к сложному;

- дифференциация – переход от однородного к разнородному;

- переход от неопределенного к определенному;

- возрастание порядка.

Спенсер показывает объективную обусловленность социальной эволюции обусловленностью людей, в процессе эволюции растет значение коллективной деятельности и разного рода социальных институтов. Эволюция социологии совершенствуется людьми в процессе их деятельности.

3. Дюркгейм и Вебер

Дюркгейм сформулировал теорию социального реализма. Согласно этой теории природу социальных явлений следует объяснять социальным фактором. Исходным моментом анализа деятельности людей является общество как система взаимодействия конкретных людей, социальных групп и соответствующих социальных институтов.

Социология – наука о социальных фактах, под которыми он понимает политические, правовые, религиозные идеи, ценности и нормы. Все ценности вырабатывают коллективом и заставляют отдельных индивидов действовать в соответствии с этими ценностями. Конечными причинами соц-х явлений выступают идеи и дух-е ценности, кот-е люди реализуют на практике.

Признаки соц-х фактов:

- их объективное существование по отношению к отдельным индивидам;

- их принудительное воздействие на людей.

Человек – соц-е существо и его развитие, и деятельность происходит под воздействием соц-х норма и предписаний.

Проблема коллективности. Она трактуется как факт социальности. Коллектив, общество, его соц-е институты в решающей степени воздействуют друг на друга и выступают как социально ориентируемые в своих действиях личности.

Вебер. Соц-я должна изучать поведение и соц-ную деятельность людей. Однако не всякое поведение является предметом изучения соц-гии, а лишь те, кот-е осмыслены людьми с точки зрения цели и средств достижения.

Моральные ценности определяют содержание и направленность поведения и деятельности. Вебер говорит о 4х типах соц-ного действия:

- целенаправленные действия – ясно представляет цель и средства и средства достижения ее и возможную реакцию других людей;

- ценностно рациональные действие – совершается через сознательную веру и этическую ценность определенного поведения;

- аффективные действия;

- традиционное действие – совершается через привычку.

4. Маркс

Материалистическое понимание истории. Общество – совокупность общественных связей и отношение всех соц-х субъектов по Марксу. Через систему присущих ему общественных отношений, условий материального производства, политических и других соц-х институтов общество в решающей степени определяет и содержание, и направленность людей, воздействует на формирование и воздействие каждого человека.

Главное побудительные силы – материальные условия жизни. Отсюда вытекают материальные потребности и интересы. Эти обстоятельства обуславливают поведение людей, их стремление, психологический настрой, идеи и теории.