Тема 1.2. Структура философского знания.

Данная тема посвящена структуре философии, её функциям. В процессе развития философии выделялись разные области исследования, которые рассматривали определённые проблемы. Постепенно они превратились в так называемые «философские науки», которые мы кратко рассмотрим здесь, а в разделе № 3 уделим гораздо больше внимания.

Структура философии.

Уже на начальном этапе становления философии стала складываться специфическая структура философского знания. Исторически первыми, базисными элементами философии являются онтология, гносеология, этика и социальная философия.

Поиски ответов на кардинальные вопросы: как устроен мир? как познавать мир? как следует жить? Привели к формированию трех ветвей философского знания о природе, об окружающем людей мире; о познании, мышлении; о людях и обществе. В результате образовались три главных раздела философского знания. Онтология - учение о бытии, изучающее основные принципы бытия, определяющие устройство мира (теория бытия). Гносеология – учение о познании, исследующее общие принципы, формы и методы человеческого познания (теория познания). Этика – учение о нравственности, поведении людей, устанавливает исходные принципы, правила, нормы, которыми должны руководствоваться люди в своих делах, (теория морали); аксиология (учение о ценностях); социальная философия (теория общественной жизни).

В рамках основных разделов философии можно выделить множество частных вопросов: сущность бытия; материя, ее формы; сознание; взаимоотношение материи и сознания; человек его сущность; духовный мир человека; общество; духовная сфера жизни общества; материально-экономическая сфера жизни общества; социальная сфера общества; общественно-экономические формации, цивилизации; перспективы развития; экология; влияние познающего субъекта на процесс познания и его результаты; ограниченность и безграничность познания; движение; диалектика и ее законы; иные вопросы.

По мере развития философии оформляются новые области. Логика – наука о формах и способах рационального мышления. Методология науки – наука о методах и формах научного познания. Философия истории – наука, изучающая общие принципы объяснения хода человеческой истории и исторического познания. Философская антропология – наука, ставящая своей задачей понять, что есть человек, какова сущность человека. Эстетика – наука, изучающая эстетическое отношение человека к действительности и художественную деятельность.

Современная структура философского знания отражает общее состояние исследовательской мысли и то особое положение, которое в наше время занимает философия в жизни общества, в системе гуманитарного образования в целом. К началу XXI века находятся в процессе своего формирования - философия науки, философия техники, философия культуры, философия религии, философия права, философия искусства, философия физики, философия семьи, философия войны. Круг философских дисциплин этим не ограничивается и может быть расширен. Подобного рода «частные философии» возникают тогда, когда ощущается потребность разобраться в предельных основаниях какой-либо формы человеческой деятельности. Процесс образования отдельных философских наук продолжается и в наши дни.

Особо следует сказать об истории философии, которая составляет центральный «нерв» любого философского исследо­вания, выступая как взгляд философии на саму себя (философское самосознание). Нельзя разобраться в философии, не изучая ее истории. История философии отличается от истории других наук тем, что она составляет органическую часть философии, ибо философские проблемы вечны. Она даёт множество картин мироздания, созданных разными философами и философскими школами. Она не только обогащает наше мировоззренческое сознание, но и оберегает нас от типичных ошибок. Воспитательное значение имеет и жизнь философов, посвятивших свою жизнь поиску глубоких основ мироздания и назначения в нём человечества.

Функций философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Их много, но можно выделить две основные функции: мировоззренческую и методологическую.

Мировоззренческая функция - способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. Здесь философия выступает как теория, обосновывающая решение мировоззренческих вопросов, как основа формирования мировоззрения. Эта функция включает в себя комплекс подфункций: онтологическую, гносеологическую, социально-историческую. В мировоззренческой функции философия ориентирована на отражение универсальных свойств и закономерностей бытия и познания.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. В каждой сфере человеческой деятельности есть свои методологические установки. Но кроме специфических методов есть и общие. Философия разрабатывает общеметодологические идеи, которые конкретизируются в различных областях. К методологической функции как подфункцию можно отнести аксиологическую функцию.

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая –имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача – расширение границ познания, разрушение догм, модернизация знания, увеличение достоверности знания. Особенностью философской критики выступает то, что она не просто вскрывает имеющиеся в действительности недостатки, а направляет главный удар против - укоренившихся догм, - стандартов мышления, - «привычек сознания», которые незаметно для людей властвуют над их умами, мешают им увидеть действительность в истинном свете и понять, что нужно делать для ее улучшения. В СССР марксистская философия была возведена в ранг официальной философии государства и должна была пропагандировать «преимущества социализма», создаваемого под руководством партии и правительства. Инакомыслие пресекалось. Философия была лишена возможности выполнять критическую функцию.

Социальная функция – состоит в том, что бы объяснить причины возникновения общества, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. В сфере философии общество как бы осознает само себя, свое прошлое, настоящее и будущее, свои достоинства и недостатки, достижения и потери.

Воспитательно-гуманитарная функция - культивирует гуманистические ценности и идеалы, помогает человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция - заключается в том, чтобы на основании имеющихся знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов.

Идеологическая функция - развивает и обосновывает в философских учениях идеологию определенных классов. Её нельзя понимать упрощенно - как «обслуживание» интересов той или иной социальной группы, при котором философы, утрачивают объективность, жертвуют истиной и проповедуют заведомую ложь, лишь бы она была на пользу этой группе. Философия, не стремящаяся к истине, не философия. Идеологическая функция состоит в том, чтобы отразить имеющееся в обществе разнообразие социальных позиций. В условиях тоталитаризма в СССР, навязывалась официозная философия, которая пользовалась поддержкой власти. Она преподавалась в учебных заведениях, пропагандировалась в печати, охранялась цензурой. Специфика философского сознания была утрачена. Это вызывало негативное отношение мыслящих людей, не находивших в ее содержании того, что философия призвана давать. Философы представлялись «верными последователями» основателей марксистско-ленинского учения. После краха господства марксистской идеологии в общественном сознании, образ философии как идеологии стал постепенно развеиваться.

Аксиологическая функция философии заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции – быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ.

1. Какие три главных раздела философского знания можно выделить?

2. .Какой раздел философского знания отвечает на вопрос, как устроен мир?

3. Какой раздел философского знания отвечает на вопрос, как познавать мир?

4. Какой раздел философского знания отвечает на вопрос, как следует жить?

5. Какие оформляются новые области кроме основных разделов в современной философии?

6. Почему история философии является одним из важнейших элементов структуры философского знания?

7. Какие две основные функции философии можно выделить как главные?

8. Что представляет собой мировоззренческая функция философии?

9. В чем заключается методологическая функция философии?

10. Какова цель гносеологической функции?

11. В чем особенности философской критики?

12. С помощью, какой функции осмысливаются главные проблемы общественной жизни?

13. В чём заключается аксиологическая функция?