Тема 2.2. Античная философия.

Творцы античной философии - древние греки и древние римляне. Величайшим достижением является сама постановка вечных, всегда сопутствующих человеку проблем: о начале всех вещей, о бытии и небытии мира, о жизни и смерти, о нравственном долге, о прекрасном и возвышенном, о мудрости и человеческим достоинстве и многом другом, что волновало человека. На протяжении VI-IV вв. до н. э. в Греции наблюдается бурный расцвет культуры и философии. За это время было создано новое, немифологическое мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе (космогония). Космос охватывает Землю, человека, животных, растения, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму, конечен по своим размерам, в нем происходит постоянный круговорот, все возникает, течет и изменяется. Но из чего все возникает, течет и изменяется, и к чему все возвращается? Одни греческие мыслители (натурфилософы) считали, что основой вещей являются чувственно воспринимаемые предметы: вода, воздух, огонь. Другие (элеаты) усматривали основу мира в едином, недвижимом бытии, которое можно постичь лишь разумом, но не чувствами. Третьи (атомисты) считали такой основой чувственно не воспринимаемые частицы (атомы), различающиеся между собой размерами, положением и фигурой. Т.о. они положили начало развитию теоретических и рациональных взглядов и представлений. Наиболее яркими представителями материализма в то время были атомисты - Левкипп и Демокрит. Атомистическая теория строения материи явилась величайшим достижением научной мысли древнего мира и одним из показателей мощи теоретического мышления. Конечно, представления древних философов об атоме как неделимой и простой материальной частице носили наивный характер, но для того времени это была гениальная догадка о строении материи, которая была экспериментально подтверждена лишь через два с лишним тысячелетия.

Большое внимание греческие философы уделяли развитию диалектики (учению о развитии и преодолении противоречий в мышлении). Они осознавали взаимную связь вещей, их взаимную обусловленность, изменчивость и постоянное движение и развитие. Наиболее полное отражение эти взгляды нашли в учении Гераклита. Мир не создан богами, он всегда существовал, переходя из одного состояния в другое. Диалектика древних мыслителей носила стихийный характер, многие ее выводы невозможно было доказать, так как не было накоплено достаточно знаний. Тем не менее, эти взгляды были прогрессивны и способствовали дальнейшему развитию.

Наряду с материалистическими взглядами получили развитие и идеалистические учения. Центральным вопросом был вопрос об источнике подлинного знания. По мнению элеатов и пифагорейцев, наши ощущения дают ограниченную, искаженную информацию. Подлинное знание может дать только рациональное рассуждение, философия. Пифагорейцы, основой и сущностью всего существующего считали числа. В учении пифагорейцев о числе содержалась рациональная мысль о количественной стороне природных явлений, но в дальнейшем числа в их построениях превратились в нечто таинственное.

Наиболее крупными философами Древней Греции были Сократ и Платон. Основная проблема, которая волновала этих мыслителей, была проблема человеческой морали и путей достижения счастья. Однако если Сократ более сосредоточил свое внимание на достижении счастья и свободы отдельного человека, то Платон решал проблему построения идеального, справедливого государства. Он ввел в философию идею существования двух миров: материального («мир теней предметов») и идеального («мир идей»). Эта идея позже неоднократно поднималась в истории философии как проблема «общих понятий». В самом грубом виде она может быть сформулирована следующим образом, как возникают и как существуют понятия, не связанные с конкретными предметами (свобода, благо, справедливость и т.д.). Очень важным для становления философии как самостоятельной области человеческого существования стало определение ее задач Сократом. Сократ ввел запрет на умозрительные заключения. Любое высказывание должно опираться только на жизненный опыт человека и его логику. Философ, по мнению Сократа, ничему не может научить, поскольку знание находится внутри человека. Но он может, вооружившись искусством, преодолевать противоречия (диалектикой), помочь рождению знания в душе человека. Свое учение Сократ называл майевтикой.

Наличие разных взглядов и разного понимания сущности бытия привело к тому, что античные мыслители развивали логику, чтобы умело доказывать свои взгляды, совершенствовать критические рассуждения. Развитие и совершенствование логики, особенно в трудах Аристотеля, стало одним из важнейших достижений античной философии. Аристотель не только сформулировал основные категории логики и правила их соединения, но и предложил собственную, оригинальную трактовку Бытия. Согласно Аристотелю, не существует двух миров: мира вещей и мира идей, но каждая вещь (предмет, явление) соединяет в себе активную форму (смысл вещи) и пассивную материю (материал вещи). В рамках школы Аристотеля возник термин «метафизика». Метафизикой (после физики) он назвал часть своего труда посвященного наиболее общим проблемам Бытия (философию). В многообразных философских учениях и школах древнего мира предвосхищены основные тенденции будущего развития философской мысли.

Таким образом, в античной философии выделяют следующие этапы развития: космоцентризм, когда первой особо значимой проблемой, была проблема многого и единого; классический или сократовский, когда на первом месте уже не физика, а этика; эллинистический – это период, связанный с упадком греческих городов – государств. Отклонения от Высокого интеллектуализма Платона и Аристотеля привели к расцвету четырех школ: киников, эпикурейцев, скептиков и стоиков.

Киники, настоящие экстремисты. Их лозунг: «Ничего лишнего». Основатель - Антисфен, яркий представитель - Диоген Синопский. За основу своей философии они взяли практическую мораль Сократа: самообладание, спокойствие, неприхотливость в еде и одежде. Не подкрепленные интеллектуализмом, эти нормы практической жизни привели к идеалам самодостаточности, апатии и безразличия, дополненным требованиями аскезы, постоянной, иногда тяжкой, тренировки души и тела. Для цинизма характерно - попрание общественных нравственных норм, в основе которого – духовная нищета.

Эпикуреизм: счастье – это умеренное наслаждение Содержание эпикуреизма, стоицизма и скептицизма намного богаче кинизма Они четко различали: физику, логику и этику. Эпикур - основатель утилитаризма: делай то, что полезно, таков путь к счастью. Физика: все состоит из атомов. Атомы могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий. Логика: мир чувств не иллюзорен, он - главное содержание познания. Этика: человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовлетворений. Человек существо свободное, т.к. имеет место самопроизвольное отклонение атомов от прямолинейных траекторий. Для счастливой жизни человеку необходимы три главные составляющие: отсутствие телесного страдания (апония), невозмутимость души (атараксия), дружба (как альтернатива политическим отношениям).

Стоицизм: счастье – это жизнь в соответствии с космическими законами. Учили, что жизнь надо принимать такой, каковой она является. Жить в полном согласии с природой, богами, судьбой. Страстями не изменишь жизнь, значит, следует опираться на разум, направляя в соответствии с ним волю. Основателем стоицизма - Зенон из Кития. Физика: мир – это одушевленное сферическое тело, разумное существо, находящееся в бесконечной пустоте. Саморазвитие мира происходит циклически, каждый цикл кончается превращением всего в огонь, «воспламенением». Логика, содержит учение о языке и логику в собственном смысле. Этика: конечная цель человека – счастье, определяется как жизнь согласно природе, логосу. Добродетели – знание о добре и зле – это единственное благо. Этический идеал – мудрец.

Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными. Основатель античного скептицизма Пиррон. Скептики считали, что всякая истина относительна. Свою цель видят в опровержении догм всех философских школ. Физика: мир текуч, изменчив, относителен, непостоянен, иллюзорен. Отвергали существование причины явлений, отвергали движение и возникновение. Логика: не допускали достоверного знания. Текучесть физического мира не позволяет считать истинными те или иные суждения, истина не существует. Этика: т.к. мир постоянно изменяется, то нет ни добра, ни зла. Остается одно: сохранять внутренний покой, безмятежность, мудрое молчание. Не верили в возможность рационального обоснования норм поведения.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ.

1. Кто является творцом античной философии?

2. Какую проблему решали в период космоцентризма?

3. Кто развил система атомистического материализма?

4. Какой вопрос являлся центральным вопросом идеалистического учения?

5. Каких философов волновала проблема человеческой морали и путей достижения счастья?

6. Почему классический этап античной философии начинается с Сократа?

7. Какие школы расцвели в эллинистический период?